魔術(shù)在我國(guó)古代稱“幻術(shù)”或“眩術(shù)”，魔術(shù)表演者叫“幻人”或“眩人”。
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是世界上幻術(shù)發(fā)祥地之一。
   [中國(guó)魔術(shù)]

中國(guó)魔術(shù)
幻術(shù)在我國(guó)起源很早。由于過(guò)去的社會(huì)未予重視，把它列入“左道旁門之術(shù)”，所以這方面的資料十分零碎。正史記載首見(jiàn)于西漢時(shí)代，稗史中有關(guān)資料則可追溯到夏周。據(jù)載遠(yuǎn)在公元前1562年夏朝的第17帝履癸：“棄禮儀，求倡優(yōu)侏儒，而為奇?zhèn)ブ畱颉?amp;rdquo;
說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有正式的雜技、幻術(shù)演出。
《列子集釋·湯問(wèn)篇》載有巧匠偃師者，制造了一個(gè)能歌善舞的木頭機(jī)械人：“巧夫頁(yè)其頤，則歌合律；捧其手，則舞應(yīng)節(jié)。千變?nèi)f化，惟意所適。”其機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)和制作工藝是相當(dāng)精巧的。無(wú)怪乎連春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名設(shè)計(jì)家墨翟也自愧不如。
晉書(shū)《西京雜記》（凡六卷）載有秦末“東海黃公”的故事：“有東海人黃公，少時(shí)為術(shù)，能制蛇御虎，佩赤金刀，以絳繪束發(fā)，立興云霧，坐成山河。及衰老，氣力羸憊，飲酒過(guò)度，不能復(fù)行其術(shù)。秦末，有白虎見(jiàn)于東海，黃公乃以赤刀往厭之。術(shù)既不行，遂為虎所殺。”
張衡在《西京賦》中亦云：“東海黃公，赤刀粵祝，冀厭白虎，卒不能救，挾邪作蠱，于是不售。” 這要算是我國(guó)記載得最早的一位幻術(shù)師兼馴虎大師。
漢代吸取秦朝失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)農(nóng)民采取一定的妥協(xié)政策，從而鞏固了統(tǒng)治地位。漢武帝雄才大略，大興水利，使農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展，工商業(yè)也隨之發(fā)達(dá)起來(lái)。農(nóng)業(yè)也支持了戰(zhàn)爭(zhēng)。武帝先后兩次派張騫通西域，中外文化交流開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元。西域的幻術(shù)也隨之正式傳入東土。漢朝既出兵反擊南、北匈奴，又加強(qiáng)了與西南少數(shù)民族的聯(lián)系，使當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)出現(xiàn)了極為強(qiáng)盛的局面。
一時(shí)的國(guó)泰民安，帝王將相們窮奢極侈就變本加厲起來(lái)。漢武帝尤喜為“角抵之戲”和“魚(yú)龍曼延之戲”。信任方士之言而“好仙道”冀圖永遠(yuǎn)享樂(lè)，長(zhǎng)生不老。這一切為西漢時(shí)代雜技、幻術(shù)的興盛起了重要的推動(dòng)作用。具有代表意義的就是“魚(yú)龍曼延”。