中國(guó)人自古就熱情好客，愛交朋友。孔子曾說過：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。對(duì)于個(gè)人來說，人生在世，有三五個(gè)能推心置腹、志同道合的朋友，是十分幸運(yùn)的事。在人類的情感中，友情是一種最普通、最平凡的情感。人一旦沒有了友情，生活就失去了許多光彩。但是如何才能找到真正的朋友，真正的朋友對(duì)于一個(gè)人的一生來說，意味著什么，復(fù)旦大學(xué)韓昇教授講述《中華家訓(xùn)》第十六集。（《百家講壇》 20170203 中華家訓(xùn)（16）擇友的標(biāo)準(zhǔn)）
在中國(guó)歷代家訓(xùn)中，都將“謙遜”作為培養(yǎng)后代，如何為人處世的重要原則。自古以來，歷史上不乏因待人處世謙遜有禮、心胸寬廣而名垂青史的榜樣，也不乏因傲慢自大、氣量狹小而一敗涂地的教訓(xùn)。待人接物的處世之道，雖然是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，卻也關(guān)乎著自身的得失，甚至影響著國(guó)家的命運(yùn)。那么，怎樣才能算是待人謙和、處事大度，在講求團(tuán)隊(duì)合作的現(xiàn)代社會(huì)，懷有一顆謙遜之心對(duì)我們又有何益處，復(fù)旦大學(xué)韓昇教授講述《中華家訓(xùn)》第十五集。（《百家講壇》 20170202 中華家訓(xùn)（15）謙遜待人）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：中國(guó)人自古以來就特別強(qiáng)調(diào)做人的重要。事實(shí)上，歷代家訓(xùn)滿篇累牘的文字歸納起來也不過就是兩個(gè)字“做人”。《論語》中孔子反復(fù)教誨弟子的大部分內(nèi)容都與做人有關(guān)，就連中國(guó)古代的經(jīng)典中，反復(fù)講述的一個(gè)永恒的主題仍然是做人。可見做人乃是安身立命之根本，不會(huì)做人就無法融入社會(huì)，無法和周圍人打交道。很多人事業(yè)的成功也多半是做人的成功。如何做人，這個(gè)看似“古老”的話題，依然有它很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。那么，經(jīng)典家訓(xùn)中是如何教導(dǎo)子女做人的呢？（《百家講壇》 20170201 中華家訓(xùn)（14）做人的本分）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：中國(guó)人歷來重視讀書，正所謂“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”；“讀書破萬卷，下筆如有神”。自古以來，國(guó)人就有著非常濃郁的書香情結(jié)，所以古人向來尊敬讀書人，推崇讀書人。但讀什么書，怎么讀書也是大家熱議的問題，實(shí)用和功利的讀書，勢(shì)必會(huì)使社會(huì)急功近利，目光短淺。真正的讀書是無用之書，而無用之用，是為大用。（《百家講壇》 20170131 中華家訓(xùn)（13）讀書的境界）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：“腹有詩書氣自華”，自古以來，中國(guó)人就知道讀書與人修養(yǎng)的關(guān)系，中國(guó)人把讀書視為增長(zhǎng)知識(shí)的有效途徑，讀書不僅提升人的精神境界，還會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)，即便是衣著平凡，也掩蓋不住讀書人樂觀向上的精神風(fēng)骨。傳統(tǒng)家訓(xùn)中記錄了大量的關(guān)于讀書的內(nèi)容。那么在中國(guó)歷史上，古人是如何認(rèn)識(shí)到讀書的作用的呢？