法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn),東距西安市120公里,西距寶雞市96公里。 始建于東漢末年恒靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門(mén),佛寺院的大門(mén),由于佛寺院多居山林,故名“山門(mén)”,一般是三門(mén)而立,中間大兩邊小,象征“三解脫門(mén)”,即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”,故“山門(mén)”也稱“三門(mén)”,也以山門(mén)做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤(pán)人居地,故由三門(mén)入。三門(mén)俱開(kāi),從那門(mén)入?從信門(mén)入。凡夫圣賢人,平等無(wú)高下,只在心垢后,取證如反掌。前殿始建于民國(guó)28年(1939年),為仿效明清建筑,內(nèi)塑華嚴(yán)三圣,韋馱天將及十八羅漢像。[1]
據(jù)專(zhuān)家考證,法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后,現(xiàn)寺內(nèi)尚
法門(mén)寺圣僧祈福大典(20張)
存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”(或“無(wú)尤王寺”)。隋朝時(shí),改天下佛寺為道場(chǎng),阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期,它以皇家寺院落的顯赫地位,以七次開(kāi)塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng),對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí),高祖李淵改名為“法門(mén)寺”。武德二年(619年),秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺,寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持。唐朝貞觀年間,把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀年間起,唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作,寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多,寶塔越來(lái)越宏麗,區(qū)域也越來(lái)越廣,最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人,是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
據(jù)專(zhuān)家考證,法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后,現(xiàn)寺內(nèi)尚
法門(mén)寺圣僧祈福大典(20張)
存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”(或“無(wú)尤王寺”)。隋朝時(shí),改天下佛寺為道場(chǎng),阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期,它以皇家寺院落的顯赫地位,以七次開(kāi)塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng),對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí),高祖李淵改名為“法門(mén)寺”。武德二年(619年),秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺,寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持。唐朝貞觀年間,把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀年間起,唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作,寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多,寶塔越來(lái)越宏麗,區(qū)域也越來(lái)越廣,最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人,是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。