本文從“道”開始，對其包含的自然科學(xué)和哲學(xué)含義進(jìn)行了探討，進(jìn)而對其引申的管理原則、方法、模式進(jìn)行了思考，啟示管理者如何更好地開展管理工作。老子是我國古代道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《老子》（或

《道德經(jīng)》）是老子對宇宙萬物變化規(guī)律的總結(jié)，該書的產(chǎn)生的時(shí)代背景是周王朝日益衰敗，走向沒落的時(shí)期。因此，老子針對如何治理國家創(chuàng)作該書，其思想體系中蘊(yùn)含著精妙的治國、處世、待人的哲學(xué)思想和管理方法。其哲學(xué)思想和管理智慧對當(dāng)今仍有廣泛的積極意義。本文試著從對“道”

所包含的自然科學(xué)和哲學(xué)含義的理解出發(fā)，進(jìn)而思考《老子》

所蘊(yùn)含的管理智慧對現(xiàn)代管理的啟示。
天地萬物產(chǎn)生于無形的狀態(tài)而結(jié)束于有形的實(shí)物。天地開始之前是無名的，由“道”起作用。正所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”（《老子》第四十二章）。利用常無（即道）可以探究事物發(fā)展的規(guī)律，利用常有可以探究事物的邊界。美國生物學(xué)家、仿生領(lǐng)域的創(chuàng)始人之一，克里斯？蘭頓提出一個(gè)觀點(diǎn)：生命的本質(zhì)在于物質(zhì)的組織形式，而不在于物質(zhì)本身。“無論核甘酸，還是氨基酸，抑或別的任何碳分子都不具有生命一但當(dāng)它們以適當(dāng)?shù)男?