- 《史記》001 十二本紀(jì) · 五帝本紀(jì)
- 《史記》002 十二本紀(jì) · 夏本紀(jì)
- 《史記》003 十二本紀(jì) · 殷本紀(jì)
- 《史記》004 十二本紀(jì) · 周本紀(jì)
- 《史記》005 十二本紀(jì) · 秦本紀(jì)
- 《史記》006 十二本紀(jì) · 秦始皇本紀(jì)
- 《史記》007 十二本紀(jì) · 項(xiàng)羽本紀(jì)
- 《史記》008 十二本紀(jì) · 高祖本紀(jì)
- 《史記》009 十二本紀(jì) · 呂太后本紀(jì)
- 《史記》010 十二本紀(jì) · 孝文本紀(jì)
- 《史記》011 十二本紀(jì) · 孝景本紀(jì)
- 《史記》012 十二本紀(jì) · 孝武本紀(jì)
- 《史記》013 十表 · 三代世表
- 《史記》014 十表 · 十二諸侯年表
- 《史記》015 十表 · 六國(guó)年表
- 《史記》016 十表 · 秦楚之際月表&8203;
- 《史記》017 十表 · 漢興以來(lái)諸侯王年表
- 《史記》018 十表 · 高祖功臣侯者年表
- 《史記》019 十表 · 惠景間侯者年表
- 《史記》020 十表 · 建元以來(lái)侯者年表
- 《史記》021 十表 · 建元已來(lái)王子侯者年表
- 《史記》022 十表 · 漢興以來(lái)將相名臣年表
- 《史記》023 八書 · 禮書
- 《史記》024 八書 · 樂(lè)書
- 《史記》025 八書 · &8203;律書
- 《史記》026 八書 · 歷書
- 《史記》027 八書 · 天官書
- 《史記》028 八書 · 封禪書
- 《史記》029 八書 · 河渠書
- 《史記》030 八書 · 平淮書
- 《史記》031 三十世家 · 吳太伯世家
- 《史記》032 三十世家 · 齊太公世家
- 《史記》033 三十世家 · 魯周公世家
- 《史記》034 三十世家 · 燕召公世家
- 《史記》035 三十世家 · 管蔡世家
- 《史記》036 三十世家 · 陳杞世家
- 《史記》037 三十世家 · 衛(wèi)康叔世家
- 《史記》038 三十世家 · 宋微子世家
- 《史記》039 三十世家 · 晉世家
- 《史記》040 三十世家 · 楚世家
- 《史記》041 三十世家 · 越王勾踐世家
- 《史記》042 三十世家 · 鄭世家
- 《史記》043 三十世家 · 趙世家
- 《史記》044 三十世家 · 魏世家
- 《史記》045 三十世家 · 韓世家
- 《史記》046 三十世家 · 田敬仲完世家
- 《史記》047 三十世家 · 孔子世家
- 《史記》048 三十世家 · 陳涉世家
- 《史記》049 三十世家 · 外戚世家
- 《史記》050 三十世家 · 楚元王世家
- 《史記》051 三十世家 · 荊燕世家
- 《史記》052 三十世家 · 齊悼惠王世家
- 《史記》053 三十世家 · 蕭相國(guó)世家
- 《史記》054 三十世家 · 曹相國(guó)世家
- 《史記》055 三十世家 · 留候世家
- 《史記》056 三十世家 · 陳丞相世家
- 《史記》057 三十世家 · 絳侯周勃世家
- 《史記》058 三十世家 · 梁孝王世家
- 《史記》059 三十世家 · 五宗世家
- 《史記》060 三十世家 · 三王世家
- 《史記》061 七十列傳 · 伯夷列傳
- 《史記》062 七十列傳 · 管晏列傳
- 《史記》063 七十列傳 · 老子韓非列傳
- 《史記》064 七十列傳 · 司馬穰苴列傳
- 《史記》065 七十列傳 · 孫子吳起列傳
- 《史記》066 七十列傳 · 伍子胥列傳
- 《史記》067 七十列傳 · 仲尼弟子列傳
- 《史記》068 七十列傳 · 商君列傳
- 《史記》069 七十列傳 · 蘇秦列傳
- 《史記》070 七十列傳 · 張儀列傳
- 《史記》071 七十列傳 · 樗里子甘茂列傳
- 《史記》072 七十列傳 · 穰侯列傳
- 《史記》073 七十列傳 · 白起王翦列傳
- 《史記》074 七十列傳 · 孟子荀卿列傳
- 《史記》075 七十列傳 · 孟嘗君列傳
- 《史記》076 七十列傳 · 平原君虞卿列傳
