開(kāi)啟智慧錦囊的微動(dòng)畫(huà)記錄不二寺廟里方丈師父對(duì)賢二為代表的小和尚們的諄諄教導(dǎo)。故事濃縮了師父和弟子互動(dòng)的50多個(gè)場(chǎng)景，記錄了場(chǎng)景中師父和賢二的經(jīng)典…
有一天，開(kāi)車時(shí)，賢二不停要跟師父說(shuō)話，但都被師父一句“好好開(kāi)車”制止。師父說(shuō)，“開(kāi)車時(shí)，看準(zhǔn)了自己的路，便不會(huì)被路旁的廣告牌吸引。我們?cè)谏钪袨槿颂幨拢凰说膽B(tài)度和行為改變了自己的心情和做法。就猶如開(kāi)車時(shí)被路邊廣告牌吸引，而忘記了自己要去何處一樣。”
把心拉回當(dāng)下，不要苦苦向外追逐止息動(dòng)蕩的妄想，心就會(huì)平靜下來(lái)，才會(huì)有力量。
認(rèn)識(shí)煩惱是修行的開(kāi)始，順境中多聽(tīng)聞佛法，積累資糧；逆境中思維佛法，隨轉(zhuǎn)修心，調(diào)伏煩惱。對(duì)這顆心的駕馭程度，就是修行的功夫。
佛法里面的空，不是空無(wú)，也不是空間的空，不是虛空的空。是讓我們空去世俗的種種的相狀，世俗社會(huì)的種種外相都是空的，通過(guò)這個(gè)空，目的要達(dá)到諸法的實(shí)相。
用泥捏成的器皿，如果不經(jīng)過(guò)火烤，遇水就會(huì)變成一灘泥，只有經(jīng)過(guò)烈火的陶鑄，才能變得堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，我們的心也是一樣，不能經(jīng)受考驗(yàn)的信仰，就不是真正的信仰。
不管真假，他們都是“乞丐”，物質(zhì)和精神的貧窮都需要幫助和救拔，即使我們面對(duì)假乞丐，我們也可以真布施。
當(dāng)你對(duì)外在的一切貪著不舍時(shí)，其實(shí)是在縱然內(nèi)心的黑暗，它會(huì)吞噬真正的快樂(lè)，學(xué)會(huì)放下與謙讓，這不是損失，而是給心靈騰出快樂(lè)的空間。
真正的忍辱是用智慧化解內(nèi)心的煩惱，缺乏智慧的忍辱是傻忍，硬忍除了活活憋屈自己之外毫無(wú)意義。
想累就累，不想累就不累。
生活中那么多的麻煩，那么多的人和事，心態(tài)放寬了就都能解決了。
凡事多換位思考，不以自己的苦樂(lè)為唯一的考慮，少要求對(duì)方，多要求自己，才是人與人和諧相處之道。
賢二諾諾地問(wèn)了師父一個(gè)問(wèn)題，卻被師父棒喝。他問(wèn)的什么呢？“什么是感情？”為什么賢二被打？因?yàn)榻鉀Q生死的問(wèn)題更重要。但是，小和尚賢二對(duì)感情問(wèn)題的困惑還在，師父曾這樣解釋過(guò)“所謂的感情只是一場(chǎng)交換，一場(chǎng)我執(zhí)與我執(zhí)的較量，所以總是在傷害別人與被人傷害。痛苦的根源不是感情而是我執(zhí)，只有逐步放下我執(zhí)，才能感受到真正的快樂(lè)。”
王小五站在懸崖邊上準(zhǔn)備自尋短見(jiàn)，他很沮喪，因?yàn)樗粣?ài)他了，而他認(rèn)為自己是個(gè)重感情的人。但是，他真的重感情嗎？“實(shí)際上，人們不是太重感情，而是太愛(ài)自己，外在的人與事達(dá)不到自己預(yù)期時(shí)就會(huì)感到痛苦，生怕自己付出太多，而得不到相應(yīng)的回報(bào)，世人往往把這種交換，視為愛(ài)。為情所困，其實(shí)是內(nèi)心執(zhí)著的投射，在妄想中，強(qiáng)化自己的期待。使心黏住在虛幻的想象之中。”
有一天賢二很賣力地把廟里的磚頭從東邊挪到了西邊，然后滿頭大汗地對(duì)師父說(shuō)，師父，您說(shuō)過(guò)做事情可以開(kāi)智慧，我發(fā)心搬磚從東邊挪到了西邊。本想得到師父的肯定，可師父卻說(shuō)，這些磚是賢一剛從西邊搬到東邊的。糊里糊涂的賢二，做事的發(fā)心是好，但是，卻因?yàn)橹腔鄄蛔悖隽藷o(wú)用功，他自己也很苦惱。做事雖好，但“不做無(wú)益的事，不做無(wú)知的事”也很重要。
