過(guò)去人們一提三十六計(jì)就以為是陰謀，其實(shí)，計(jì)策是一種計(jì)，人生設(shè)計(jì)也是一種計(jì)，有時(shí)分能夠用在個(gè)人開(kāi)展上。喬良在承受記者采訪時(shí)也說(shuō)到：“過(guò)去的三十六計(jì)側(cè)重于軍事和政治上的運(yùn)用，我的新解除了這些之外，還拓寬到了商戰(zhàn)和人們的生存、生活中的運(yùn)用。”而之前，喬良由于《超限戰(zhàn)》一書(shū)，取得了普遍的名譽(yù)，也引發(fā)了無(wú)數(shù)爭(zhēng)論。為此，本報(bào)記者對(duì)話喬良，就喬良的生長(zhǎng)、《超限戰(zhàn)》成書(shū)前后以及登臺(tái)演講三十六計(jì)等問(wèn)題展開(kāi)了采訪。
李代桃僵
本期節(jié)目由空軍某學(xué)院?jiǎn)塘冀淌跒榇蠹抑v解三十六計(jì)中的李代桃僵，喬良教授認(rèn)為，無(wú)論是在兩軍對(duì)峙時(shí)，還是在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)里，甚至在生活工作中，要想獲得全勝往往很難，有時(shí)需要付出一定的代價(jià)，或做出一定的犧牲。在這種情況下，要恪守“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”的原則。盡量犧牲局部以保全大局，犧牲眼前以圖長(zhǎng)遠(yuǎn)，犧牲小的利益以換取更大的利益，李代桃僵就是這種舍小保大的計(jì)謀。（百家講壇 2008-06-27 ）
《新解三十六計(jì)》 釜底抽薪
本節(jié)目主要內(nèi)容：釜底抽薪說(shuō)的是把鍋底下燃燒的柴火抽走鍋里的湯當(dāng)然就不會(huì)再滾了，也就不會(huì)溢出來(lái)了。在三十六計(jì)中，很多計(jì)謀都是這樣從生活中提煉出來(lái)的，這也正是三十六計(jì)的偉大之處。不管是團(tuán)體還是個(gè)人，經(jīng)常會(huì)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手出現(xiàn)，也經(jīng)常會(huì)遇到一連串的麻煩。這時(shí)候釜底抽薪的計(jì)謀就有了用武之地，而這一計(jì)不但可以正用，也可以對(duì)自己人使用。
《新解三十六計(jì)》 偷梁換柱
本節(jié)目主要內(nèi)容：人們?cè)谏w房子的時(shí)候總結(jié)出來(lái)：如果搭建好了房梁和立柱，整個(gè)房屋的框架也就出來(lái)了。在排兵布陣中，我們的古人也按照這個(gè)道理來(lái)排列自己的主力部隊(duì)，橫著的就相當(dāng)于房屋的橫梁，而豎著的就相當(dāng)于房屋的立柱。在戰(zhàn)爭(zhēng)中統(tǒng)帥常常調(diào)動(dòng)自己的主力部隊(duì)，變化自己的陣形，而敵人也就會(huì)跟著調(diào)動(dòng)。這就是偷梁換柱一計(jì)的本意。
《新解三十六計(jì)》 欲擒故縱
本節(jié)目主要內(nèi)容：在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一味地主動(dòng)進(jìn)攻就一定能夠打敗敵人嗎？在商場(chǎng)中一味地多投入就一定能夠帶來(lái)高收益嗎？在生活中一味地拉近人與人之間的距離就一定能夠使關(guān)系融洽嗎？喬良教授認(rèn)為，欲擒故縱的意思就是，為了要擒住對(duì)方先故意放開(kāi)他，使其不加戒備，然后再一舉殲滅。
《新解三十六計(jì)》 美人計(jì)（下）
本節(jié)目主要內(nèi)容：上一講喬良教授的講述讓我們了解到，所謂“英雄難過(guò)美人關(guān)”中的“英雄”并不是徒有虛名，因?yàn)槊廊擞?jì)直接攻擊的是人的情感和生理弱點(diǎn)，所以常常令人防不勝防、招架不住。那么，歷史上許多英雄都過(guò)不了的美人關(guān)，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)有沒(méi)有防范的可能呢？
《新解三十六計(jì)》 美人計(jì)（上）
本節(jié)目主要內(nèi)容：美人計(jì)是《新解三十六計(jì)》中第6計(jì)，敗戰(zhàn)計(jì)中的第一計(jì)。所謂敗戰(zhàn)計(jì)，也就是當(dāng)自己處于劣勢(shì)時(shí)所使用的計(jì)謀。所以也被稱(chēng)為弱勢(shì)策略，此計(jì)的特點(diǎn)是低成本、低風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)、高收益。縱觀古今中外的歷史，使用美人計(jì)幾乎是攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。關(guān)于美人計(jì)的故事不僅數(shù)不勝數(shù)，而且常常令人唏噓不已。