- 《史記》077 七十列傳 · 魏公子列傳
- 《史記》078 七十列傳 · 春申君列傳
- 《史記》079 七十列傳 · 范雎蔡澤列傳
- 《史記》080 七十列傳 · 樂(lè)毅列傳
- 《史記》081 七十列傳 · 廉頗藺相如列傳
- 《史記》082 七十列傳 · 田單列傳
- 《史記》083 七十列傳 · 魯仲連鄒陽(yáng)列傳
- 《史記》084 七十列傳 · 屈原賈生列傳
- 《史記》085 七十列傳 · 呂不韋列傳
- 《史記》086 七十列傳 · 刺客列傳
- 《史記》087 七十列傳 · 李斯列傳
- 《史記》088 七十列傳 · 蒙恬列傳
- 《史記》089 七十列傳 · 張耳陳馀列傳
- 《史記》090 七十列傳 · 魏豹彭越列傳
- 《史記》091 七十列傳 · 黥布列傳
- 《史記》092 七十列傳 · 淮陰侯列傳
- 《史記》093 七十列傳 · 韓信盧綰列傳
- 《史記》094 七十列傳 · 田儋列傳
- 《史記》095 七十列傳 · 樊酈滕灌列傳
- 《史記》096 七十列傳 · 張丞相列傳
- 《史記》097 七十列傳 · 酈生陸賈列傳
- 《史記》098 七十列傳 · 傅靳蒯成列傳
- 《史記》099 七十列傳 · 劉敬叔孫通列傳
- 《史記》100 七十列傳 · 季布欒布列傳
- 《史記》101 七十列傳 · 袁盎晁錯(cuò)列傳
- 《史記》102 七十列傳 · 張釋之馮唐列傳
- 《史記》103 七十列傳 · 萬(wàn)石張叔列傳
- 《史記》104 七十列傳 · 田叔列傳
- 《史記》105 七十列傳 · 扁鵲倉(cāng)公列傳
- 《史記》106 七十列傳 · 吳王濞列傳
- 《史記》107 七十列傳 · 魏其武安侯列傳
- 《史記》108 七十列傳 · 韓長(zhǎng)孺列傳
- 《史記》109 七十列傳 · 李將軍列傳
- 《史記》110 七十列傳 · 匈奴列傳
- 《史記》111 七十列傳 · 衛(wèi)將軍驃騎列傳
- 《史記》112 七十列傳 · 平津侯主父列傳
- 《史記》113 七十列傳 · 南越列傳
- 《史記》114 七十列傳 · 東越列傳
- 《史記》115 七十列傳 · 朝鮮列傳
- 《史記》116 七十列傳 · 西南夷列傳
- 《史記》117 七十列傳 · 司馬相如列傳
- 《史記》118 七十列傳 · 淮南衡山列傳
- 《史記》119 七十列傳 · 循吏列傳
- 《史記》120 七十列傳 · 汲鄭列傳
- 《史記》121 七十列傳 · 儒林列傳
- 《史記》122 七十列傳 · 酷吏列傳
- 《史記》123 七十列傳 · 大宛列傳
- 《史記》124 七十列傳 · 游俠列傳
- 《史記》125 七十列傳 · 佞幸列傳
- 《史記》126 七十列傳 · 滑稽列傳
- 《史記》127 七十列傳 · 日者列傳
- 《史記》128 七十列傳 · 龜策列傳
- 《史記》129 七十列傳 · 貨殖列傳
- 《史記》130 七十列傳 · 太史公自序(完)
司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長(zhǎng)。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家,被后世尊稱為“史遷”、“太史公”、“歷史之父”。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
司馬遷的家族,世代都是史官。他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史,試圖撰寫一部規(guī)模空前的史著,也一直搜集資料為修史做準(zhǔn)備。司馬遷子承父業(yè),父親司馬談在臨死之前將家族的使命和自己的遺愿都托付給司馬遷,希望司馬遷能夠接著編寫自己的論著。司馬遷也沒(méi)有辜負(fù)父親的厚望,早年間游歷山水,了解風(fēng)土人情,搜集古事舊聞的司馬遷為編寫《史記》積累了大量的素材。
