中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)，至今已有數(shù)千年的歷史。按照中國全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定的名詞，中醫(yī)學(xué)是“以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類生命活動(dòng)中醫(yī)學(xué)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。
中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來減緩疾病的惡化時(shí)，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。此外，中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅止于治病，更進(jìn)一步是幫助人類達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。
中醫(yī)學(xué)是我們的國粹，是華夏先民研究自然、研究人和自然的關(guān)系、研究生命起源和生命發(fā)展規(guī)律、研究人體生理、病理和疾病防治方法的科學(xué)，也是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的科學(xué)。它具有獨(dú)特而神秘的東方特色。一碗藥湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效果，因而，中醫(yī)一直被認(rèn)為是世界上最神秘的醫(yī)學(xué)之一。然而，中醫(yī)理論的文字表述畢竟出現(xiàn)在兩千多年以前，其深?yuàn)W復(fù)雜、術(shù)語眾多，即使是受過一些專業(yè)訓(xùn)練的人，也常常難以深刻理解它的真諦，更何況廣大的接收現(xiàn)代科學(xué)教育成長起來的廣大民眾。
孫立群主講的扁鵲篇將扁鵲的生平事跡以及扁鵲的三個(gè)名字之謎；扁鵲對(duì)脈診的貢獻(xiàn)；王立群主講的華佗篇圍繞華佗對(duì)中醫(yī)外科手術(shù)的貢獻(xiàn)以及華佗被殺之謎展開；郝萬山主講的張仲景篇主要講解張仲景的學(xué)術(shù)思想和中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)；紀(jì)連海對(duì)孫思邈的行醫(yī)故事以及《千金方》的編纂進(jìn)行了講述；錢文忠將李時(shí)珍的生平經(jīng)歷以及《本草綱目》的編寫過程進(jìn)行講解。
