本課程以審美問題為線索，講授藝術(shù)哲學(xué)的基本理論，分別展開如下幾個(gè)方面的理論思考：一、藝術(shù)在人類生活中的位置；二、藝術(shù)與真理的關(guān)系；三、藝術(shù)作品與非藝術(shù)作品的區(qū)分；四、審美意象的民族性與世界性及其基本類型；五、藝術(shù)作品的創(chuàng)造和藝術(shù)家的作用；六、對(duì)藝術(shù)作品的接受和藝術(shù)批評(píng)；七、五大類藝術(shù)的感知特性。

第一部分  序言

第一講 藝術(shù)哲學(xué)的旨趣

       一、藝術(shù)何以成為一個(gè)問題

       二、審美判斷

       三、對(duì)藝術(shù)哲學(xué)的基本理解和主張

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、康德：《判斷力批判》，商務(wù)印書館，1982年版，第74頁(yè)

       2、黑格爾：《美學(xué)》第1卷，商務(wù)印書館，1979年版，第3頁(yè)

       3、海德格爾：《林中路》，上海譯文出版社，1997年版，第63頁(yè)

       4、馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》，人民出版社，1979年，第50頁(yè)

       作業(yè)：

       如何理解康德對(duì)審美判斷客觀性的論證？

第二部分  藝術(shù)與真理

第二講 關(guān)于藝術(shù)之本質(zhì)的初級(jí)原理

       一、藝術(shù)是人類保存情感的唯一方式

       二、反駁“再現(xiàn)論”

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、柯林伍德：《藝術(shù)原理》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985年版，第54頁(yè)

       2、卡西勒：《人論》，上海譯文出版社，1985年版，第184—185頁(yè)

       作業(yè)：

       試指出再現(xiàn)( representation )與表現(xiàn)( expression )的區(qū)別與聯(lián)系。

第三講 在審美經(jīng)驗(yàn)中的情感

       一、人在生存情感中的原始存在

       二、跨過“藝術(shù)的門檻”

       三、審美經(jīng)驗(yàn)是對(duì)真理的觀看

       四、情感顯象與真理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、海德格爾：《存在與時(shí)間》，三聯(lián)書店，1987年版，第174-175頁(yè)

       2、海德格爾：《林中路》，上海譯文出版社，1997年版，第28頁(yè)

       3、王國(guó)維：《人間詞話》，人民文學(xué)出版社，1960年版，第198頁(yè)

       作業(yè)：

       試闡明亞里士多德的“卡塔西斯”概念。

第四講 藝術(shù)是真理的原始發(fā)生

       一、性靈：人類心智的最高能力

       二、為什么說“藝術(shù)是真理的原始發(fā)生”

       三、兩種關(guān)于美的定義：黑格爾與海德格爾

       四、藝術(shù)的自律性問題

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》，人民出版社，1979年版，第78-80頁(yè)

       2、海德格爾：《林中路》，上海譯文出版社，1997年版，第45頁(yè)—46頁(yè)

       作業(yè)：

       試說明藝術(shù)真理與科學(xué)真理的區(qū)別

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》，人民出版社，1979年版，第79-80頁(yè)

       2、海德格爾：《林中路》，上海譯文出版社，1997年版，第17頁(yè)

       第一次討論課題目：

       結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和上課內(nèi)容，回答問題：藝術(shù)作品給你怎樣的影響？以及這種影響的性質(zhì)和意義是什么？

第三部分  藝術(shù)作品的存在方式

第五講 藝術(shù)作品的“作品存在”問題

       一、作品的物性存在

       二、作品的形式存在

       三、作品的實(shí)事性存在

       四、作品的觀念主題性存在

       閱讀文獻(xiàn)：

       海德格爾：《林中路》，上海譯文出版社，1997年版，第57頁(yè)-58頁(yè)

       作業(yè)：

       為什么說“作品存在”問題是藝術(shù)哲學(xué)的核心問題？

第六講 藝術(shù)作品的物性特質(zhì)

       一、作品的物性特質(zhì)是超越性存在的呈現(xiàn)

       二、藝術(shù)形式：從生存體驗(yàn)到“物之靈化”的橋梁

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、海德格爾：《林中路》，上海人民出版社，1997年版，第30-31頁(yè)

       2、豐子愷：《豐子愷論藝術(shù)》，復(fù)旦大學(xué)出版社。1985年版，第184頁(yè)

       作業(yè)：

       試說明作品中的“物”與作品之外的“物”的區(qū)別。

       第二次討論課題目：

       欣賞藝術(shù)作品時(shí)不同的人是否會(huì)有共鳴？若有，這種共鳴是什么，因何產(chǎn)生？若沒有，為什么？

第七講 藝術(shù)作品形式美的本質(zhì)

       一、“形式美”是藝術(shù)歷史的積淀物

       二、藝術(shù)：物之靈化

       三、唯美主義的反對(duì)

       四、綜合性陳述

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、李澤厚：《批判哲學(xué)的批判》，人民出版社，1984年版，第380頁(yè)