公元前104年,司馬遷著手開(kāi)始編寫《史記》。但是不幸的是,在公元前98年,李陵戰(zhàn)敗投降匈奴,被匈奴俘虜做了戰(zhàn)俘,漢武帝對(duì)此非常的生氣。但是司馬遷卻沒(méi)有逢迎漢武帝的意思,司馬遷為李陵解釋求情,認(rèn)為李陵投降匈奴是迫不得已,漢武帝因此將司馬遷逮捕入獄,司馬遷被捕入獄之后遭受到了酷刑拷打。李陵投降匈奴的罪名被“坐實(shí)”之后,司馬遷也因此受到了牽連。在身體和精神都受到重大的創(chuàng)傷之后,司馬遷忍辱負(fù)重,把所有的精力都花在寫《史記》上,完成《史記》也成為了他活下去的精神支柱。歷經(jīng)十四年,司馬遷最終完成《史記》這部傳世的巨著。
“二十四史”之首《史記》
《史記》,原名《太史公書》,是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。該書記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期,到漢武帝元狩元年,長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡,主要敘人臣,其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)。共一百三十篇,五十二萬(wàn)六千五百余字。
《史記》,被列為“二十四史”之首,與《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”,對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,具有很高的文學(xué)價(jià)值。
他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體通史的先河,
以一己之力,樹立了后世2000年的史書典范。
從帝王將相到販夫走卒,無(wú)數(shù)的英雄豪杰,自他筆下定調(diào)。
如果沒(méi)有《史記》,我們不會(huì)認(rèn)識(shí):
四面楚歌中,烏江自刎的項(xiàng)羽;緊急危難中,智勇雙全的藺相如...…
更不會(huì)聽(tīng)到,那句震爍2000年的“王侯將相寧有種乎”。
在中國(guó)5000年的歷史上,誕生史書無(wú)數(shù)。
卻唯有《史記》用文采斐然的文筆,立于史學(xué)、文學(xué)的巔峰。
也唯有《史記》,用綿延千年的歷史智慧,影響了一代又一代人。
歷代帝王把它當(dāng)成治世教科書,只有儲(chǔ)君才能閱讀;
曾國(guó)藩、錢穆、陳寅恪將其列為傳家寶,不僅自己能背誦,還要求子女熟讀。
時(shí)至今日,中高考卷的文言文,80%都來(lái)自《史記》。
它用三千年的歷史、數(shù)百個(gè)風(fēng)云人物起落的一生,直擊華夏民族最寶貴的“精神內(nèi)核”:
我們?cè)谒春陀淼纳砩希瑢W(xué)會(huì)恭謙仁愛(ài)的美德;
在越王勾踐身上,學(xué)到“成大事,必隱忍”的處世智慧;
在孔子故里追慕先賢,感悟“己所不欲,勿施于人”的相處之道;
在汨羅江畔,感受屈原的家國(guó)情懷;
......
也正是如此觸動(dòng)心靈的力量,讓兩千年之后千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,仍然為自己擁有這樣的歷史為榮。
中國(guó)人的書架上,如果只放一部書,那一定是《史記》。
華夏五千年的典籍中,如果只能讀一本,那也一定是《史記》。
但這樣千年才出一部的杰作,卻因?yàn)槲难晕牡幕逎y懂讓很多人望而卻步。
這一次,十點(diǎn)君比較了市面上幾乎所有的史記版本,精選了這套全本無(wú)刪減、注譯權(quán)威、裝幀精良的《史記》,推薦給大家。
不管是從內(nèi)容的編排、知識(shí)的擴(kuò)展、閱讀的體驗(yàn)、裝幀的精美程度等方面,讀史記這一套就夠了。
全套共9冊(cè),罕見(jiàn)的零刪減全本+全注+全譯。
不僅底本權(quán)威,注釋、翻譯,都由北師大歷史學(xué)院楊燕起教授編寫。
他是我國(guó)《史記》研究的泰斗人物,60多年都在研究《史記》,出版過(guò)多部史類著作。
內(nèi)文排版上,原文和譯文左右對(duì)照。
白話譯本,更像在讀一篇篇短篇小說(shuō),輕松無(wú)壓力。
注釋里,還對(duì)生僻字詞一一注音,并引經(jīng)據(jù)典,涉及的歷史人物、背景、文學(xué)典故都做了延伸。
