《不能承受的生命之輕》是米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的哲理小說(shuō)。本書(shū)描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專(zhuān)橫壓榨之風(fēng)潮，本書(shū)剖示隱密的無(wú)情，探討愛(ài)的真諦，涵蓋了男女之愛(ài)、朋友之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類(lèi)型的愛(ài)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。
第一部：輕與重
1、永恒輪回是一種神秘的想法，尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)，而且這種反復(fù)還將無(wú)限重復(fù)下去！這一譫（zhan)妄之說(shuō)到底意味著什么？
2、若法國(guó)大革命永遠(yuǎn)地重演，法國(guó)的史書(shū)就不會(huì)那么以羅伯斯庇爾為榮了。正因?yàn)槭窌?shū)上談及的是一樁不會(huì)重現(xiàn)的往事，血腥的歲月于是化成了文字、理論和研討，變得比一片鴻毛還輕，不再讓人懼怕。一個(gè)在歷史上只出現(xiàn)一次的羅伯斯庇爾和一位反復(fù)輪回、不斷來(lái)砍法國(guó)人頭顱的羅伯斯庇爾之間，有著無(wú)限的差別。
3、橘黃色的落日余暉給一切都帶上一絲懷舊的溫情，哪怕是斷頭臺(tái)。
4、尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)。
但是，重便真的殘酷，而輕便真的美麗？
最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫者我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
5、對(duì)他而言，她就像是個(gè)被人放在涂了樹(shù)脂的籃子里的孩子，順著河水漂來(lái)，好讓他在床榻之岸收留她。
6、人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾龋膊荒茉趤?lái)生加以修正。
7、愛(ài)情并不是通過(guò)做愛(ài)的**（這可以是對(duì)無(wú)數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過(guò)和她共眠的**（這只能是對(duì)一個(gè)女人的欲求）而體現(xiàn)出來(lái)的。
8、在物理實(shí)驗(yàn)課上，任何一個(gè)中學(xué)生都能驗(yàn)證科學(xué)假設(shè)的準(zhǔn)確性。但是，人只有一次生命，絕無(wú)可能用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明假設(shè)，因此他就永遠(yuǎn)不可能知道為自己情感所左右到底是對(duì)還是錯(cuò)。
第二部：靈與肉
1、托馬斯就產(chǎn)生于einmalistkeinmal這句話，特蕾莎則產(chǎn)生于肚子咕嚕咕嚕叫的那一刻。
2、如果一件事取決于一系列的偶然，難道不正說(shuō)明了它非同尋常而且意味深長(zhǎng)？
3、人生如同譜寫(xiě)樂(lè)章。人在美感的引導(dǎo)下，把偶然的事件（貝多芬的一首樂(lè)曲、車(chē)站的一次死亡）變成一個(gè)主題，然后記錄在生命的樂(lè)章中。猶如作曲家譜寫(xiě)奏鳴曲的主旋律，人生的主題也在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正、延展。……人就是根據(jù)美的法制在譜寫(xiě)生命樂(lè)章，直至深深地絕望時(shí)刻的到來(lái)，然而自己卻一無(wú)所知。
4、夢(mèng)不僅僅是一種信息交流（也許是一種密碼信息交流），還是一種審美活動(dòng)，一種想象游戲，這一游戲本身就是一種價(jià)值。夢(mèng)是一種證明，想象或夢(mèng)見(jiàn)不曾發(fā)生的東西，是人內(nèi)心最深層的需求之一。
5、薩比娜的畫(huà)：表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。
6、我可以說(shuō)發(fā)暈是沉醉于自身的軟弱之中。意識(shí)到自己的軟弱，卻并不去抗?fàn)帲炊员┳詶墶Ｈ艘坏┟宰碛谧陨淼能浫酰銜?huì)一味軟弱下去，會(huì)在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
