古今論楷書(shū)結(jié)構(gòu)者，可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。古有歐陽(yáng)洵的“三十六法”,李淳的“八十四法”，黃自元的“九十二法”,各有千秋，但均不全面。今有“一百法”，也有“一百三十一法”，各有特色，但缺乏條理，零亂無(wú)序。近幾年出版的大量習(xí)字貼，有的照抄照搬古人的論述而未作說(shuō)明；有的只講字的布勢(shì)，不講具體書(shū)寫(xiě)規(guī)則；有的談比例大小．寬窄，而未說(shuō)明大小寬窄的形成原因；有的只略抒己見(jiàn)，但欠準(zhǔn)確．完整．系統(tǒng)。這些結(jié)字方法雖有一定的參考價(jià)值，但由于眾口鑠金，難免結(jié)字理論出現(xiàn)混亂狀態(tài)，缺乏全面性．系統(tǒng)性和科學(xué)性。這就有賴于文字工作者．書(shū)法理論家和書(shū)法教育工作者從事深入的鉆研，取其精華，棄其糟粕，形成一套較全面的系統(tǒng)化的科學(xué)化的楷書(shū)結(jié)構(gòu)理論。