內(nèi)容簡介  · · · · · ·

這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震撼的真實感。

作者簡介  · · · · · ·

陳忠實，男，漢族，1942年8月出生，陜西西安人，1966年2月入黨，1962年9月參加工作，高中學(xué)歷，文學(xué)創(chuàng)作一級。曾任中國作協(xié)第五屆全委會委員，陜西省作協(xié)主席、黨組成員。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小說集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》。中篇小說集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實小說自選集》，《陳忠實文集》，散文集《告別白鴿》等。1997年獲茅盾文學(xué)獎，其中《白鹿原》被教育部列入“大學(xué)生必讀”系列，已發(fā)行逾160萬冊，被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術(shù)形式。

白鹿原教學(xué)大綱第1篇

只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強(qiáng)看夠二十五章，看到小說中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。

　　小說幾個女性角色，在男女情愛方面都是主動的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。

　　而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點愚蠢，甚至挺無腦，甚至小說都沒有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時的一時親熱。或者說作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。

　　最后，一直被稱為小說中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動的，這真讓你難以理解，首先一個沒有性經(jīng)驗的未婚少女，，特別在心倍受還相對保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀(jì)比他長，她更多的應(yīng)該羞怯與緊張，怎么也能的主動的成分在里面?

　　小說中的幾個女性角色，全是主動摟抱住男人的，這真讓人無法理解。或許小說作者年輕遇到的女性多半是主動的，也或者陜西女性都這個樣，作者才這樣寫。

　　同時很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。

　　其實那些小細(xì)節(jié)如果是錯別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長篇已心力憔悴，所以沒能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點。

　　比如某一細(xì)節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?

　　其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來白孝文成婚時才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細(xì)節(jié)卻有錯亂。

　　其次，小說最理譜的一事，就是白孝文成婚時，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對一個女人，卻平平淡淡的睡過三天，無肢體動作，這個是不是不太正常?

　　男女初次過夜，可以不懂，不會，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說所有女性角色在情感和性事方面，全是主動的真是理譜。

　　總之小說，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。

白鹿原教學(xué)大綱第2篇

小說被認(rèn)為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。

　　起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。

　　接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。

　　清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、_一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向_故事的重點似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。

　　到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

白鹿原教學(xué)大綱第3篇

　《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村為背景，講述了原上兩大家族，白家和鹿家三代人之間的恩怨糾葛。以兩個家族從興盛到?jīng)]落的故事為側(cè)面，展現(xiàn)了一個民族的生活史，在清政府覆滅后中國革命斗爭此起彼伏的大背景下，描寫農(nóng)村生活和革命活動，引發(fā)人們對人生，對信念，對命運(yùn)的深思。

　　小說書寫了一段段跌宕起伏的情節(jié)，有算計，有報復(fù)，有反抗，有打壓。白鹿兩家自父輩便交好，各自在原上過著自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也無傷大雅。然而戰(zhàn)爭的到來給這個世外桃源一樣的地方帶來了無盡災(zāi)難，各種土匪、軍隊、政黨人士來了又來，走了又走，饑荒、瘟疫也接踵而至。對此，有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔熱血，投身革命浪潮。可最終，都沒逃過悲慘的命運(yùn)。

　　書中不管是白嘉軒和鹿子霖為了各自家族的利益明爭暗斗的情節(jié)，還是黑娃和田小娥之間不懼世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鵬、鹿兆海和白靈三個人為了各自的信念，即使站在不同的立場，也要貫徹信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。

　　除了小說情節(jié)上的設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，人物形象鮮明外，該作的另一個亮點就是，開篇并沒有明確點出時代背景，而是先以主人公白嘉軒的悲慘遭遇和白鹿精靈的傳說引起讀者的興趣，在吸引讀者一步步讀下去的過程中慢慢揭露當(dāng)時的時代背景。

　　據(jù)設(shè)定，當(dāng)時辛亥革命后的中國不僅是制度上，還是思想上都產(chǎn)生了翻天覆地的變化，這與中國農(nóng)村長久以來的封建觀念起了強(qiáng)烈沖突。基于這種背景下，擁有先進(jìn)思想的白靈因自己想要去城里讀書遭到擁有頑固思想的父親的反對而與父親爆發(fā)了沖突，之后白靈不顧父親反對去了城里讀書。由此看來，正是設(shè)定引發(fā)了人物間沖突從而推動了情節(jié)的發(fā)展。

