本視頻課程通過(guò)大量的文獻(xiàn)材料，講授中國(guó)古代禮儀文明的基本框架，建立中華傳統(tǒng)禮儀觀念的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，建立良好操守，并在生活中踐行中華傳統(tǒng)禮儀。本視頻課程既注重于傳統(tǒng)文獻(xiàn)，同時(shí)生動(dòng)靈活地將傳統(tǒng)文獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，既有文化深度，同時(shí)生活氣息也很濃重，能夠吸引聽(tīng)眾。
中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。在華民族的歷史掀開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，禮儀就伴隨著人的活動(dòng)，伴隨著原始宗教而產(chǎn)生了。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著歷史的發(fā)展和科技的進(jìn)步,中國(guó)的禮儀流淌著中國(guó)千年文化的血液,更加的熠熠生輝。
一．禮儀的定義
在古代“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式，它是跟據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。而在現(xiàn)代禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，并涉及穿著、交往、溝通、等內(nèi)容。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類(lèi)。政治類(lèi)包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類(lèi)禮儀包括誕生禮、成年禮、饗燕飲食禮儀、賓禮、五祀、儺儀。
二、禮儀的起源
中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作 為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。但是古代禮儀究竟起源何時(shí)，人們不是很清楚。對(duì)于禮儀的起源大致有五種說(shuō)法：一是天神生禮儀；二是禮為天地人的統(tǒng)一體；三是禮產(chǎn)生于人的自然本性；四是禮為人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物；五是禮生于理，起于俗。
三.現(xiàn)代禮儀的發(fā)展
在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。到現(xiàn)在，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值。
現(xiàn)在的大學(xué)校園中存在著許多不知禮、不守禮、不文明的行為，出現(xiàn)了與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象主要表現(xiàn)有如下。
(一)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化認(rèn)知缺失。
傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華“禮儀之邦”幾千年積淀的寶貴資源，可是現(xiàn)代人卻忽視了禮儀文化的存在作用，禮儀文化的缺失日益嚴(yán)重，而且有蛻變的趨勢(shì)。新時(shí)期大學(xué)生缺少傳統(tǒng)的倫理道德意識(shí)和禮儀行為的知識(shí)，不理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的“禮”文化所包含的精深內(nèi)涵，受一些片面認(rèn)識(shí)的影響對(duì)有關(guān)禮進(jìn)行了有意無(wú)意的誤讀，認(rèn)為“禮”文化都是封建糟粕。
   （二）禮儀文明意識(shí)淡漠 缺少謙敬意識(shí)。
“禮主敬”，禮者敬人也，也就是說(shuō)，禮就是要先要尊敬他人。現(xiàn)在很多大學(xué)生不尊重長(zhǎng)輩，不敬重老師，不尊敬同學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
（三）儀容儀貌有失文雅。
如今部分大學(xué)生斯文不再，“失禮”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮：言談不文明，臟話連篇；有的大學(xué)生情侶在教室里旁若無(wú)人、舉止親昵；有的大學(xué)生在安靜的圖書(shū)館里大聲地接聽(tīng)手機(jī)；有的大學(xué)生坐在公共汽車(chē)上，對(duì)身邊的老人視若無(wú)睹；另外，很多大學(xué)生缺少對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求，對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊，盲目追求社會(huì)上所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等，這些現(xiàn)象都與大學(xué)生的身份極不相符。
（四）禮儀踐行手足無(wú)措。
禮儀的修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修。有些學(xué)生不懂得謙虛、禮讓?zhuān)�凡事以自我為中心，既不懂禮儀，自然也就談不上能夠做到遵守禮儀了；有的大學(xué)生內(nèi)心有良好的道德品質(zhì)，但是缺乏起碼的禮儀常識(shí)，如不知道鞠躬、不會(huì)微笑、不會(huì)握手、不會(huì)問(wèn)候，不知道應(yīng)該怎樣與別人建立關(guān)系，遇到陌生人不知所措，不知道與長(zhǎng)輩乘車(chē)時(shí)自己應(yīng)該坐在哪個(gè)位置，不知道在什么樣的場(chǎng)合應(yīng)該穿什么樣的衣服等等。
禮儀教育的形勢(shì)不容樂(lè)觀，但是禮儀教育的重要性又告訴我們，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育勢(shì)在必行。
今后，著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展和國(guó)際交往的增多，禮儀必將得到新的完善和發(fā)展。而隨著禮儀的發(fā)展，可以更好的展示中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神，加深與世界各國(guó)人民的友誼和交流，提高我國(guó)的國(guó)際地位和威望，使中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以弘揚(yáng)，使中國(guó)以泱泱大國(guó)之風(fēng)自立于世界民族之林。