在離高考接近的時(shí)間里，我們都經(jīng)歷了許多的復(fù)習(xí)與練習(xí)，在沖刺階段的時(shí)候，應(yīng)該從以下幾方面對(duì)文綜歷史去把握好： 

 第一、關(guān)注“三橫”、“二縱”、“一化”。 

近幾年國(guó)家推行的高中新課改的教材編寫的體例，由于它與舊教材的差距較大。綜觀新課程，其主要內(nèi)容不外乎“三橫”（政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明）“二縱”（農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明）“一化”（全球化）。 

“三橫”的具體內(nèi)容是：政治文明：從專制到民主。（中國(guó)古代中央集權(quán)制度的演變、利弊；西方近代的民主制度的演變及對(duì)中國(guó)近代的影響）。經(jīng)濟(jì)文明：從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)文明。（中國(guó)古代農(nóng)業(yè)思想及成就；資本主義經(jīng)濟(jì)的崛起及對(duì)整個(gè)世界的影響；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式及曲折，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的成功發(fā)展）。精神文明：從迷信愚昧到科學(xué)化。（中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的演變及其深刻內(nèi)涵，其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義；西方近代的思想解放運(yùn)動(dòng)及其對(duì)中國(guó)的影響）。 

“二縱” 的具體內(nèi)容是：農(nóng)耕文明：（石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代）；工業(yè)文明：（手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代）。 

“一化” 的具體內(nèi)容是：全球化：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化對(duì)西方近代文明的影響，世界市場(chǎng)的形成和資本主義世界體系的確立、崩潰及最終解體，西方近代文明對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步所產(chǎn)生的影響，經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)涵及其給中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家?guī)�來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。  

第二、“三農(nóng)問題”說到底是“民生問題”。     “民生”是思想，“三農(nóng)”是實(shí)踐之一。包括中國(guó)古代：諸子百家中的儒、道、法等家的思想，封建王朝初期的休養(yǎng)生息的政策；中國(guó)近現(xiàn)代的農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)、中共在不同時(shí)期提出的土地政策和農(nóng)業(yè)政策；世界史上資產(chǎn)階級(jí)革命和改革中的土地政策和社會(huì)福利政策。  

第三、創(chuàng)新理念在歷史上的表現(xiàn)和作用。 

    中國(guó)古代的制度創(chuàng)新（中央集權(quán)的發(fā)展、賦稅制度的變革）、思想創(chuàng)新（法道儒思想內(nèi)涵的更新）、科技創(chuàng)新（傳統(tǒng)科技、四大發(fā)明及生產(chǎn)工具、技術(shù)的發(fā)展）；西方的思想（文藝復(fù)興、啟蒙思想、馬列主義）、制度（君主立憲、民主共和、社會(huì)主義）及經(jīng)濟(jì)模式（自由主義、壟斷主義、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式）、科技（世界近現(xiàn)代史上的自然科學(xué)成就、人類歷史上的三次科技革命）的創(chuàng)新；中共在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期的思想、政治經(jīng)濟(jì)創(chuàng)舉、理論創(chuàng)新，特別是改革開放以來的理論創(chuàng)新。  

第四、由中國(guó)的和平崛起而引發(fā)的近年在史學(xué)界成為熱點(diǎn)的“大國(guó)崛起”。 

    西、葡和荷蘭崛起機(jī)遇；英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄國(guó)（蘇俄、蘇聯(lián)）崛起的原因（政治、經(jīng)濟(jì)、科技教育、資源、市場(chǎng)、思想等），以上國(guó)家崛起的共同原因（科教興國(guó)、建立與本國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單照搬別國(guó)發(fā)展模式、后發(fā)國(guó)家在國(guó)家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)化步伐、通過社會(huì)改革和調(diào)整社會(huì)福利政策緩和社會(huì)矛盾等）；中國(guó)和平崛起的 

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獨(dú)特原因（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科技教育等）及啟示。大國(guó)崛起過程中的國(guó)家關(guān)系（美歐關(guān)系、美日關(guān)系、中美關(guān)系、中日關(guān)系、中俄關(guān)系、中印關(guān)系等）、國(guó)際關(guān)系的格局調(diào)整（凡——華體系、雅爾塔體系、多極化趨勢(shì)）以及大國(guó)一致原則的體現(xiàn)（國(guó)聯(lián)、聯(lián)合國(guó)的組成、影響）。  

第五、國(guó)家的分裂與統(tǒng)一。 

中國(guó)古代各時(shí)期對(duì)邊疆的管理、打擊分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)和疆域四至；近代以來的臺(tái)灣問題（澎湖巡檢司、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清設(shè)臺(tái)灣府、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》、開羅宣言、兩岸對(duì)峙、《告臺(tái)灣同胞書》、交流頻繁、阻礙因素）、西藏問題；德國(guó)的兩次統(tǒng)一；美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)等。就中國(guó)而言統(tǒng)一是主流、是國(guó)內(nèi)各民族共同的愿望和共同努力的結(jié)果。  

第六、和諧社會(huì)和和諧世界。 

中國(guó)古代著名思想家關(guān)于建立和諧社會(huì)的思想主張孔子、老子、孟子、韓非子、墨子、莊子、荀子、王充、范縝、朱熹、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等）；中國(guó)近代思想家實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的重要觀點(diǎn)（地主階級(jí)抵抗派、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀等）；世界近現(xiàn)代史中建立和諧社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和主張（文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)、自由主義思想和自由主義運(yùn)動(dòng)、國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想和國(guó)家壟斷資本主義思想的發(fā)展。馬克思主義、列寧主義等思想）；中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然的破壞；新中國(guó)建立后經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)自然環(huán)境的破壞；世界近現(xiàn)代的三次科技革命在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)對(duì)自然資源的利用、破壞和環(huán)境污染；當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)時(shí)環(huán)境污染的轉(zhuǎn)移；知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出等。  

第七、法制社會(huì)的建立和民主社會(huì)的發(fā)展 

    中國(guó)古代的法制史（法家思想中法制的概念、秦律、大明律）；中國(guó)近代的法制建設(shè)（《中華民國(guó)臨時(shí)約法》為代表）；新中國(guó)的法制和民主政治的發(fā)展（《共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國(guó)憲法》、三大民主制度——人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、民主法制的曲折發(fā)展與完善等）；西方國(guó)家的法制和民主的發(fā)展（《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》、《1787年美國(guó)憲法》、《人權(quán)宣言》、1791年法國(guó)憲法、《民法典》、《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》、蘇聯(lián)1936年新憲法）；還有國(guó)際性法律文件：《國(guó)際聯(lián)盟盟約》、《聯(lián)合國(guó)憲章》、《大西洋憲章》等對(duì)世界的民主法制建設(shè)都起著巨大的推動(dòng)作用。  

第八、重大的時(shí)事熱點(diǎn)問題（根據(jù)每一年的世界、社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)）。 

每年高考前我們都去揣摩考試的方向，但高考后才發(fā)現(xiàn)考查的內(nèi)容有些是讓我們意外的，所謂“預(yù)料之外情理之中”。所以，復(fù)習(xí)中還是要“以綱（考綱）為綱、以本（書本）為本”，以主干知識(shí)為線索，將熱點(diǎn)問題與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行資源整合才是復(fù)習(xí)的最佳途徑。