內(nèi)容簡(jiǎn)介 · · · · · ·
這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震撼的真實(shí)感。
作者簡(jiǎn)介 · · · · · ·
陳忠實(shí)，男，漢族，1942年8月出生，陜西西安人，1966年2月入黨，1962年9月參加工作，高中學(xué)歷，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。曾任中國(guó)作協(xié)第五屆全委會(huì)委員，陜西省作協(xié)主席、黨組成員。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》。中篇小說(shuō)集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實(shí)小說(shuō)自選集》，《陳忠實(shí)文集》，散文集《告別白鴿》等。1997年獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，其中《白鹿原》被教育部列入“大學(xué)生必讀”系列，已發(fā)行逾160萬(wàn)冊(cè)，被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術(shù)形式。
白鹿原教學(xué)大綱第1篇
只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強(qiáng)看夠二十五章，看到小說(shuō)中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說(shuō)幾個(gè)女性角色，在男女情愛方面都是主動(dòng)的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡(jiǎn)直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說(shuō)明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會(huì)那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點(diǎn)愚蠢，甚至挺無(wú)腦，甚至小說(shuō)都沒有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時(shí)的一時(shí)親熱。或者說(shuō)作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
最后，一直被稱為小說(shuō)中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動(dòng)的，這真讓你難以理解，首先一個(gè)沒有性經(jīng)驗(yàn)的未婚少女，，特別在心倍受還相對(duì)保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀(jì)比他長(zhǎng)，她更多的應(yīng)該羞怯與緊張，怎么也能的主動(dòng)的成分在里面?
小說(shuō)中的幾個(gè)女性角色，全是主動(dòng)摟抱住男人的，這真讓人無(wú)法理解。或許小說(shuō)作者年輕遇到的女性多半是主動(dòng)的，也或者陜西女性都這個(gè)樣，作者才這樣寫。
同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。
其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯(cuò)別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長(zhǎng)篇已心力憔悴，所以沒能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細(xì)節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來(lái)白孝文成婚時(shí)才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細(xì)節(jié)卻有錯(cuò)亂。
其次，小說(shuō)最理譜的一事，就是白孝文成婚時(shí)，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對(duì)一個(gè)女人，卻平平淡淡的睡過(guò)三天，無(wú)肢體動(dòng)作，這個(gè)是不是不太正常?
男女初次過(guò)夜，可以不懂，不會(huì)，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說(shuō)所有女性角色在情感和性事方面，全是主動(dòng)的真是理譜。
總之小說(shuō)，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。
白鹿原教學(xué)大綱第2篇
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。
接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、_一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向_故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動(dòng)這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
白鹿原教學(xué)大綱第3篇
《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村為背景，講述了原上兩大家族，白家和鹿家三代人之間的恩怨糾葛。以兩個(gè)家族從興盛到?jīng)]落的故事為側(cè)面，展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活史，在清政府覆滅后中國(guó)革命斗爭(zhēng)此起彼伏的大背景下，描寫農(nóng)村生活和革命活動(dòng)，引發(fā)人們對(duì)人生，對(duì)信念，對(duì)命運(yùn)的深思。
小說(shuō)書寫了一段段跌宕起伏的情節(jié)，有算計(jì)，有報(bào)復(fù)，有反抗，有打壓。白鹿兩家自父輩便交好，各自在原上過(guò)著自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也無(wú)傷大雅。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)給這個(gè)世外桃源一樣的地方帶來(lái)了無(wú)盡災(zāi)難，各種土匪、軍隊(duì)、政黨人士來(lái)了又來(lái)，走了又走，饑荒、瘟疫也接踵而至。對(duì)此，有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔熱血，投身革命浪潮。可最終，都沒逃過(guò)悲慘的命運(yùn)。