許多讀者看完都感慨,這是看過(guò)極罕見(jiàn)的史記版本。
整套書的裝幀,也非常美。
全部采用布面書封,鎖線裝訂,180度平攤,閱讀更方便。
這樣一套足本無(wú)刪減《史記》,不論是收藏,還是送人都是上佳之選。
成人讀,以史為鏡,洞悉世事人情,學(xué)習(xí)為人處世的智慧,人生格局大不一樣。
孩子讀,從小培養(yǎng)大格局、大心胸,積累歷史素材典故,輕松學(xué)好大語(yǔ)文。
精裝禮盒版全套9冊(cè),全本全注全譯《史記》
一頓火鍋錢,就可收獲歷代帝王將相、文人騷客愛(ài)不釋手的經(jīng)典之作,全家受益,這筆投入太值了~
中國(guó)人修身齊家、做人處世教科書
讀一遍,受益終生
從古至今,無(wú)數(shù)政壇精英、文化名家都對(duì)《史記》推崇備至。
魯迅一生極力推崇,甚至說(shuō),這本書,一天只要讀三頁(yè),就有用處。
史學(xué)家錢穆,不僅自己能背誦史記,還要求子女熟讀。
曾國(guó)藩一生熟讀多次,甚至將其視為傳家寶,“先哲經(jīng)世之書,莫善于《史記》。”
也因《史記》,他在政壇叱咤風(fēng)云,其家族兩百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。
為什么這么多人把《史記》列為生命之書,反復(fù)讀5遍10遍都不過(guò)癮?
因?yàn)樗萌甑臍v史、數(shù)百個(gè)風(fēng)云人物起落的一生,講透了在中國(guó)社會(huì)生存,受用一輩子的處世智慧。
從《史記·高祖本紀(jì)》“流氓皇帝”劉邦身上,我們學(xué)到職場(chǎng)的成功原則:
如何建立大局觀、如何知人善任,打造獨(dú)一無(wú)二的領(lǐng)導(dǎo)力。
秦末時(shí)期,群雄逐鹿,最寶貴的資源就是人。
而作為首腦之人,手里掌握了人才還不行,還要量才適用,發(fā)揮人才的主動(dòng)性和求勝欲。
劉邦在這方面就做得很好,他手下的“三杰”,蕭何善于處理民政,張良長(zhǎng)于運(yùn)籌帷幄,韓信則是百戰(zhàn)百勝。
劉邦放手讓他們?nèi)プ觯叽钆涞锰煲聼o(wú)縫,打下了錦繡江山,雄壯幾百年的大漢王朝自此而生。
從“完璧歸趙”的藺相如、戰(zhàn)國(guó)四公子身上,我們學(xué)會(huì)如何游刃有余的經(jīng)營(yíng)人脈;
從綿延千年的帝王政治場(chǎng),我們懂得中國(guó)社會(huì)生存“潛規(guī)則”,何時(shí)韜光養(yǎng)晦,何時(shí)主動(dòng)出擊;
還有越王勾踐身邊的能臣范蠡,告誡你“飛鳥盡,良弓藏。”
《趙世家》里,“小人徒見(jiàn)利,而不顧其害。”
《陳涉世家》里,“燕雀安知鴻鵠之志。”
......
讀史,不僅是感受歷史的風(fēng)云際會(huì),瞻仰先賢的剛健風(fēng)骨,更是站在巨人的肩膀看盡成敗、利弊、得失。
這些與人性相關(guān)的道理,凝聚了前人的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié),時(shí)至今日仍歷久彌堅(jiān),經(jīng)久不衰。
它是中國(guó)歷史的百科全書
經(jīng)濟(jì)政治、天文地理,無(wú)所不包
在中國(guó)5000年的歷史上,誕生史書無(wú)數(shù)。
為什么只有《史記》,一流行就是2000年?
只因在司馬遷的筆下,歷史有血有肉。
比如寫項(xiàng)羽,
一個(gè)20歲出頭的小伙子,如何僅用3年就鏟除暴秦,稱霸天下?又為何一世英豪,可最后卻自刎于烏江?
其中緣由都記錄在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中:
他勇武,破釜沉舟,縱橫沙場(chǎng);
他殘暴,燒阿房宮,大火三月不滅;
他剛愎自用,“有一范增而不能用”;
卻有極為良善的一面,如韓信評(píng)價(jià):“項(xiàng)王見(jiàn)人,恭敬慈愛(ài),言語(yǔ)嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲。”
