內(nèi)容簡介

《烏合之眾：群體心理研究》為社會心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，經(jīng)典之為經(jīng)典，就在于其永遠(yuǎn)不會過時。為什么博學(xué)鴻儒在群體中卻只會鸚鵡學(xué)舌？為什么謙謙君子在群體的支持下會變得粗野不堪、肆無忌憚？為什么打動群體的觀念總是經(jīng)不起嚴(yán)密的推理？作者百年前在書中討論的這些問題，今天依然困擾著許多人。二戰(zhàn)中日本普通民眾如何變成喪盡天良的戰(zhàn)爭機(jī)器，“文革”中的單純學(xué)生又為何會作出那許多喪心病狂的舉動？個人到群體的變化總是叫人難以理解、難以置信，此書的解釋，或能稍解你的困惑。《烏合之眾：群體心理研究》細(xì)致描述了群體心理的一般特征，分析了人們在群聚狀態(tài)下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統(tǒng)治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統(tǒng)治的。

推薦理由

本書是解析群體心理的經(jīng)典名著，語言生動流暢，分析鞭辟入里、入木三分。因此，這部作品一經(jīng)問世，便廣受歡迎，成為了不朽的經(jīng)典。《烏合之眾：群體心理研究》顛覆了人們通常對群體的認(rèn)識，對群體的特點剖析得淋漓盡致，層層分析，逐步推進(jìn)，明確指出個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位；與此同時，群體的行為也會表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點，進(jìn)而對社會產(chǎn)生破壞性的影響。《烏合之眾：群體心理研究》是社會心理學(xué)領(lǐng)域中最具影響力的著作，他對群體性格特征的預(yù)測在后世都得到了很好的印證，是一本值得每個人研讀、思考的好書。

精彩書摘

1：孤立的個人很清楚，孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到誘惑，也很容易抵制。但在成為群體的一員時，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。

2：個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔(dān)責(zé)任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。

3：人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。

4：單獨一個人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任——法律上或者道德上。但是，群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是責(zé)任，群體就是道德，群體就是法律，群體的行為自然是合理的。

5：群體不善推理，卻又急于行動。群體只會干兩種事——錦上添花或落井下石。群體的權(quán)力令人生畏，然而有身份團(tuán)體的權(quán)力更讓人害怕。

6：群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據(jù)，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。

7：群體因為夸大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦。夸大其辭、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。

8：夸大其詞，不斷重復(fù)，言之鑿鑿，絕對不以說理的方式證明任何事情，是說服群眾的不二法門。