       2、海德格爾：《林中路》，上海譯文出版社，1997年版，第65頁(yè)

       作業(yè)：

       試討論形式在從物象到象意之轉(zhuǎn)變中的作用。

第八講 藝術(shù)作品的內(nèi)在視域

       一、物之靈化

       二、作品的實(shí)事性存在

       三、作品敘事的雙重語(yǔ)調(diào)

            （1）對(duì)象性語(yǔ)調(diào)

            （2）情感評(píng)價(jià)語(yǔ)調(diào)

       四、象意群

       閱讀文獻(xiàn)：

       馬致遠(yuǎn)《天凈沙 小令》

       作業(yè)：

       試闡明作品敘事語(yǔ)調(diào)的雙重性。

       第三次討論課題目:

       藝術(shù)作品有無(wú)價(jià)值等級(jí)？若有，等級(jí)尺度是什么？

第九講 在作品內(nèi)在視域中的真理之發(fā)生：審美意象

       一、藝術(shù)欣賞的本質(zhì)

       二、作品的敘事語(yǔ)調(diào)

       三、敘事語(yǔ)調(diào)的雙重性：對(duì)象性語(yǔ)調(diào)和情感評(píng)價(jià)語(yǔ)調(diào)

       四、審美意象

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、江河《紀(jì)念碑》（選自謝冕、楊匡漢主編：《中國(guó)新詩(shī)萃》，人民文學(xué)出版社，1985年版）

       2、黑格爾：《小邏輯》，商務(wù)印書館，1980年版，第124頁(yè)—125頁(yè)

       作業(yè)：

       試說明內(nèi)在視域與審美意象的關(guān)系。

第四部分  審美意象的基本類型

第十講 審美意象的民族性與世界性

       一、審美意象與象意的比較

       二、審美意象的民族性與世界性之關(guān)系

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、海德格爾：《林中路》，上海譯文出版社，1997年版，第40頁(yè)

       2、宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社，1981年版，第121頁(yè)

       作業(yè)：

       試說明民族之間藝術(shù)交流的基礎(chǔ)。

       第四次討論課題目：

       試通過由作品引發(fā)的審美意象的民族差異說明民族間藝術(shù)交流的意義。

第十一講 優(yōu)美與崇高

       一、審美意象的基本類型之一：優(yōu)美

       二、優(yōu)美的特征

       三、審美意象的基本類型之二：崇高

       四、崇高的特征

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、郭小川：《郭小川詩(shī)選》節(jié)選《團(tuán)泊洼的秋天》，人民文學(xué)出版社，1979年版

       2、朱光潛：《西方美學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1979年版，第113頁(yè)

       3、康德：《判斷力批判 上卷》（宗白華譯本），商務(wù)印書館，1982年版，第101頁(yè)

       作業(yè)：

       試分析康德對(duì)“崇高”的討論。

第十二講 悲劇與喜劇

       一、審美意象的基本類型之三：悲劇

       二、悲劇的特征

       三、審美意象的基本類型之四：喜劇

       四、喜劇的特征

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、黑格爾：《美學(xué)》第3卷，商務(wù)印書館，1979年版，第337頁(yè)

       2、楊辛、甘霖：《美學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社，1993年版，第287頁(yè)

       作業(yè)：

       你是否同意悲劇具有最高的審美價(jià)值？為什么？

       第五次討論課題目：

       舉一個(gè)你欣賞過的悲劇為例（繪畫、音樂、文學(xué)均可），說明悲劇的審美價(jià)值。

第五部分  藝術(shù)家與藝術(shù)作品的創(chuàng)造

第十三講 藝術(shù)家的基本特征

       一、藝術(shù)家與常人并無(wú)本質(zhì)區(qū)別

       二、藝術(shù)家的神思

       三、藝術(shù)家的形象記憶力

       四、技巧與體驗(yàn)的同一性

       五、常人通過藝術(shù)家而成為藝術(shù)家

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、冼星海：《我學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過》，人民音樂出版社，1980年版，第5頁(yè)

       2、豐子愷：《豐子愷論藝術(shù)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1985年版，第23頁(yè)

       3、黑格爾：《美學(xué)》第1卷，商務(wù)印書館，1979年版，第363頁(yè)

       作業(yè)：

       為什么說藝術(shù)家用他們的作品把常人做成了藝術(shù)家？

第十四講 藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)和過程

       一、藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)“新經(jīng)驗(yàn)”的發(fā)現(xiàn)與開拓

       二、藝術(shù)創(chuàng)作中的情感

       三、藝術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)思

       閱讀文獻(xiàn)：

       1、高爾基：《論文學(xué)》，人民文學(xué)出版社，1978年版，第160頁(yè)

       2、李來源、林木編：《中國(guó)古代畫論發(fā)展史實(shí)》，上海人民美術(shù)出版社，1997年版，第347頁(yè)

       3、黑格爾：《美學(xué)》第1卷，商務(wù)印書館，1979年版，第363頁(yè)

       作業(yè)：

       試說明鄭板橋所說的三種竹子。