1.《易經(jīng)》之謎

《易經(jīng)》也稱(chēng)《周易》或《易》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國(guó)最古老的占卜術(shù)原著。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)，一直被作為群經(jīng)之首。

由于歷史原因，形成研究斷層，導(dǎo)致精髓失傳。只留下《河圖》、《洛書(shū)》、先天卦、后天卦，以及六十四方陣等。但該書(shū)成于何時(shí)？作者是誰(shuí)？有人說(shuō)是伏羲氏，有人說(shuō)是周文王，眾說(shuō)紛紜。

2.《山海經(jīng)》之謎

在浩如煙海的中國(guó)古代典籍中，《山海經(jīng)》一直是一個(gè)令人困惑的異數(shù)。《山海經(jīng)》在古代一直是被作為地理書(shū)看待的，但是任憑學(xué)者們上下求索，卻誰(shuí)也說(shuō)不清書(shū)中那些山在何方？水流何處？對(duì)于那些所謂神話(huà)的解釋卻仍是眾說(shuō)紛紜。古人為什么要留下這樣一部著作？《山海經(jīng)》的作者和成書(shū)時(shí)間也不能確定。

《山海經(jīng)》共18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》8卷，《大荒經(jīng)》5卷。內(nèi)容包羅萬(wàn)象，主要記述古代地理、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)、神話(huà)、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，具體成書(shū)年代及作者已無(wú)從考證。現(xiàn)在《山海經(jīng)》在我們的眼里更多的成了一本神話(huà)書(shū)。

3.《河圖》《洛書(shū)》之謎

《河圖》《洛書(shū)》是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，是中華文化，易經(jīng)八卦和陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。從現(xiàn)存的有關(guān)史料來(lái)看，《河圖》《洛書(shū)》的來(lái)源古老悠久，撲朔迷離，沒(méi)有一個(gè)明確可靠的答案。

相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書(shū)”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。《易·系辭上》說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”。

4.阿房宮焚毀之謎

阿房宮被譽(yù)為“天下第一宮”。兩千多年以來(lái)，《阿房宮賦》里的“楚人一炬，可憐焦土”是阿房宮最后命運(yùn)的憑據(jù)。而最近考古工作者考察過(guò)程中，并無(wú)焚燒痕跡，相傳的當(dāng)年項(xiàng)羽燒阿房宮，恐怕只是人們的想象，阿房宮從來(lái)就沒(méi)有被燒毀過(guò)的證據(jù)，或者說(shuō)，阿房宮根本沒(méi)有建完。

究竟專(zhuān)家的話(huà)可不可信，阿房宮到底存不存在，我們還要期待更多歷史根據(jù)才能解開(kāi)這個(gè)千年難解之謎。

5.鄭和七下西洋之謎

“鄭和下西洋”的壯舉使鄭和成了家喻戶(hù)曉的人物。從永樂(lè)三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），他受明成祖的派遣，率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊(duì)馳騁萬(wàn)里海域，先后七次下西洋。鄭和航海規(guī)模之大，航程之遠(yuǎn)，所到國(guó)家之多，為歷史所罕見(jiàn)。對(duì)于鄭和下西洋的目的，學(xué)術(shù)界有不同的看法。

有人認(rèn)為，鄭和下西洋是為尋找下落不明的建文帝。也有人認(rèn)為，鄭和下西洋是具有政治和經(jīng)濟(jì)的“雙重目的”。李長(zhǎng)傅的《中國(guó)殖民史》，將朱棣派遣鄭和下西洋稱(chēng)為“炫耀自我”。到底哪種說(shuō)法才是當(dāng)時(shí)明成祖派鄭和西下的真正目的呢？

6.“上帝之鞭”之謎

蒙哥，蒙古汗國(guó)第四代大汗，成吉思汗之孫，以狂飆之勢(shì)橫掃歐亞大陸，被西方人譽(yù)為“上帝之鞭”。1258年，蒙哥號(hào)稱(chēng)10萬(wàn)大軍進(jìn)攻宋朝，阻于重慶釣魚(yú)山城下，遭受重大挫折，蒙哥魂斷巴山。蒙哥是真正陣亡于戰(zhàn)場(chǎng)上的皇帝。但是“上帝之鞭”究竟如何陣亡，仍然沒(méi)有定論。

