- 1】什么是哲學(xué)I
- 【2】什么是哲學(xué)II
- 【3】東方哲人的特點(diǎn)I
- 【4】東方哲人的特點(diǎn)II
- 【5】古代西方的終極實(shí)在觀I
- 【6】古代西方的終極實(shí)在觀II
- 【7】中國(guó)古代的終極實(shí)在觀I
- 【8】中國(guó)古代的終極實(shí)在觀II
- 【9】古印度終極實(shí)在觀:中西印對(duì)比I
- 【10】西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論
- 【11】西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論I
- 【12】《孫子兵法》與中國(guó)古代的真知觀I
- 【13】《孫子兵法》與中國(guó)古代的真知觀I
- 【14】《孫子兵法》與中國(guó)古代的真知觀II
- 【15】學(xué)生試講:印度哲學(xué)I
- 【16】學(xué)生試講:印度哲學(xué)II
- 【17】西方倫理學(xué)的特點(diǎn)I
- 【18】西方倫理學(xué)的特點(diǎn)II
- 【19】康德的道德哲學(xué)和儒家的倫理思想I
- 【20】康德的道德哲學(xué)和儒家的倫理思想II
- 【21】道家、儒家倫理學(xué)I
- 【22】道家、儒家倫理學(xué)II
- 【23】西方政治哲學(xué)I
- 【24】西方政治哲學(xué)II
- 【25】中國(guó)古代的政治哲學(xué)I
- 【26】中國(guó)古代的政治哲學(xué)II
- 【27】當(dāng)代西方哲學(xué)I-I
- 【28】當(dāng)代西方哲學(xué)I-II
- 【29】當(dāng)代西方哲學(xué)II-I
- 【30】當(dāng)代西方哲學(xué)II-II
課程介紹
內(nèi)容:哲學(xué)學(xué)科的基本性質(zhì)與問(wèn)題領(lǐng)域、哲學(xué)與民族和時(shí)代的關(guān)系、哲學(xué)在人類精神體系中的位置、本體論學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容與旨趣、認(rèn)識(shí)論與科學(xué)的關(guān)系、歷史哲學(xué)的過(guò)去與未來(lái)、哲學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨向。這門課主要是提供必要的哲學(xué)修養(yǎng)和思維訓(xùn)練,拓寬其思考和理解人文問(wèn)題的視野。
第一講 哲學(xué):人類文明精神的精華
第1節(jié) 哲學(xué)的定義問(wèn)題 第2節(jié) 文明與自然
第3節(jié) 精神與自然意識(shí) 第4節(jié) 精神的本性
第5節(jié) 觀念的真實(shí)性問(wèn)題 第6節(jié) 由實(shí)際到真際:哲學(xué)證明人的理想
第7節(jié) 哲學(xué)問(wèn)題的基本性質(zhì)
第二講 哲學(xué)的誕生
第1節(jié) 泰勒斯:古希臘第一個(gè)哲學(xué)家 第2節(jié) “窮神知化”:中國(guó)哲學(xué)的起源
第3節(jié) 哲學(xué)的民族性與世界性
第三講 本體論與形而上學(xué)
第1節(jié) ontologie 及其漢譯問(wèn)題 第2節(jié) 世界本原學(xué)說(shuō)
第3節(jié) 本體論的開(kāi)創(chuàng) 第4節(jié) 思維與存在
第5節(jié) 一元論與二元論 第6節(jié) 道與名器
第7節(jié) 死亡與終極關(guān)懷 第8節(jié) 克服虛無(wú)的道路:哲學(xué)與宗教
第9節(jié) “形而上學(xué)”釋義 第10節(jié)自由與決定論
第11節(jié) 目的論與決定論 第12節(jié) 身與心
第四講 認(rèn)識(shí)論與先驗(yàn)哲學(xué)
第1節(jié) 真理與認(rèn)識(shí)論問(wèn)題 第2節(jié) 通達(dá)真理之路:感覺(jué)?抑或理智?
第3節(jié) 休謨問(wèn)題 第4節(jié) 理性的隱秘判斷
第5節(jié) 現(xiàn)象界與智思界的二分
第五講 歷史哲學(xué)
第1節(jié) 世界之為真理的過(guò)程 第2節(jié) 歷史與邏輯
第3節(jié) 歷史中的偶然與必然 第4節(jié) 歷史與自然
