秦漢史簡(jiǎn)述

·秦漢時(shí)代的研究基本依賴于正史（史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志），因?yàn)楹苌儆幸笆坊騻�(gè)人文集流傳下來(lái)。要作出新的研究主要取決于地下簡(jiǎn)牘的出土

·重視秦漢時(shí)代的原因：秦漢時(shí)代在國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同方面占有重要地位（China基本認(rèn)同為“秦”的轉(zhuǎn)音；漢民族也是在漢帝國(guó)時(shí)形成）

（越南將華人分為華族、艾族（客家人）、明家族（明代移民））世界歷史上的三大軸心文明：古希臘時(shí)代、印度列國(guó)時(shí)代、中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

·將漢代與古羅馬帝國(guó)放在一起研究，是史學(xué)界一個(gè)熱門(mén)的領(lǐng)域

·二千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也；二千年來(lái)之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也。惟大盜利用鄉(xiāng)愿，惟鄉(xiāng)愿工媚大盜，二者交相資-譚嗣同

·自秦漢已廢封建（古漢語(yǔ)用法，意指奴隸），人人平等，皆可起布衣而為卿相；雖有封爵，只同虛銜；雖有章服，只等徽章---康有為（與譚嗣同的觀點(diǎn)截然相反）

·毛澤東與康有為一樣褒獎(jiǎng)“秦制”，但康看到的秦制是“自由平等”，而毛看到的是“先進(jìn)階級(jí)專政”和“鎮(zhèn)壓反革命”。毛與譚都把“秦制理解”為強(qiáng)權(quán)與暴力，但譚斥此暴力為“大盜”，而毛譽(yù)此暴力為“革命”和“鎮(zhèn)反”，并自比“馬克思加秦始皇”

（同樣的事實(shí)判斷可以得出截然不同的價(jià)值判斷）

（譚與康的判斷是否是同一事件的兩個(gè)方面？）

·周時(shí)有主人、附庸之分，而秦時(shí)臣民皆皇家奴，但有受寵與否之分（主人對(duì)附從或尚知愛(ài)惜，因附從屬于己也。而受寵奴之虐待其他奴也，有狐假虎威之橫暴，無(wú)損及己物之顧惜，其虐或百倍）