緒論：1一、馬克思主義和馬克思主義基本原理2

（一）、什么是馬克思主義？

（二）、什么是馬克思主義基本原理？

二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展4

（一）、馬克思主義的創(chuàng)立（二）、馬克思主義的發(fā)展三、馬克思主義的鮮明特征10

（一）、科學(xué)的的世界觀和方法論（二）、鮮明的政治立場

（三）、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)（四）、崇高的社會理想

四、自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義16

（一）、馬克思主義是行動的指南（二）、努力掌握和運(yùn)用馬克思主義第一章：世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律21第一節(jié)：世界的物質(zhì)性22一、物質(zhì)及其存在形態(tài)22

（一）物質(zhì)

（二）物質(zhì)的存在形態(tài)

（三）、實(shí)踐是自然存在和社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

二、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系28

（一）、物質(zhì)決定意識

（二）、意識對物質(zhì)的反作用

（三）、主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

三、世界統(tǒng)一于物質(zhì)32

第二節(jié)：事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展34

一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性34

（一）、事物的普遍聯(lián)系

（二）、事物的永恒發(fā)展

（三）、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律39

（一）、矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用

（二）、矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系

（三）、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化

（四）、事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化

三、唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法42

（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一

（二）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法

（三）辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法

第三節(jié)：唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法45

一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法45

（一）、唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一（二）、唯物辯證法是偉大的認(rèn)識工具（三）、矛盾分析法是根本的認(rèn)識方法二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法49

（一）、辯證思維方法

（二）、現(xiàn)代科學(xué)思維方法

三、以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維能力53第二章：認(rèn)識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律57第一節(jié)：認(rèn)識與實(shí)踐58一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)58

（一）、科學(xué)的實(shí)踐觀

（二）、實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映64

（一）、唯物主義和唯心主義對認(rèn)識本質(zhì)的不同回答（二）、辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識本質(zhì)的不同回答（三）、能動反映的基本特點(diǎn)三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律67

（一）、從實(shí)踐到認(rèn)識（二）、從認(rèn)識到實(shí)踐

（三）、認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展

第二節(jié)：真理與價值73一、真理的客觀性、絕對性和相對性73

（一）、真理的客觀性

（二）、真理的絕對性和相對性（三）、真理與謬誤

二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)80

（一）、哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的檢驗(yàn)（二）、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（三）、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性三、真理與價值的辯證統(tǒng)一84

（一）、價值及其特性

（二）、價值評價及其特點(diǎn)

（三）、價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義（四）、價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一第三節(jié)：認(rèn)識世界和改造世界90一、認(rèn)識世界和改造世界相結(jié)合90

（一）、認(rèn)識世界和改造世界及其辯證關(guān)系（二）、認(rèn)識世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新二、從必然走向自由93

（一）、自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造（二）、認(rèn)識必然、爭取自由是一個歷史過程三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是95

（一）、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求（二）、實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心