《孫子兵法》是春秋末期大軍事家孫武所著的一部經(jīng)典軍事著作，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，世界上最早的軍事著作。被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，這部書不僅是中華文化的重要遺產(chǎn)，更是華夏兒女的智慧結(jié)晶。
《孫子兵法》全書一共十三篇，包括《計(jì)篇》《作戰(zhàn)篇》《謀攻篇》《形篇》
《勢(shì)篇》《虛實(shí)篇》《軍爭(zhēng)篇》《九地篇》《行軍篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用間篇》。其中《計(jì)篇》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性。曹操評(píng)論此篇說：“計(jì)者，選將、量敵、度地、料卒、險(xiǎn)易、遠(yuǎn)近計(jì)于廟堂也。”作為《孫子兵法》的首篇，《計(jì)篇》在一定程度上也可以視為孫子軍事思想的集中體現(xiàn)，它從宏觀上對(duì)政治軍事等條件進(jìn)行分析和研究，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，其中的“慎戰(zhàn)”思想是古代最早的戰(zhàn)略概念，“兵者，詭道也”則指出了用兵的要領(lǐng)：運(yùn)用智謀。這在一定程度上體現(xiàn)了
《孫子兵法》全文的核心內(nèi)容和主要思想。
《作戰(zhàn)篇》講的是作戰(zhàn)前的準(zhǔn)備和籌劃，并著重分析了戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，其主要內(nèi)容便是“取用于國(guó)，因糧于敵”，即作戰(zhàn)物資由國(guó)家供應(yīng)，生活物資由敵人供應(yīng)，從而在最大程度上利用國(guó)家的現(xiàn)有資源并減小對(duì)經(jīng)濟(jì)的損失。“勝敵而益強(qiáng)”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷擴(kuò)充自己，增強(qiáng)自己的實(shí)力。而“兵貴勝，不貴久”也體現(xiàn)了孫子“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的進(jìn)攻戰(zhàn)略思想。《謀攻篇》則進(jìn)入了作戰(zhàn)謀劃階段，講用智謀克敵取勝。“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，從這里可以看出，孫子并不主張用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題，
“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，能用其他手段解決問題就絕不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這也與其“慎戰(zhàn)”的思想相吻合。“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”也出自于此篇，這也說明孫子所提出的謀略是建立在敵我雙方力量的基礎(chǔ)上的，這也是《孫子兵法》的高明之處，它不是單單強(qiáng)調(diào)謀略詭道，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)力與謀略兼?zhèn)洌荒芤晃兜刈非蟾呙鞯挠?jì)策，而忽視對(duì)自身硬實(shí)力的培養(yǎng)。
前三篇是戰(zhàn)略運(yùn)籌階段，《形篇》《勢(shì)篇》《虛實(shí)篇》則講的是作戰(zhàn)指揮，即如何利用各方面的因素獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《形篇》中“勝可知，而不可為”說明有充足的準(zhǔn)備，勝利可以預(yù)知，這也說明客觀因素的重要性，但如果沒有取勝的形勢(shì)也不能強(qiáng)求。《勢(shì)篇》則強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，即使客觀因素并不占上風(fēng)，通過改變兵力的配置、士氣的勇怯等主觀因素也能取得勝利。《虛實(shí)篇》則進(jìn)一步提出“勝可為也”，強(qiáng)調(diào)通過主動(dòng)的技巧取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。“行千里而不勞者，行于無人之地也”，合理地進(jìn)行戰(zhàn)略運(yùn)籌，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)具有很大的幫助。
《軍爭(zhēng)篇》《九地篇》《行軍篇》講的是戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變。其中《軍爭(zhēng)篇》講如何奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。“疾如風(fēng)，徐如林，假掠如火，不動(dòng)如山”“三軍可奪氣，將軍可奪心”“以逸待勞，以近待遠(yuǎn)，以飽待饑”等思想說明戰(zhàn)爭(zhēng)中要掌握主動(dòng)權(quán)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和制勝條件。而“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫”也成為指導(dǎo)用兵打仗的基本原則。但《九變篇》又提出戰(zhàn)術(shù)并非一成不變，而要根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)術(shù)。“君命有所不受”正說明在戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜多變的環(huán)境下，不能固執(zhí)拘泥、不知變通，而要隨機(jī)應(yīng)變，即使君王的命令也不一定要聽從。這三篇都提到了地形對(duì)軍隊(duì)作戰(zhàn)方式的影響，遵循《作戰(zhàn)篇》中的“利害”原則和《軍爭(zhēng)篇》的“遷直”原則，提出不同地形下的作戰(zhàn)規(guī)律，并強(qiáng)調(diào)地形是用兵的輔助，善于利用地形優(yōu)勢(shì)以事半功倍。在《行軍篇》最后孫子提出了用兵的原則：兵不在多，而在
通過教學(xué)，讓人們了解掌握孫武軍事謀略知識(shí)或兵法的歷史淵源、時(shí)代背景、特點(diǎn)和國(guó)內(nèi)外研究、應(yīng)用孫武兵法概況，以及了解掌握孫武的知彼知己、知天知地、全爭(zhēng)天下的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)知識(shí)，明確戰(zhàn)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家、民族、階級(jí)、政治集團(tuán)或人的群體、單個(gè)人的生死存亡的大事，并且學(xué)會(huì)鑒賞戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。此外，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，具備重視國(guó)家安全和個(gè)人生存與發(fā)展的建設(shè)能力；具備戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌、積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性能力；具備初步充分運(yùn)用智慧、借助自然及學(xué)科規(guī)律的處理事件的能力，針對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作的不同需要，能夠善于運(yùn)用所學(xué)的《孫子兵法》謀略知識(shí)。為今后學(xué)習(xí)后續(xù)課程及今后的工作打下不可缺少的必要基礎(chǔ)。