《新解三十六計(jì)》 關(guān)門(mén)捉賊
本節(jié)目主要內(nèi)容：《關(guān)捉賊》從字面意思上看就是，狡猾的盜賊進(jìn)屋偷東西要關(guān)上門(mén)使其無(wú)路可逃，才能人贓俱獲。喬良教授認(rèn)為，關(guān)門(mén)捉賊是打包圍戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)的重要手段。尤其是面對(duì)小股敵人的時(shí)候，更應(yīng)該把敵人引到事先布下的口袋陣?yán)铩Ｈ绾尾拍馨选百\”引到你事先設(shè)計(jì)好的圈套里呢？
《新解三十六計(jì)》 擒賊擒王
本節(jié)目主要內(nèi)容：《挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)， 射人先射馬，擒賊先擒王。》這是詩(shī)圣杜甫的一首《前出塞》詩(shī)。可見(jiàn)擒賊擒王之計(jì)不僅由來(lái)已久，而且?guī)缀跞巳私灾Ｔ趹?zhàn)爭(zhēng)中，只要擒獲了敵軍的指揮官，則敵軍必?cái)o(wú)疑。但擒賊擒王之計(jì)的特點(diǎn)是道理簡(jiǎn)單實(shí)施難，敵軍指揮官不是重兵守衛(wèi)就是隱藏很深。那么在這種情況下，擒賊擒王之計(jì)怎樣才能夠有效實(shí)施？如果不幸被敵方擒獲了自己的王有沒(méi)有破解之法？
《新解三十六計(jì)》 調(diào)虎離山
本節(jié)目主要內(nèi)容：人們都知道當(dāng)虎踞深山、龍盤(pán)深淵之時(shí)你是一定不能與之決斗的。因?yàn)樗鼈儜{借著天然的屏障，是勢(shì)力最強(qiáng)大的時(shí)候，而此時(shí)最巧妙的方法就是“調(diào)虎離山”，誘使它們離開(kāi)自己的據(jù)點(diǎn)，脫離有利的條件，才可能一戰(zhàn)而勝。在古今中外的軍事歷史上，有許多成功使用調(diào)虎離山之計(jì)的戰(zhàn)例。
[百家講壇]新解三十六計(jì)--金蟬脫殼
百家講壇
《新解三十六計(jì)》 混水摸魚(yú)
本節(jié)目主要內(nèi)容：混水摸魚(yú)是從生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。人們?cè)诤永镒ヴ~(yú)的時(shí)候一定是先把水?dāng)嚋啠@樣魚(yú)就看不清楚哪里有人，也就不知道該往哪里逃跑，最終在慌亂中被人捉到。使用混水摸魚(yú)的計(jì)謀，一種方法是耐心等待河水變渾；一種方法是主動(dòng)出擊把水?dāng)嚋啞Ｄ敲慈绾尾拍苊阶约合胍聂~(yú)呢？使用這一計(jì)的制勝關(guān)鍵是什么？
《新解三十六計(jì)》 借尸還魂
本節(jié)目主要內(nèi)容：我們的古人相信人是有靈魂的，人死了他的靈魂還存在著。當(dāng)這個(gè)靈魂附著于他人的尸體時(shí)，這個(gè)死去的人就可以復(fù)活了。也許正是因?yàn)橛辛诉@樣的傳說(shuō)，才有了借尸還魂這樣的計(jì)謀。因?yàn)槭w本是無(wú)用的，但如果能借用它來(lái)還魂就成為有用的了。其實(shí)此計(jì)的本意在于如何利用看似無(wú)用的東西，來(lái)為自己所用。我們常說(shuō)，36計(jì)是智慧的結(jié)晶。那么借尸還魂之計(jì)是如何體現(xiàn)出中國(guó)古人的智慧？
[百家講壇]新解三十六計(jì)——順手牽羊
百家講壇
《新解三十六計(jì)》 笑里藏刀
本節(jié)目主要內(nèi)容：笑里藏刀之計(jì)的最大特點(diǎn)就是運(yùn)用廣泛，而且可以無(wú)師自通。笑容本是人類(lèi)一種美好的表情。俗話說(shuō)拳頭不打笑臉。笑里藏刀之所以能夠成為一個(gè)百試不爽的計(jì)謀，就是因?yàn)樗鼡糁辛巳诵灾凶畛Ｒ?jiàn)的弱點(diǎn)。那么笑里藏刀之計(jì)擊中了人性的什么弱點(diǎn)？又該如何防范。
[百家講壇]新解三十六計(jì)：隔岸觀火
百家講壇
《新解三十六計(jì)》 暗度陳倉(cāng)
本節(jié)目主要內(nèi)容：暗渡陳倉(cāng)之計(jì)就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，隱蔽攻擊路線、暗中迂回到敵后偷襲、攻其不備、克敵制勝。喬良教授認(rèn)為同樣這一計(jì)策也適用于生活的方方面面。在生活中，當(dāng)我們遇到問(wèn)題需要解決的時(shí)候，到底是采取直接的辦法還是間接地辦法？人與人之間存在著各種各樣紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。怎樣做才能巧妙地處理好身邊的人和事？暗渡陳倉(cāng)這一計(jì)策，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)又會(huì)有什么啟示？
《新解三十六計(jì)》 打草驚蛇
本節(jié)目主要內(nèi)容：人們很早以前就發(fā)現(xiàn)在雜草叢生、毒蛇橫行的地方走路時(shí)，如果不想被隱藏在草叢里的毒蛇咬到，并因此送掉性命的話，最好的辦法是拿一根竹竿，不斷地?fù)艽蚵愤叺牟輩病＿@樣，毒蛇受到驚嚇后就會(huì)很快溜走，而自己就會(huì)很安全了。打草驚蛇這個(gè)舉動(dòng)是來(lái)源于生活的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它進(jìn)一步啟發(fā)了人們的智慧，并被成功運(yùn)用到政治軍事等各個(gè)領(lǐng)域。喬良教授認(rèn)為打草驚蛇其實(shí)就是信息戰(zhàn)和心理戰(zhàn)。
《新解三十六計(jì)》 無(wú)中生有
本節(jié)目主要內(nèi)容：無(wú)中生有之計(jì)是我們最熟悉的計(jì)謀之一。歷史上此類(lèi)的故事屢見(jiàn)不鮮。秦檜憑此計(jì)捏造罪名陷害了精忠報(bào)國(guó)的岳飛。劉邦憑借此計(jì)為奪取天下奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)，無(wú)中生有之計(jì)運(yùn)用得最精彩的還是在戰(zhàn)爭(zhēng)之中。那么古今中外都有哪些令人拍案叫絕的經(jīng)典戰(zhàn)例？又是如何巧妙使用無(wú)中生有之計(jì)呢？“無(wú)”為什么能生出有來(lái)？沒(méi)有的事情為什么偏偏能有人相信？無(wú)中生有之計(jì)為什么經(jīng)常發(fā)生在我們的生活之中？它利用了人性的什么弱點(diǎn)？我們?nèi)绾尾拍苓M(jìn)行防范？
《新解三十六計(jì)》 拋磚引玉
《百家講壇》：趁火打劫
電視指南
《新解三十六計(jì)》 以逸待勞
本節(jié)目主要內(nèi)容：無(wú)論在戰(zhàn)場(chǎng)還是在商場(chǎng)，當(dāng)自己的力量遠(yuǎn)不如對(duì)手時(shí)，如何才能牽制對(duì)手的優(yōu)勢(shì)，使自己變被動(dòng)為主動(dòng)。怎樣才能抓住最有利的時(shí)機(jī)，從而一招制勝。喬良教授認(rèn)為，以逸待勞之計(jì)就是在敵人氣勢(shì)正盛之時(shí)，采取不直接進(jìn)攻的戰(zhàn)略，而堅(jiān)守住自己的陣地，消磨敵人士氣，使敵人疲于奔命，同時(shí)審時(shí)度勢(shì)，尋找最有利的戰(zhàn)機(jī)，從而后發(fā)制人一舉破敵。
[百家講壇]新解三十六計(jì)之“瞞天過(guò)海”
百家講壇
《新解三十六計(jì)》 圍魏救趙
本節(jié)目主要內(nèi)容：在戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)一個(gè)重要的城池受到強(qiáng)大敵人的圍攻，危在旦夕之時(shí)該如何去進(jìn)行解救？又該如何利用智慧的謀略，避開(kāi)正面的強(qiáng)大敵人。以表面看來(lái)，舍近求遠(yuǎn)的方法會(huì)取得意料之外的神奇效果。喬良教授認(rèn)為，圍魏救趙是三十六計(jì)中最精彩的智謀。它的精彩之處在于，以逆向思維的方式來(lái)看舍近求遠(yuǎn)的方法，繞開(kāi)問(wèn)題的表面現(xiàn)象，從事物的本源上去解決問(wèn)題，從而取得了一招制勝的神奇效果。這種計(jì)謀是從何而來(lái)，在古今中外的戰(zhàn)場(chǎng)、商場(chǎng)甚至生活之中又有哪些精彩的案例？
《新解三十六計(jì)》 借刀殺人
本節(jié)目主要內(nèi)容：當(dāng)我們自己沒(méi)有能力去和敵人正面交鋒時(shí)，是不是有什么計(jì)謀可以不費(fèi)吹灰之力，利用別人的力量達(dá)到自己的目的。借刀殺人之計(jì)正是巧妙地利用別人的力量，達(dá)到自己的目的。喬良教授認(rèn)為，借刀殺人之計(jì)是36計(jì)中運(yùn)用最為廣泛的計(jì)謀之一，因?yàn)樗浞掷昧巳诵缘娜觞c(diǎn)。所以不僅多次被使用，而且在古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)中，被成功地推演成毫無(wú)暴力的計(jì)謀。
《新解三十六計(jì)》 總論
