計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)絕非一碼事；它也不同于我們所說(shuō)的一般經(jīng)濟(jì)理論，盡管經(jīng)濟(jì)理論大部分具有一定的數(shù)量特征；計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也不應(yīng)視為數(shù)學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的同義語(yǔ)。經(jīng)驗(yàn)表明，統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論和數(shù)學(xué)這三者對(duì)于真正了解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的數(shù)量關(guān)系來(lái)說(shuō)，都是必要的，但本身并非是充分條件。三者結(jié)合起來(lái)，就是力量，這種結(jié)合便構(gòu)成了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。廣義上講，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于經(jīng)濟(jì)理論和統(tǒng)計(jì)工具分析經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的一門(mén)科學(xué)和藝術(shù)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象演變的結(jié)果往往是人們事先無(wú)法預(yù)料的。因此，經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演著十分重要的角色。計(jì)量經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)理論體系的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)分析、預(yù)測(cè)的重要工具和基礎(chǔ)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新興理論，主要研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的模型設(shè)計(jì)及其理論，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析和邏輯框架，經(jīng)濟(jì)信息的挖掘，經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)處里和分析方法，經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等內(nèi)容。

本課程是面向經(jīng)濟(jì)學(xué)，金融學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，財(cái)政學(xué)等專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)統(tǒng)開(kāi)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)基本的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行漸進(jìn)理論分析和進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)的能力，以及教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行規(guī)范的實(shí)證分析和政策分析，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何嚴(yán)格地檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和評(píng)估社會(huì)政策的效果。