《“字”從遇見你》 中
本集主要內(nèi)容： 漢字系統(tǒng)是一個(gè)巨大的文字世界，它自成體系，盤根交錯(cuò)，井然有序又悠然自得，相比于真實(shí)的天下，文字建立的世界無(wú)論在空間還是時(shí)間上都更為深遠(yuǎn)、廣闊與恒常，在這樣一個(gè)幅員遼闊的世界里，有一個(gè)字從來(lái)都居于核心——“中”。（《“字”從遇見你》 中）
《“字”從遇見你》 鼎
本集主要內(nèi)容： 它有兩只耳朵，它的形象帶著古樸的天然萌，一躍成為網(wǎng)絡(luò)世界的寵兒，被譽(yù)為中國(guó)的“hello kitty”。經(jīng)常有人使用它，來(lái)表達(dá)自己某一瞬間的開心狀態(tài)。可快樂(lè)如它，也要回答那個(gè)終極問(wèn)題，“我究竟是誰(shuí)”。它的本尊，其實(shí)是鼎。（《“字”從遇見你》 鼎）
《“字”從遇見你》 卜
本集主要內(nèi)容： 幾乎每一塊甲骨上，我們都能看到這個(gè)字，甚至有時(shí)候一晃眼就會(huì)錯(cuò)過(guò)，因?yàn)樗土鸭y太像了，沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)字很可能就來(lái)源于裂紋。“卜”作為古往今來(lái)，字形幾乎毫無(wú)變化的漢字，曾經(jīng)的它，幾乎主宰了一切。（《“字”從遇見你》 卜）
《“字”從遇見你》 天
本集主要內(nèi)容： 甲骨文中有一個(gè)符合極為神秘，甚至不應(yīng)該僅僅基于文字領(lǐng)域去研究。“天”在甲骨文中的形象和天空完全看不出聯(lián)系，哪怕是3歲的幼童都會(huì)告訴你，這是一個(gè)小人，而且是一個(gè)腦袋大大的小人。那為什么“天”的形象是擁有如此碩大頭部的人形？（《“字”從遇見你》 天）
《“字”從遇見你》 福
本集主要內(nèi)容： 如果說(shuō)在漢字的世界里，有一個(gè)字被所有人喜愛(ài)，而且這種喜愛(ài)，是能夠穿越古今的，那么這個(gè)字，一定是它——福。它看起來(lái)毫不起眼，甚至有點(diǎn)莫名其妙，但如果你看到它現(xiàn)在的樣子，一定會(huì)心生歡喜。（《“字”從遇見你》 福）
《“字”從遇見你》 文
本集主要內(nèi)容： 中國(guó)人的生活中充滿了文字，也充滿了“文”這個(gè)字。在殷商時(shí)期的龜甲上，“文”字所展現(xiàn)的是：一個(gè)人站在那里，胸口有一顆心狀花紋。晚清學(xué)者破解了它，它的意思是花紋或者文身。文身和文字兩個(gè)截然不同的概念是如何同時(shí)凝匯在同一個(gè)字上的？（《“字”從遇見你》 文）
《“字”從遇見你》 筆
本集主要內(nèi)容： 這個(gè)符號(hào)所代表的，是一件生活中無(wú)處不在的物品，幾乎每個(gè)人都用過(guò)它，這個(gè)字，是筆。生產(chǎn)一支毛筆，需要至少幾十道工序，筆頭，多用動(dòng)物的毛發(fā)，筆桿材質(zhì)千變?nèi)f化。自從毛筆出現(xiàn)以來(lái)，中國(guó)人好像一下子找到了文化的方向，隨之而來(lái)的墨、硯、竹簡(jiǎn)，都一一應(yīng)運(yùn)而生。（《“字”從遇見你》 筆）
《“字”從遇見你》 冊(cè)
本集主要內(nèi)容： 甲骨文的“冊(cè)”是一個(gè)很玄妙的存在，它的樣子一望便知，是把竹片或木片用繩子系在一起。最早的“冊(cè)”原料是竹子，古人把堅(jiān)硬的竹子截開，削成長(zhǎng)條，再用繩子把它們串聯(lián)起來(lái)。冊(cè)，就完成了。（《“字”從遇見你》 冊(cè)）
《“字”從遇見你》 典
本集主要內(nèi)容： 這個(gè)符號(hào)記錄的，是古人生活中一個(gè)極為重要的時(shí)刻，這個(gè)字是“典”。時(shí)光荏苒，“典”的意義雖歷經(jīng)演化，但這份莊重，卻一直沉淀在了漢語(yǔ)言之中。“典”延伸為“典禮”，成為盛大儀式的代名詞，雖然典的形式因每個(gè)時(shí)代特征而略有不同，但我們?nèi)阅軓目p隙之間窺探到延綿千年的典制禮法。（《“字”從遇見你》 典）
《“字”從遇見你》 圖
本集主要內(nèi)容： 圖，原指古代在皮、絹等材料上，標(biāo)畫城邦鄉(xiāng)邑及邊界的示意資料。進(jìn)入信息時(shí)代，遼闊的山河大地以數(shù)字的形式得到了更加精準(zhǔn)的記錄，世界似乎從未這樣觸手可及。其實(shí)，“圖”反映的是人認(rèn)知世界的能力和決心。（《“字”從遇見你》 圖）