書中不管是白嘉軒和鹿子霖為了各自家族的利益明爭(zhēng)暗斗的情節(jié)，還是黑娃和田小娥之間不懼世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鵬、鹿兆海和白靈三個(gè)人為了各自的信念，即使站在不同的立場(chǎng)，也要貫徹信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。
除了小說(shuō)情節(jié)上的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，人物形象鮮明外，該作的另一個(gè)亮點(diǎn)就是，開篇并沒有明確點(diǎn)出時(shí)代背景，而是先以主人公白嘉軒的悲慘遭遇和白鹿精靈的傳說(shuō)引起讀者的興趣，在吸引讀者一步步讀下去的過(guò)程中慢慢揭露當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
據(jù)設(shè)定，當(dāng)時(shí)辛亥革命后的中國(guó)不僅是制度上，還是思想上都產(chǎn)生了翻天覆地的變化，這與中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)久以來(lái)的封建觀念起了強(qiáng)烈沖突。基于這種背景下，擁有先進(jìn)思想的白靈因自己想要去城里讀書遭到擁有頑固思想的父親的反對(duì)而與父親爆發(fā)了沖突，之后白靈不顧父親反對(duì)去了城里讀書。由此看來(lái)，正是設(shè)定引發(fā)了人物間沖突從而推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
最讓人感嘆命運(yùn)無(wú)常的，便是鹿兆海和白靈的戀情了。關(guān)于鹿兆海和白靈，當(dāng)時(shí)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)蓄勢(shì)待發(fā)，所有人都看好國(guó)共合作，海靈二人也決定入黨。但意外的是，兩人入了不同的黨。回想起國(guó)共兩黨最終的結(jié)局，不難看出這兩人的最終結(jié)局不會(huì)是美滿的，果不其然，白靈因和兆海的政見、立場(chǎng)不同而關(guān)系破裂，白靈與同是共產(chǎn)黨員的鹿兆鵬相戀，最終死于一次清查活動(dòng)，兆海也在一次剿共行動(dòng)中送命。命運(yùn)的捉弄讓這兩個(gè)相戀的年輕人都沒能屬于彼此，沒實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就慘死在敵人手中。不禁令人心寒。從某種意義上說(shuō)，該書的設(shè)定也暗示了書中大多數(shù)人物的命運(yùn)。
縱觀全書，作者以細(xì)膩的筆觸，用讓人感到親切的口吻，為我們講述了書中人物的情感糾葛和命運(yùn)輪回，更是透過(guò)書本反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷帶給人們的苦難。厄運(yùn)、暴亂、災(zāi)荒、瘟疫，這些在當(dāng)時(shí)社會(huì)隨處可見的現(xiàn)象通過(guò)文章被無(wú)情地揭露出來(lái)，展現(xiàn)了一幅浩大的歷史畫卷。更是通過(guò)對(duì)人物的刻畫，折射出人性的復(fù)雜和陰暗。
“只盼著落一場(chǎng)透雨……”
這是朱先生作為一個(gè)文人最深切的期盼，希望這場(chǎng)雨能凈化人們的心靈，洗去污穢。因?yàn)槿诵模y以參透。
白鹿原教學(xué)大綱第4篇
從前有一個(gè)國(guó)王，年紀(jì)很大了。他決定挑選一個(gè)孩子當(dāng)未來(lái)的國(guó)王。
這一天，全國(guó)各地挑選出來(lái)的孩子都聚集到王宮。國(guó)王給每個(gè)孩子發(fā)了一粒花種，讓他們種在自己的花盆里。三個(gè)月后，國(guó)王將根據(jù)花種的成績(jī)挑選未來(lái)的國(guó)王。
三個(gè)月過(guò)去了，孩子們一齊來(lái)到國(guó)王面前，他們一個(gè)個(gè)都捧著一盆花，有紅的，有黃的，有藍(lán)的，有白的，都很美麗。
可是，國(guó)王看著這些孩子，卻皺起了眉頭，一句話也不說(shuō)。他邊走邊看，忽然看見一個(gè)小孩子手里捧著一個(gè)空花盆，低頭站在那里，顯得很傷心。國(guó)王走過(guò)去，問(wèn)他：“孩子你怎么捧著個(gè)空花盆呀?”孩子哭起來(lái)了。說(shuō)：“我把花籽種在花盆里，每天用心澆水，可是花籽怎么也不發(fā)芽。我……我只好捧著空花盆來(lái)了。”
國(guó)王聽了，高興的笑起來(lái)。他說(shuō)：“找到了!找到了!我就是要找一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子做國(guó)王。”原來(lái)，國(guó)王發(fā)給孩子們的花籽是煮過(guò)的，怎么可能發(fā)芽，開花呢?
《手捧空花盆的孩子》講述了古代朝鮮國(guó)王遴選擔(dān)當(dāng)人的故事，故事活潑地描畫了主人公宋金的誠(chéng)篤，說(shuō)明了誠(chéng)篤是人們的美德。故事中英明的國(guó)王因?yàn)槟昀闲枰噙x王位擔(dān)當(dāng)人，因而他想出了一個(gè)方法，給全國(guó)的小孩每人發(fā)了一顆花籽，并公布：“誰(shuí)能種出最錦繡的花朵，這個(gè)孩子就是我的擔(dān)當(dāng)人。”在劃定刻日那天全國(guó)的小孩都捧著種了錦繡鮮花的花盆來(lái)到國(guó)王眼前，惟有宋金因?yàn)闆]種出花朵而捧著空花盆，但是，國(guó)王卻遴選了宋金為王位擔(dān)當(dāng)人。本來(lái)國(guó)王發(fā)給每位小孩的花種子都是煮熟了的種籽，底子不行能種出花朵，只有宋金種出了誠(chéng)篤，誠(chéng)篤是人類的美德，誠(chéng)篤是人世最錦繡的花朵，只有宋金才具有國(guó)王接棒人j的前提。英明的國(guó)王把誠(chéng)篤作為國(guó)王的獨(dú)一前提，可以想象，若是一個(gè)弄虛作假的人成為一國(guó)之君后，他還可以或許誠(chéng)篤地面臨人平易近嗎?可以或許讓這個(gè)國(guó)度的人平易近誠(chéng)篤取信嗎?能給這個(gè)國(guó)度的人平易近帶來(lái)幸福嗎?宋金誠(chéng)篤地接管了遴選，種出了人世最錦繡的鮮花，他當(dāng)之無(wú)愧。
在實(shí)際糊口中，我們一樣太需要誠(chéng)篤了，例如，在學(xué)校里，有些同學(xué)不想寫作業(yè)，就抄作業(yè)、抄答案，即使你滿分，那么請(qǐng)問(wèn)：這滿分是你的嗎?你動(dòng)了腦子嗎?如許不誠(chéng)篤又怎能更正本身的錯(cuò)誤謬誤呢?其實(shí)不誠(chéng)篤就是為了不評(píng)論，避免了他人對(duì)本身錯(cuò)誤謬誤的指出和評(píng)論又怎能前進(jìn)呢?誠(chéng)篤是人類的美德，是人世最錦繡的鮮花。往后，我要從本身做起，盡力地培育誠(chéng)篤的美德。
誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在;所以我們?nèi)巳硕家v誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