（《百家講壇》 20170130 中華家訓(xùn)（12）讀書改變氣質(zhì)）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：每個(gè)孩子都聽說過《狼來了》的故事，這個(gè)故事教育我們要誠(chéng)實(shí)守信，撒謊騙人的后果往往是自食其果，但是在中華文化數(shù)千年的積淀中，對(duì)于“誠(chéng)”的理解并不單單只有“誠(chéng)實(shí)”這一項(xiàng)含義，從諸葛亮的“開誠(chéng)心，布公道”到“君子一言，駟馬難追”，一個(gè)簡(jiǎn)單的“誠(chéng)”字透出了古代先賢虛懷若谷的大氣，也讓我們感受到了他們至真至純的人格。（《百家講壇》 20170129 中華家訓(xùn)（11）誠(chéng)者自成）
程門立雪是中國(guó)歷史上留下的尊師重道的千古佳話，一直用來贊揚(yáng)那些誠(chéng)心求學(xué)，尊重老師的學(xué)子們。但這個(gè)故事背后，還有更深刻的寓意，如果沒有領(lǐng)會(huì)到這個(gè)層面，就不能準(zhǔn)確地理解中華文化。無獨(dú)有偶，高山流水的故事，也有其更深的內(nèi)涵。那么這些故事到底傳達(dá)了什么精神，歷代家訓(xùn)中有沒有涉及這一內(nèi)容，復(fù)旦大學(xué)韓昇教授繼續(xù)講述《中華家訓(xùn)》第十集。（《百家講壇》 20170128 中華家訓(xùn)（10）心存敬畏）
在中國(guó)歷代的家訓(xùn)中，有一項(xiàng)內(nèi)容幾乎是所有家訓(xùn)都繞不開的，那就是寬容。中國(guó)人把寬容視作最為重要的美德。歷史上不乏寬容大度的人，他們的事跡影響和激勵(lì)了一代又一代的人。那么中國(guó)人為什么這么重視寬容，寬容會(huì)給自己和他人帶來什么樣的力量，寬容會(huì)如何改變事情的進(jìn)展，復(fù)旦大學(xué)韓昇教授為您講述《中華家訓(xùn)》第九集。（《百家講壇》 20170127 中華家訓(xùn)（9）寬容的力量）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：在中國(guó)幾千年的歷史上，有為國(guó)家大義挺身而出的股肱之臣，也有圓滑而不失原則的政治良才，就是他們共同撐起了歷史的天空，讓歷史變得鮮活。這些人成長(zhǎng)的過程本身就充滿了勵(lì)志的故事，他們的教育成長(zhǎng)有著哪些故事呢？真正的強(qiáng)者，不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。遇事寵辱不驚，處在高處，就舉目遠(yuǎn)眺；跌落低處，也能靜心欣賞。不以物喜不以己悲，感染和影響著家人或后來者，這種來自父母榜樣的力量不可低估。（《百家講壇》 20170126 中華家訓(xùn)（8）強(qiáng)者的意志）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：在中國(guó)歷史上，關(guān)于德與才的論爭(zhēng)最有名的莫過于曹操的“唯才是舉”了。漢朝末年，舉孝廉是當(dāng)時(shí)人為官的敲門磚，也是朝廷選拔官吏最重要的方式，但是隨著時(shí)間的推移，這種選官制度越來越暴露出它的弊端，曹操在這個(gè)基礎(chǔ)上，提出了他的“唯才是舉”。唐太宗時(shí)期，太宗對(duì)人的考察不是“唯才是舉”，他強(qiáng)調(diào)用人要德大于才，對(duì)官員的選拔最重要的是考察他的德行。那么關(guān)于德與才，歷代的家訓(xùn)是如何取舍的呢？取德舍才和取才舍德各會(huì)造成什么結(jié)果呢？（《百家講壇》 20170125 中華家訓(xùn)（7）取舍德與才）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：天下父母都希望自己的孩子聰明伶俐，智慧超群，但是宋朝的蘇東坡卻大唱反調(diào)，不希望自己的孩子太聰明。無獨(dú)有偶，歷史上還有許多有見識(shí)的人，他們也和蘇東坡一樣，希望自己的孩子愚鈍些，這到底是為什么呢？本期節(jié)目韓昇教授從楊修、孔融、荀彧三位歷史名人的角度，解讀被誤讀的聰明。（《百家講壇》 20170124 中華家訓(xùn)（6）誤讀的聰明）
