“讀史使人明智。”研讀世界歷史，不但可以豐富歷史知識(shí)，還可以以史為鏡，從世界歷史的興衰演變中體會(huì)生存智慧，感悟人生真諦，為以后的成功人生打下堅(jiān)實(shí)的根本。

日往月來(lái)，物換星移，幾千年來(lái)，人類走過(guò)了一條不尋常的道路：興盛與衰微，輝煌與悲愴，和風(fēng)麗日與腥風(fēng)血雨，多少事如煙而逝，多少事留傳百代，多少人悄然而去，多少人浮沉史海……這一切匯成了浩瀚的歷史長(zhǎng)河，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。人類走過(guò)的每一步都是那么艱辛，世界發(fā)展的每一個(gè)階段都是那么值得回味，值得深思！

哲人培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人睿智”。是的，歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知。學(xué)習(xí)歷史，不僅是為了掌握關(guān)于過(guò)去的一門學(xué)問(wèn)，更不是只為獲得展示儒雅、炫耀淵博的一種資本，了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。

古往今來(lái)，有所成就的有識(shí)之士，大都是通古博今的人：二戰(zhàn)時(shí)期久負(fù)盛名的英國(guó)首相邱吉爾精通各國(guó)歷史，過(guò)人的學(xué)識(shí)可與歷史學(xué)家相媲美；偉人毛澤東對(duì)許多歷史問(wèn)題都有深刻的見解，直至生命的最后一刻，他還在孜孜不倦地研讀史書；馬克思、恩格斯在史學(xué)領(lǐng)域更是多有建樹，他們所提出的眾多理論學(xué)說(shuō)已被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。縱觀當(dāng)今世界，沒(méi)有哪一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，不是在眾多的學(xué)科中給歷史緼科學(xué)以極高的地位，不是在國(guó)民教育中給歷史知識(shí)教育以特殊的重視。

早在半個(gè)世紀(jì)之前，歷史哲學(xué)家柯林武德就曾指出：研究歷史就是為了對(duì)人類目前的活動(dòng)看得更清楚。看來(lái)，學(xué)史確實(shí)有著實(shí)實(shí)在在的“功利性”。對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不了解本國(guó)和本民族的歷史都是一件十分可悲的事情；而對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，只把目光盯在自己的國(guó)家和民族，對(duì)世界的歷史一無(wú)所知，也不能不說(shuō)是一件憾事。

當(dāng)人類登月的幻想已成現(xiàn)實(shí)，當(dāng)人類探索的足跡已布滿宇宙，當(dāng)人類用以代步的交通工具越來(lái)越進(jìn)步，當(dāng)人類生存的環(huán)境及未來(lái)的命運(yùn)聯(lián)系得越來(lái)越緊密，人們關(guān)于時(shí)間與空間的觀念也在進(jìn)行著一場(chǎng)革命，人們有理由把自己居住的星球視為一個(gè)“村莊”。觀念的革命勢(shì)必帶來(lái)行為的轉(zhuǎn)變，社會(huì)發(fā)展至今，誰(shuí)再對(duì)別國(guó)歷史不聞不問(wèn)，誰(shuí)再對(duì)異邦文化橫加排斥，誰(shuí)就難以成為一名眼界開闊、前途遠(yuǎn)大的“地球村”村民。可以說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，哪一方面歷史知識(shí)的缺乏，都是知識(shí)結(jié)構(gòu)的一種欠缺。

歷史知識(shí)的普及向歷史讀物的通俗性和趣味性提出了較高的要求，而從目前的情況來(lái)看，大部分讀物是無(wú)法滿足這一要求的，其中尤以世界史讀物為甚。