一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個原則，可是要捍衛(wèi)這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因為內(nèi)心并非時時刻刻都是敞開的，它更多的時候倒是封閉起來，于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候才會突然來到。

長期以來，我的作品都是源出于和現(xiàn)實的那一層緊張關(guān)系。我沉湎于想象之中，又被現(xiàn)實緊緊控制，我明確感受著自我的分裂，我無法使自己變得純粹，我曾經(jīng)希望自己成為一位童話作家，要不就是一位實實在在作品的擁有者，如果我能夠成為這兩者中的任何一個，我想我內(nèi)心的痛苦將會輕微得多，可是與此同時我的力量也會削弱很多。

事實上我只能成為現(xiàn)在這樣的作家，我始終為內(nèi)心的需要而寫作，理智代替不了我的寫作，正因為此，我在很長一段時間是一個憤怒和冷漠的作家。

這不只是我個人面臨的困難，幾乎所有優(yōu)秀的作家都處于和現(xiàn)實的緊張關(guān)系中，在他們筆下，只有當現(xiàn)實處于遙遠狀態(tài)時，他們作品中的現(xiàn)實才會閃閃發(fā)亮。應(yīng)該看到，這過去的現(xiàn)實雖然充滿魅力，可它已經(jīng)蒙上了一層虛幻的色*彩，那里面塞滿了個人想象和個人理解。真正的現(xiàn)實，也就是作家生活中的現(xiàn)實，是令人費解和難以相處的。

作家要表達與之朝夕相處的現(xiàn)實，他常常會感到難以承受，蜂擁而來的真實幾乎都在訴說著丑惡和－陰－險，怪就怪在這里，為什么丑惡的事物總是在身邊，而美好的事物卻遠在海角。換句話說，人的友愛和同情往往只是作為情緒來到，而相反的事實則是伸手便可觸及。正像一位詩人所表達的：人類無法忍受太多的真實。也有這樣的作家，一生都在解決自我和現(xiàn)實的緊張關(guān)系，福克納是最為成功的例子，他找到了一條溫和的途徑，他描寫中間狀態(tài)的事物，同時包容了美好與丑惡，他將美國南方的現(xiàn)實放到了歷史和人文精神之中，這是真正意義上的文學現(xiàn)實，因為它連接著過去和將來。

一些不成功的作家也在描寫現(xiàn)實，可他們筆下的現(xiàn)實說穿了只是一個環(huán)境，是固定的，死去的現(xiàn)實，他們看不到人是怎樣走過來的，也看不到怎樣走去。當他們在描寫斤斤計較的人物時，我們會感到作家本人也在斤斤計較，這樣的作家是在寫實在的作品，而不是現(xiàn)實的作品。

前面已經(jīng)說過，我和現(xiàn)實關(guān)系緊張，說得嚴重一些，我一直是以敵對的態(tài)度看待現(xiàn)實。隨著時間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

正是在這樣的心態(tài)下，我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。