在中國(guó)歷史的漫漫長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過無數(shù)的賢君良臣與英才豪杰，細(xì)細(xì)品讀他們的人生，不難發(fā)現(xiàn)，這些人杰在初期，大多都有著艱難困苦的經(jīng)歷。春秋時(shí)期的百里奚之所以能夠成為秦穆公倚重的客卿，正是因?yàn)樗谛闹竞徒罟巧鲜艿搅藰O大的磨煉，所以才養(yǎng)成了良好的心性。也正是有了這些磨難的砥礪，他們才能夠脫穎而出，建功立業(yè)。（《百家講壇》 20170123 中華家訓(xùn)（5）咬得菜根苦）
本期節(jié)目主要內(nèi)容： 我國(guó)古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄有很多，包括散文、詩歌、格言等等，這些通常稱為“家訓(xùn)”。家訓(xùn)雖然是一個(gè)家族制定的內(nèi)部規(guī)范，但其本質(zhì)還是對(duì)子女的教育。他們用歷史或者自身的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)總結(jié)出來的這些智慧，希望后世的子孫們少走彎路。漢字是中華文化的精髓，是中華文化最重要的載體，每一個(gè)漢字背后都蘊(yùn)含了豐富的文化信息，從一定程度上來說，理解了漢字就理解了中華文化。古人在教孩子認(rèn)字的同時(shí)，大量的文化信息也就傳達(dá)出去了。因此孩子在識(shí)字的過程中也在學(xué)習(xí)如何做人、如何做事。（《百家講壇》 20170122 中華家訓(xùn)（4）兒童的識(shí)字）
在中國(guó)古代的歷史上，說起弘農(nóng)楊家，那是一個(gè)讓人肅然起敬的家族，被譽(yù)為“關(guān)西孔子”的楊震就是這個(gè)家族的代表。西晉以后，后面歷朝歷代的皇帝都以娶楊家女為榮，都在楊家挑選自己的皇后。那么弘農(nóng)楊氏是如何起家的，他們家族的品格是什么，這個(gè)家族得以延續(xù)的秘訣又是什么。復(fù)旦大學(xué)韓昇教授為您講述《中華家訓(xùn)》第三集。（《百家講壇》 20170121 中華家訓(xùn)（3）楊家的傳承）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：霍去病英年早逝后，漢武帝愛屋及烏，把霍去病的弟弟霍光帶在身邊，并托孤于他。霍光也不負(fù)漢武帝的期望，他扶持了漢朝兩代帝王，前后執(zhí)掌朝政達(dá)20年。霍光在位時(shí)，他的子弟和宗族也都高官顯赫、風(fēng)光一時(shí)。絢麗極頂?shù)谋澈缶o跟的就是盛極轉(zhuǎn)衰，這個(gè)家族僅僅兩代以后就盛極而衰，原因是什么？霍家的巨大反差引起了后人無盡的思考，當(dāng)時(shí)顯赫一時(shí)的霍家迅速崛起又倏然敗亡？它最終又是因何走向了衰敗的呢？（《百家講壇》 20170120 中華家訓(xùn)（2）霍家的興衰）
本期節(jié)目主要內(nèi)容：秦始皇的焚書坑儒，在秦朝末年，社會(huì)上掀起了一股賤視文化、鄙視文人的思潮，置身其中的劉邦自然不能幸免，在那股強(qiáng)大的思潮下，劉邦整天游手好閑、混吃混喝，命運(yùn)絲毫沒有被改變的跡象。但是當(dāng)秦的暴政惹得天怒人怨的時(shí)候，劉邦被裹挾著走上反秦之路，就是在這個(gè)反秦的道路上，劉邦認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于一個(gè)人、甚至一個(gè)國(guó)家的重要。而正是因?yàn)閯钪饾u認(rèn)識(shí)到文人的重要性，認(rèn)識(shí)到文化對(duì)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定起到的作用，所以知錯(cuò)善改知人善用的劉邦，從普通的起義軍首領(lǐng)，逐步發(fā)展為諸侯王，最終成就漢家帝業(yè)。（《百家講壇》 20170119 中華家訓(xùn)（1）劉邦的醒悟）
