a，開宗明義

老祖宗把學(xué)習(xí)的人成為是”學(xué)生“，是要我們學(xué)而生，不是學(xué)死。

學(xué)歷史的目的，在于用古人的智慧來(lái)啟發(fā)自己的智慧。此外，如果你連自己生活的時(shí)代都不懂，你去了解歷史有什么用處！

b，你生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代？

中國(guó)歷史上發(fā)生三次巨變：仰韶到龍山（巫師時(shí)代），戰(zhàn)國(guó)到秦漢（貴族時(shí)代），清末到現(xiàn)今（儒官時(shí)代）。其中仰韶時(shí)代的人員分散，貧富差距小，忽然到了龍山便成了三代血緣貴族時(shí)代，貧富差距懸殊；龍山時(shí)代的社會(huì)維系是”禮“，根據(jù)社會(huì)的規(guī)則根源--洪范，通過血緣和禮節(jié)來(lái)決定每一個(gè)人的社會(huì)地位；秦漢統(tǒng)一之后，禮崩樂壞，三代貴族階層不再存在，陳勝吳廣說(shuō)的”王侯將相，寧有種乎“，喊出了新時(shí)代不再是血緣和禮節(jié)，而是依靠暴力與智慧分出貴族與平民。

布衣卿相，布衣天子，時(shí)代到了一個(gè)士大夫時(shí)代，士大夫成為維系千年文化的紐帶。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，儒生士大夫被時(shí)代拋棄，今天學(xué)生所接受的是西方價(jià)值觀體系。

今天面對(duì)的巨變：如今我們通過富國(guó)強(qiáng)兵，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是之后是什么？這就是歷史上的第三次巨變。活在第二次巨變中的人：孔子，秦始皇，漢武帝，王莽，他們是通過什么方式找到新時(shí)代的出路的？只有借鑒他們，站在第三次時(shí)代巨變的我們，才能知道新時(shí)代的出路。

c，讀歷史有什么用

學(xué)歷史的作用：如太史公所說(shuō)，稽其興壞成敗之理，帶有很強(qiáng)的實(shí)用性。今天的學(xué)校教育順應(yīng)工業(yè)時(shí)代的需求，更多的是工匠教育，而非領(lǐng)袖教育。

d，什么事有用的歷史教育

如何讀史？觀史如身在其中，見事之利害，時(shí)之禍患，必掩卷自思，使我于此等事，當(dāng)作何處之。如此觀史，學(xué)問亦可以進(jìn)，知識(shí)亦可以高，方為有益。

同樣，左宗棠說(shuō)過：讀書時(shí)，須細(xì)看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時(shí)，又細(xì)心將古人比擬。設(shè)若古人當(dāng)此，其措置之法，當(dāng)是如何？

 斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事。

第二課：孔林與秦始皇

孔子與秦始皇誰(shuí)更加成功？如今，天下第一家，是孔家。而秦始皇，不過三世，被六國(guó)之人屠殺盡。俗話說(shuō)：天下兩家半，儒學(xué)的孔家和道學(xué)的張家，還有半家是皇帝家。所以依靠暴力取得的天下，只能算是半家。

秦國(guó)為什么能有天下第一強(qiáng)兵？六國(guó)的軍隊(duì)很多是依靠各貴族的合力，組成國(guó)家的軍隊(duì)。魏國(guó)征用大力士擔(dān)任軍隊(duì)，分給田地，重金。但是，秦的軍隊(duì)是秦王，在消滅了國(guó)內(nèi)的貴族勢(shì)力，秦王拿到了國(guó)內(nèi)的最高權(quán)力，進(jìn)行商鞅的變法改革，將軍功與所砍敵首級(jí)掛鉤，將軍功來(lái)給一個(gè)人定位，將整個(gè)國(guó)家打造成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

第三、四課：秦始皇的一生

堅(jiān)韌，一定要成就大事的決心和忍耐。秦人在西邊被六國(guó)視為戎狄，秦奮力圖強(qiáng)。明白秦是要統(tǒng)一天下的目的，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，忍耐各種屈辱，善于聽取別人的建議。