釣魚(yú)城之戰(zhàn)，有“東方特洛伊”之稱(chēng)，是中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見(jiàn)的奇跡，是十三世紀(jì)扭轉(zhuǎn)歐亞戰(zhàn)局和震驚世界的著名戰(zhàn)役，蒙哥大汗是真正馬革裹尸、陣亡于戰(zhàn)場(chǎng)上的皇帝。釣魚(yú)一城以彈丸之地，支持危亡河山。折斷這位“上帝之鞭”的，是重慶釣魚(yú)城這片寂寞沉落的古戰(zhàn)場(chǎng)。

7.敦煌鳴沙山鳴沙之謎

鳴沙，就是會(huì)發(fā)出聲響的沙子。位于甘肅省敦煌縣城南6千米的鳴沙山，東西大約40千米，南北大約20千米，高有數(shù)十米。若從鳴沙山上滾下，沙子便會(huì)發(fā)出轟隆的巨響，像打雷一樣。天晴時(shí)，鳴沙山上會(huì)有絲竹弦的聲音，像演奏音樂(lè)一樣。雖然已有了各種假說(shuō)，但卻是沒(méi)有徹底解開(kāi)的謎。

8.女兒國(guó)消失之謎

《西游記》中描寫(xiě)的“女兒國(guó)”曾經(jīng)留給人無(wú)數(shù)的幻想。“女兒國(guó)”在歷史上的確存在，據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“東女國(guó)，西羌之別稱(chēng)，以西海中復(fù)有女國(guó)，故稱(chēng)東女焉。俗以女為王。”但是到了唐代以后，史書(shū)關(guān)于東女國(guó)的記載就中斷了。難道東女國(guó)的出現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)嗎？

扎壩極有可能是東女國(guó)殘余部落之一。扎壩人現(xiàn)在依然實(shí)行走婚，到晚上，女方在窗邊點(diǎn)一盞燈，等待男方出現(xiàn)。扎壩人住的都是碉樓，有十多米高，小伙子必須用手指插在石頭縫中，爬上碉樓。這要求體力好，身體靈活，其實(shí)也是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的選擇。第二天雞叫時(shí)，小伙子會(huì)離開(kāi)，從此兩人互相沒(méi)有任何關(guān)系。

9.慈禧夜明珠之謎

夜明珠是一種螢石礦物，發(fā)光原因是與它含有稀土元素有關(guān)，是礦物內(nèi)有關(guān)的電子移動(dòng)所致。

螢石雕琢成珍珠者即叫夜明珠，能發(fā)光的夜明珠不是珠貝蚌所產(chǎn)的珍珠。夜明珠還有許多奧秘，至今還沒(méi)有被專(zhuān)家們了解。至今仍是尚未徹底揭開(kāi)的一個(gè)千古奇謎。

離咱們最近的夜明珠，最著名的，估計(jì)就數(shù)慈禧口含“美齡飾鞋”的那顆了。據(jù)盜慈禧墓的人，也就是孫殿英講：此珠分開(kāi)是兩塊，合攏就是一個(gè)圓球，分開(kāi)透明無(wú)光，合攏時(shí)透出一道綠色寒光，夜間百步之內(nèi)可照見(jiàn)頭發(fā)。有書(shū)記載：說(shuō)它重四兩二錢(qián)七分（合今133.4375克）。慈禧含在嘴中是為保尸身不化。

10.“東臨碣石”之謎

曹操的《觀滄海》的起首四句“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙”。秦始皇出巡求仙時(shí)曾登臨碣石，修建了行宮，并將一路事跡刻在石頭上。漢武帝、北魏文成帝、北齊文宣帝和唐太宗等都曾駕臨碣石，還留下不少詩(shī)詞。但到今天，碣石到底在什么地方成了一樁謎案。

碣石在哪里？在遼寧綏中縣的萬(wàn)家鎮(zhèn)，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一處宮殿的遺址。它規(guī)模宏大，占地達(dá)14 平方千米。據(jù)考證，這正是秦漢時(shí)期的。但這一發(fā)現(xiàn)仍未能給碣石之爭(zhēng)畫(huà)上句號(hào)，因?yàn)樯袩o(wú)證據(jù)證明此處就是碣石，而在北戴河的金山嘴同樣發(fā)現(xiàn)了一些秦漢古城等遺址。究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢？