哲學(xué)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。

探究：

有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識(shí)的問題。

哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？

哲學(xué)研究的問題很多，那么在哲學(xué)研究的所有問題中有沒有一個(gè)首先需要回答的基本問題呢？回答是肯定的，思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題就是哲學(xué)的基本問題。

一、哲學(xué)的基本問題

（一）什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么？

哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。

拓展：哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面的關(guān)系哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互影響。其中第一方面是根本的，第二方面是從屬的。

（1）第一方面的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化。對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的正確解決有賴于對(duì)第一方面的正確解決。

（2）哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響到第一方面問題的徹底解決，第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為唯物論（本體論），第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)論必須以唯物論為前提和出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)論中總是貫穿和滲透著唯物論。

（二）為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的關(guān)系問題。如：

學(xué)生：學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系教師：教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系學(xué)校：學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系農(nóng)民：耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系工人：做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系

課程目錄：

 1.1.1哲學(xué)作為無用之用的知識(shí)特性（1） 1.1.2哲學(xué)作為無用之用的知識(shí)特性（2） 1.2哲學(xué)的無用 1.3哲學(xué)與我們的時(shí)代 1.4.1哲學(xué)作為面向生活的智慧（1） 1.4.2哲學(xué)作為面向生活的智慧（2） 2.1.1存在與形而上學(xué) 2.1.2存在與形而上學(xué) 2.2.1柏拉圖的理念論 2.2.2柏拉圖的理念論 2.3.1亞里斯多德的自然主義 2.3.2亞里斯多德的自然主義 2.4.1心身問題的近代方案 2.4.2心身問題的近代方案 3.1.1求知是人的本性 3.1.2懷疑一切 3.2.1笛卡爾的普遍懷疑和我思故我在 3.2.2笛卡爾的普遍懷疑和我思故我在 3.2.3笛卡爾的普遍懷疑和我思故我在 3.3唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的知識(shí)方式 4.1 意愿1 4.2 意愿 2 4.3 意愿3 5.1 共同體的概念：古代與現(xiàn)代 5.2 個(gè)體要求與共同體要求：財(cái)產(chǎn)、權(quán)利與自由 5.3 共同體中的友愛與正義 5.4 自我與他人：何者優(yōu)先？ 6.1 論辯1 6.2 修辭學(xué) 6.3 助產(chǎn)術(shù) 7.1美是什么 7.2人類情感與審美活動(dòng) 7.3審美的基本范疇 7.4審美與道德 8.1 哲學(xué)的危機(jī)和精神性傳統(tǒng) 8.2 哲學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)的關(guān)系 8.3 哲學(xué)與現(xiàn)代生活的關(guān)系 5.5 全球化與個(gè)體主義時(shí)代的人類共同體