秦始皇是一個(gè)感情強(qiáng)烈的人，但是他能夠克制自己內(nèi)心，將自己的理性放在感情之上。

天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。

秦國(guó)的立國(guó)精神：剛毅戾深 -- 水德。 孤恩寡義，體現(xiàn)了秦的法律森嚴(yán)。

第五課：始皇的子孫

二世在寵愛中長(zhǎng)大，沒有經(jīng)歷各種磨難，習(xí)慣各種的順心之事。

富貴家的子弟，處順境易，處逆境難。貧困家的子弟，處逆境易，處順境難。貧困家的子弟，一旦到了順境，很多時(shí)候就不知道怎么辦了。

第六、七課：秦始皇的祖先--秦的興旺傳奇

秦從一個(gè)非正宗的家族，通過在西邊的幾個(gè)時(shí)代的努力和積淀，為了家族的一個(gè)共同理想：振興秦，成為了多代秦王共同奮發(fā)的目標(biāo)。血性是秦王家族中不變的符號(hào)，維持秦王的不斷努力。

第八課：秦始皇的臣子：李斯

“垢莫大于卑賤，悲莫甚于窘困”，李斯說(shuō)過：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

注解：每一個(gè)人都想到好的環(huán)境的，但是環(huán)境也在選擇人，并不是所有的人都可以選擇自己喜歡的環(huán)境。

李斯能夠說(shuō)服秦始皇，在于李斯能夠把握秦始皇的內(nèi)心和所欲。但是秦始皇死后的皇位篡奪，李斯，作為秦始皇相信一輩子的人，在這個(gè)時(shí)候居然相信趙高的奸計(jì)，為了自己的利益和榮華富貴，設(shè)計(jì)殺死了太子扶蘇，扶持胡亥。

扶蘇自殺給我們的啟示：來(lái)源于兩個(gè)原因：一是秦始皇對(duì)扶蘇的不好，二是秦法律森嚴(yán)；扶蘇是一個(gè)不怕死的人，天下最可怕的就是不怕死的人，那些怕死的人干事情都畏手畏腳，最后一事無(wú)成。但是扶蘇犯了一個(gè)錯(cuò)：就是自殺。

李斯對(duì)待秦二世的時(shí)候，為了秦二世的統(tǒng)治與享樂，讓秦的法律更加苛刻和更加嚴(yán)峻。

秦始皇的死，告訴我們，我們是什么樣的人，那我們周圍的朋友就是怎么樣的人。人在選擇環(huán)境，環(huán)境也在選擇人。

第九課：后人如何看待秦始皇

從“荊軻刺秦”的這個(gè)故事出發(fā)，來(lái)講。

快于意者虧于行，甘于心者傷于性。智者不翼僥幸以要功，明者不茍徒志以順心。事必成然后舉，身必安而后行。

燕太子丹不善于用人，看人表面，沒有看到真正的神勇。太子丹既然要將國(guó)事托付給田光，那就不應(yīng)該懷疑田光。（田光的自盡也說(shuō)明了太子丹不會(huì)放過知道秘密的他了）

多言者，都是不能克制心中感情的人。

在討論刺殺秦王的時(shí)候，荊軻提出要樊將軍的首級(jí)時(shí)，太子丹心不忍。連整個(gè)國(guó)家都可以拿去跟秦拼的人，在關(guān)鍵的時(shí)候就于心不忍，注定不是一個(gè)做大事的君主。

史記中寫到 秦王和燕太子丹同樣在趙作為人質(zhì)，兩人玩的很好，根據(jù)兩人的地位，燕太子丹的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于秦王，說(shuō)明當(dāng)時(shí)太子丹是很關(guān)照秦王的；說(shuō)明了恩惠一個(gè)人，要講究方法，在有些人身上，恩惠是恥辱。

荊軻刺秦的教訓(xùn)之一：a，目標(biāo)的不專一。 從刺秦的過程來(lái)看，整個(gè)朝堂上所有大臣無(wú)動(dòng)于衷，唯獨(dú)一個(gè)御醫(yī)用藥箱子去丟荊軻。堂外的武士因?yàn)闆]有秦王的口令不得入內(nèi)，一是體現(xiàn)秦的律法森嚴(yán)，二是秦嚴(yán)格法律的教訓(xùn)。

從秦始皇的經(jīng)歷來(lái)看，他相信他母親，然后母親背叛，相信仲父然后仲父背叛他。到最后，所有他相信的人都背叛了他，他是一個(gè)可憐的人。