　　最讓人感嘆命運(yùn)無常的，便是鹿兆海和白靈的戀情了。關(guān)于鹿兆海和白靈，當(dāng)時北伐戰(zhàn)爭蓄勢待發(fā)，所有人都看好國共合作，海靈二人也決定入黨。但意外的是，兩人入了不同的黨。回想起國共兩黨最終的結(jié)局，不難看出這兩人的最終結(jié)局不會是美滿的，果不其然，白靈因和兆海的政見、立場不同而關(guān)系破裂，白靈與同是共產(chǎn)黨員的鹿兆鵬相戀，最終死于一次清查活動，兆海也在一次剿共行動中送命。命運(yùn)的捉弄讓這兩個相戀的年輕人都沒能屬于彼此，沒實現(xiàn)自己的抱負(fù)就慘死在敵人手中。不禁令人心寒。從某種意義上說，該書的設(shè)定也暗示了書中大多數(shù)人物的命運(yùn)。

　　縱觀全書，作者以細(xì)膩的筆觸，用讓人感到親切的口吻，為我們講述了書中人物的情感糾葛和命運(yùn)輪回，更是透過書本反映了當(dāng)時社會變遷帶給人們的苦難。厄運(yùn)、暴亂、災(zāi)荒、瘟疫，這些在當(dāng)時社會隨處可見的現(xiàn)象通過文章被無情地揭露出來，展現(xiàn)了一幅浩大的歷史畫卷。更是通過對人物的刻畫，折射出人性的復(fù)雜和陰暗。

　　“只盼著落一場透雨……”

　　這是朱先生作為一個文人最深切的期盼，希望這場雨能凈化人們的心靈，洗去污穢。因為人心，往往難以參透。

白鹿原教學(xué)大綱第4篇

　從前有一個國王，年紀(jì)很大了。他決定挑選一個孩子當(dāng)未來的國王。

　　這一天，全國各地挑選出來的孩子都聚集到王宮。國王給每個孩子發(fā)了一粒花種，讓他們種在自己的花盆里。三個月后，國王將根據(jù)花種的成績挑選未來的國王。

　　三個月過去了，孩子們一齊來到國王面前，他們一個個都捧著一盆花，有紅的，有黃的，有藍(lán)的，有白的，都很美麗。

　　可是，國王看著這些孩子，卻皺起了眉頭，一句話也不說。他邊走邊看，忽然看見一個小孩子手里捧著一個空花盆，低頭站在那里，顯得很傷心。國王走過去，問他：“孩子你怎么捧著個空花盆呀?”孩子哭起來了。說：“我把花籽種在花盆里，每天用心澆水，可是花籽怎么也不發(fā)芽。我……我只好捧著空花盆來了。”

　　國王聽了，高興的笑起來。他說：“找到了!找到了!我就是要找一個誠實的孩子做國王。”原來，國王發(fā)給孩子們的花籽是煮過的，怎么可能發(fā)芽，開花呢?

　　《手捧空花盆的孩子》講述了古代朝鮮國王遴選擔(dān)當(dāng)人的故事，故事活潑地描畫了主人公宋金的誠篤，說明了誠篤是人們的美德。故事中英明的國王因為年老需要遴選王位擔(dān)當(dāng)人，因而他想出了一個方法，給全國的小孩每人發(fā)了一顆花籽，并公布：“誰能種出最錦繡的花朵，這個孩子就是我的擔(dān)當(dāng)人。”在劃定刻日那天全國的小孩都捧著種了錦繡鮮花的花盆來到國王眼前，惟有宋金因為沒種出花朵而捧著空花盆，但是，國王卻遴選了宋金為王位擔(dān)當(dāng)人。本來國王發(fā)給每位小孩的花種子都是煮熟了的種籽，底子不行能種出花朵，只有宋金種出了誠篤，誠篤是人類的美德，誠篤是人世最錦繡的花朵，只有宋金才具有國王接棒人j的前提。英明的國王把誠篤作為國王的獨(dú)一前提，可以想象，若是一個弄虛作假的人成為一國之君后，他還可以或許誠篤地面臨人平易近嗎?可以或許讓這個國度的人平易近誠篤取信嗎?能給這個國度的人平易近帶來幸福嗎?宋金誠篤地接管了遴選，種出了人世最錦繡的鮮花，他當(dāng)之無愧。

　　在實際糊口中，我們一樣太需要誠篤了，例如，在學(xué)校里，有些同學(xué)不想寫作業(yè)，就抄作業(yè)、抄答案，即使你滿分，那么請問：這滿分是你的嗎?你動了腦子嗎?如許不誠篤又怎能更正本身的錯誤謬誤呢?其實不誠篤就是為了不評論，避免了他人對本身錯誤謬誤的指出和評論又怎能前進(jìn)呢?誠篤是人類的美德，是人世最錦繡的鮮花。往后，我要從本身做起，盡力地培育誠篤的美德。

　　誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在;所以我們?nèi)巳硕家�講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。