古希臘羅馬時(shí)期的音樂(lè) 

　　時(shí)間約為公元前3200年~公元400年。這部分的音樂(lè)資料只能從考古而來(lái)，從發(fā)掘出的繪畫(huà)、雕塑及少量流傳下來(lái)的詩(shī)歌文學(xué)與哲學(xué)著作可以進(jìn)行了解，但幾乎是不可能聆聽(tīng)與欣賞。有資料統(tǒng)計(jì)這一階段殘存下來(lái)的樂(lè)譜還不到10件，但是從殘存下來(lái)的雕塑等諸多文化遺產(chǎn)可以看出曾經(jīng)存在  

     

西方音樂(lè)美學(xué)史 

過(guò)的輝煌與成就，古希臘的大哲學(xué)家都曾對(duì)音樂(lè)進(jìn)行過(guò)討論與研究，這被后人視為西方音樂(lè)之源。  

　　在公元前12世紀(jì)~前8世紀(jì)荷馬時(shí)期的兩部史詩(shī)反映了古希臘的音樂(lè)文化。史詩(shī)本身既是文學(xué)作品又是音樂(lè)作品，它由職業(yè)彈唱藝人“阿埃德”用一種叫基薩拉的樂(lè)器伴奏吟唱。  

　　公元前776年，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始舉行，在比賽時(shí)常伴有音樂(lè)，后來(lái)產(chǎn)生了音樂(lè)比賽。  

　　公元前7世紀(jì)~前6世紀(jì)，斯巴達(dá)把音樂(lè)作為國(guó)事活動(dòng)與教育的重要手段，使音樂(lè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。  

　　公元前146年后，古羅馬征服希臘后，它的文化主要受益于希臘，同時(shí)又吸收了敘利亞、巴比倫、埃及等國(guó)的文明成果。  

中世紀(jì)時(shí)期的音樂(lè) 

　　西元476年羅馬帝國(guó)瓦解后，希臘、羅馬文明變趨衰微。 日耳曼人統(tǒng)治歐洲西半部，歷史上稱為“黑暗時(shí)期”，也就是“中世紀(jì)時(shí)期”。  

　　教會(huì)是當(dāng)時(shí)人們的生活重心，具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要地位，藝術(shù)家在宗教中生存，因此當(dāng)時(shí)藝術(shù)與宗教息息相關(guān)。  

　　這時(shí)期的音樂(lè)活動(dòng)受到基督教影響很大，音樂(lè)多以宗教儀式或歌唱頌歌為主，以功能為重，例如格雷果圣歌。 歌詞多是采自圣經(jīng)。  

　　特色是旋律高低起伏變化小，缺乏和聲基礎(chǔ)，表現(xiàn)樸實(shí)。  

　　對(duì)中世紀(jì)音樂(lè)貢獻(xiàn)最大的是米蘭主教安布羅斯和教皇格里高利一世。  

　　公元390年左右，安布羅斯推行對(duì)圣歌的雙聲合唱，引入和聲，并準(zhǔn)許非僧侶、教士的俗人參與演唱。是教會(huì)音樂(lè)得以發(fā)展和普及。  

　　公元590年-604年在位的教皇格里高利一世，編出一套用于莊嚴(yán)禮拜的曲目，并用法律形式規(guī)定在祈禱儀式中必須有音樂(lè)，形成一整套格里高利圣詠，成為宗教創(chuàng)作的典范，后來(lái)又發(fā)展出記譜法，雖然尚沒(méi)有小節(jié)線和五線譜，但使用高低位置記譜的方法為五線譜的發(fā)明提供了基礎(chǔ)，這種記譜法只有四行線，每行前面有三個(gè)菱形譜號(hào)，結(jié)尾有一個(gè)菱形譜號(hào)提示下一行音高，基本是五線譜的雛形，但不能表示節(jié)奏。還成立了培養(yǎng)歌手的學(xué)校，在教會(huì)勢(shì)力范圍內(nèi)大力推行音樂(lè)，使教會(huì)音樂(lè)在10世紀(jì)以前成為歐洲的主要音樂(lè)形式。  

文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)