第三部：不解之詞
1、薩比娜發(fā)現(xiàn)：從音樂(lè)到噪聲的蛻變是全球性的過(guò)程，令人類(lèi)進(jìn)入了極端丑陋的歷史階段。
2、極端標(biāo)志著生命的終極之界，極端主義的激情，不論是政治上的，還是藝術(shù)上的，都是一種改頭換面的對(duì)死的渴望。
3、薩比娜：美就是被背棄的世界。只有當(dāng)迫害者誤將它遺忘在某個(gè)角落時(shí)，我們才能與它不期而遇。美就隱藏在五一節(jié)游行的場(chǎng)景背后。要發(fā)現(xiàn)美，就必須把那場(chǎng)景擊破。
4、薩比娜認(rèn)為，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放棄私密的人則是怪物。
5、人生的悲劇總可以用沉重來(lái)比喻。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們背負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起，我們與之反抗，不是輸就是贏。
6、賦予我們的行為以意義的，我們往往對(duì)其全然不知。
第四部：靈與肉
1、特蕾莎從童年時(shí)代起腦子里就總在琢磨這些問(wèn)題。因?yàn)檎嬲龂?yán)肅的問(wèn)題，是孩子能提出來(lái)的問(wèn)題。只有最天真的問(wèn)題才真正是嚴(yán)肅的問(wèn)題。這些問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。沒(méi)有答案的問(wèn)題是一道令你無(wú)路可走的障礙。換言之，正是這些沒(méi)有答案的問(wèn)題標(biāo)志著人類(lèi)可能性的局限，劃出我們存在的疆界。
2、愛(ài)情就像是帝國(guó)：它們建立在信念之上，信念一旦消失，帝國(guó)也隨之滅亡。
第五部：輕與重
1、罪惡的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些確信已經(jīng)找到了通往天堂的惟一道路的積極分子所建立。他們大無(wú)畏地捍衛(wèi)這條道路，并因此而奪去了許多人的生命。但若干時(shí)間以后，事情變得無(wú)比清晰明了，原來(lái)天堂并不存在，而那些積極分子也就成了殺人兇手。
2、小說(shuō)不是作家的懺悔，而是對(duì)于陷入塵世陷阱的人生的探索。
第六部：
偉大的進(jìn)軍
1、當(dāng)北極靠近南極，當(dāng)兩級(jí)幾乎相觸及時(shí)，地球就會(huì)消失，人類(lèi)就會(huì)跌入真空，令人暈頭轉(zhuǎn)向，經(jīng)不住墮落的誘惑而倒下。
2、人類(lèi)的博愛(ài)都只能是建立在媚俗的基礎(chǔ)之上。
3、特蕾莎的夢(mèng)揭露了媚俗的真正作用：媚俗是掩蓋死亡的一道屏風(fēng)。
4、我們?nèi)夹枰腥俗⒁曃覀儭８鶕?jù)我們生活所追求的不同的目光類(lèi)型，可以將我們分成四類(lèi)。
第一類(lèi)追求那種被無(wú)數(shù)不知名的人注視的目光，換句話說(shuō)，就是公眾的目光。
第二類(lèi)是那種離開(kāi)了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。如瑪麗·克洛德和她女兒
第三類(lèi)，這類(lèi)人必須活在所愛(ài)之人的目光下，他們的境況與第一類(lèi)人同樣危險(xiǎn)。一旦所愛(ài)的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。特蕾莎和托馬斯應(yīng)歸于此類(lèi)。
第四類(lèi)，也是最少見(jiàn)的一類(lèi)，他們生活在純屬想象、不在身邊的人的目光下。飛、如弗蘭茨
5、在被遺忘之前，我們會(huì)變?yōu)槊乃住Ｃ乃祝谴嬖谂c遺忘之間的中轉(zhuǎn)站。
第七部：卡列寧的微笑
1、人類(lèi)之時(shí)間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的，而是直線前進(jìn)。這就是為什么人類(lèi)不可能幸福的緣故，因?yàn)樾腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望。
2、恐懼是一種撞擊，是徹底失去理智的一瞬間。恐懼沒(méi)有一絲美的痕跡。看見(jiàn)的，只是所期待的未知事件的一束強(qiáng)光。憂慮則相反，它意味著我們是有所知的。
3、某天，你作出一項(xiàng)決定，你甚至不知道是怎么回事，而且這項(xiàng)決定有其慣性力。隨著一年年過(guò)去，要改變它有些困難了。
