一、現(xiàn)代文

（一）新聞

新聞的定義與分類

新聞是新近發(fā)生的事實的報道。廣義的新聞包括消息、通訊、特寫等；狹義的新聞專指消息。消息具有真實性、時效性和客觀性的特點。

消息通常有標題、導語、主體、背景和結語五部分。標題是消息的眼睛，有引題、正題和副題之分，如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》是正題。導語是消息開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示新聞的核心內(nèi)容，如 “人民解放軍百萬大軍，從一千余華里的戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長江”。主體是消息的主要部分，它承接導語，具體敘述新聞事實。背景是指新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境，結語是消息的最后一段或最后一句話，有的消息，如事件性消息，往往沒有結語。

新聞的閱讀與寫作

閱讀新聞時，要注意提取新聞的六要素，即時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結果。例如在《首屆諾貝爾獎頒發(fā)》中，1901 年 12 月 10 日是時間，瑞典的斯德哥爾摩是地點，人物是瑞典國王和挪威諾貝爾基金會等相關人士，事件是首屆諾貝爾獎頒發(fā)。

寫作新聞時，要做到內(nèi)容真實準確，語言簡潔明了。如寫校園新聞，先確定主題，收集素材，按照消息的結構進行撰寫，用簡潔的語言報道校園里的新鮮事。

（二）散文

敘事散文

以寫人記事為主，往往通過敘述生活中的片段來表達作者的情感或觀點。如《背影》，作者朱自清通過回憶父親在火車站送自己的情景，特別是父親艱難地穿過鐵道為 “我” 買橘子的 “背影”，抒發(fā)了對父親的感激和思念之情。在閱讀敘事散文時，要注意把握事件的線索，體會作者的情感變化。例如《背影》以 “背影” 為線索，從惦記背影、刻畫背影，到思念背影，展現(xiàn)了父子間深沉的愛。

抒情散文

注重抒發(fā)作者的情感。它或托物言志，或借景抒情。如《白楊禮贊》是茅盾的一篇托物言志的抒情散文。作者借贊美白楊樹來贊美北方抗日軍民的堅強不屈的精神。在學習抒情散文時，要理解作者抒情的方式，如直接抒情和間接抒情。《白楊禮贊》中 “我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強，力求上進的精神” 是直接抒情，而對白楊樹外形的描寫則是間接抒情。

（三）說明文

說明文的類型與特點

說明文分為事物說明文和事理說明文。事物說明文的說明對象是具體事物，如《中國石拱橋》主要介紹了中國石拱橋的特點、歷史等。事理說明文旨在闡釋抽象的事理，如《大自然的語言》說明了什么是大自然的語言以及它的作用等。

說明文具有科學性、準確性和條理性的特點。為了準確說明事物或事理，會使用多種說明方法，如列數(shù)字（“趙州橋非常雄偉，全長 50.82 米，兩端寬 9.6 米”）、打比方（“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”）、作比較（“蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪”）、舉例子（“云能預示天氣。比如，在新疆地區(qū)，出現(xiàn)云就代表將要下雨”）等。

說明文的結構與順序

結構一般有總分式（包括總分、分總、總分總）、遞進式等。《蘇州園林》采用總分式結構，先總說蘇州園林的特點，然后從幾個方面分別說明。順序主要有時間順序、空間順序和邏輯順序。空間順序多用于介紹建筑物等實體事物，如按照游覽路線介紹故宮博物院；邏輯順序用于說明事理，如從現(xiàn)象到本質、從原因到結果等順序說明事物。

二、古詩文

（一）古詩詞

古詩詞的體裁與韻律

古詩詞有古體詩和近體詩之分。古體詩格律較自由，篇幅長短不限，如《詩經(jīng)》中的詩、漢樂府詩等。近體詩格律嚴格，分為絕句和律詩。絕句每首四句，五言絕句每句五個字，七言絕句每句七個字；律詩每首八句，同樣有五言律詩和七言律詩。

古詩詞講究韻律，押韻是其重要特點。如《使至塞上》中 “單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然”，“延”“天”“圓”“然” 押韻，讀起來朗朗上口。

古詩詞的主題與情感

古詩詞的主題豐富多樣。有邊塞詩，如《漁家傲・秋思》，范仲淹通過描寫塞外秋景，抒發(fā)了邊塞將士的思鄉(xiāng)之情和壯志難酬的感慨；有山水田園詩，如《飲酒（其五）》，陶淵明描繪了寧靜的田園生活，表達了自己歸隱后的悠然自得之情；還有送別詩，如《送友人》，李白通過描寫送別場景，表達了對友人的依依惜別之情。

（二）文言文

文言文實詞與虛詞

實詞：包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞等。如 “有良田美池桑竹之屬”（《桃花源記》）中的 “良” 是形容詞，意為 “肥沃的”；“屬” 是名詞，意為 “類”。實詞的含義需要結合語境來理解，有的實詞還有一詞多義的情況，如 “尋” 在 “尋向所志”（《桃花源記》）中是 “尋找” 的意思，在 “尋病終” 中是 “不久” 的意思。

虛詞：常見的有 “之”“其”“而”“以”“于” 等。“之” 可以作代詞、助詞、動詞等。如 “漁人甚異之”（《桃花源記》）中的 “之” 是代詞，指代桃花林的美景；“水陸草木之花” 中的 “之” 是助詞，可譯為 “的”。“其” 可作代詞、副詞等，“其正色邪？其遠而無所至極邪？”（《北冥有魚》）中的 “其” 是表示選擇的副詞，可譯為 “是…… 還是……”。

文言文翻譯與理解

翻譯文言文時，要遵循 “信、達、雅” 的原則。“信” 即忠實于原文，“達” 即通順明白，“雅” 即有文采。一般采用直譯為主，意譯為輔的方法。如 “率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》），直譯為 “帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與人世隔絕的地方”。

理解文言文，要了解文章的背景、作者的意圖。如《孟子》中的文章，往往是孟子為了宣揚自己的 “仁政” 思想而作，在閱讀時要結合他的思想來理解文意。同時，要把握文章的結構和主旨，通過分析文中的敘事、議論等部分來體會作者的觀點。