《論語》是中國古代文化經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。它被認(rèn)為是儒家學(xué)派的核心經(jīng)典之一，對中國傳統(tǒng)文化和價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《論語》的大綱主要包括以下內(nèi)容：其中包括孔子及其弟子的對話，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系、道德教育、政治治理等方面的重要觀點(diǎn)。
課程任務(wù)目標(biāo)
（一）課程任務(wù)
本課程屬中國傳統(tǒng)經(jīng)典導(dǎo)讀課程，通過對傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)《論語》原文的講讀，使學(xué)生初步獲得對經(jīng)典原貌的認(rèn)識，把握它的精神意藴及思想內(nèi)涵，并在學(xué)習(xí)過程中，具體掌握經(jīng)典的闡釋歷史及其方法特征，動態(tài)把握孔子的學(xué)說、思想方法及其在后世的衍變與影響，完整準(zhǔn)確地認(rèn)識其人格魅力，從而為準(zhǔn)確、完整地讀懂、讀通《論語》打下堅實的基礎(chǔ)。
（二）課程目標(biāo)
《〈論語〉導(dǎo)讀》作為一門面向全體學(xué)生的公共任選課，主要的目的是：
1.為了加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育、道德教育、思想教育。通過對該門課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們了解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生們對于中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的興趣，為他們?nèi)蘸竽軌蜃灾鞯剡M(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
2.通過該門課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們了解做人、做事的基本道理，為他們以后走向社會打下基礎(chǔ)。通過該門課程，讓同學(xué)們具備一定的歷史感，讓他們學(xué)會在歷史的時空中來看待人生和社會問題，從而拓展他們的生命空間，讓他們變得更深刻、更理性、更冷靜。總之，我們希望借助于該課程，幫助學(xué)生們發(fā)展成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新公民。
三、教學(xué)內(nèi)容和要求
（一）理論教學(xué)的內(nèi)容及要求
第一篇 學(xué)而篇
“學(xué)而”篇可分為十六章，包括孔子語錄9章，有子3章，曾子2章，子夏、子貢各1章，內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、為人和修養(yǎng)道德等方面，也有一些政論的語錄。讀此篇即可初步了解孔子作為教育家、思想家和政治家的多重身份。
第二篇 為政篇
本篇分為二十四章，全部是孔子的語錄。提及的人則有魯國國君、魯國大夫、孔子弟子等，據(jù)此可以了解孔子為眾人師表的情況。
第三篇 八侑篇
本篇分為二十六章，其中二十五章是孔子的語錄，一章是儀封人對孔子的評價。本篇各章內(nèi)容多與禮、樂有關(guān)，比較集中的反映了孔子的禮樂思想。
第四篇 里仁篇
本篇分為二十六章，包括孔子的語錄二十五章，子游1章。本篇各章大多論及道德修養(yǎng)的問題，包括仁、義、利、禮、孝、言、行、事君、交友等內(nèi)容。
第五篇 公冶長篇
本篇分二十八章，內(nèi)容以評論人物為主。
第六篇 雍也篇
本篇分為三十章，內(nèi)容較為龐雜，涉及政治、倫理、哲學(xué)、人性、人才等方面。
第七篇 述而篇
本篇分為三十八章。
第八篇 泰伯篇
本篇分為二十一章。
第九篇 子罕篇
本篇分為三十一章，以論學(xué)的內(nèi)容為多。
第十篇 鄉(xiāng)黨篇
本篇分為二十七章，內(nèi)容是孔子踐履禮儀的情況，從中可略見古禮概貌。
第十一篇 先進(jìn)篇
本篇分為二十四章，以孔子評論自己學(xué)生的內(nèi)容為主。
第十二篇 顏淵篇
本篇分為二十四章。
第十三篇 子路篇
本篇分為三十章，以論證的內(nèi)容為主。
第十四篇 憲問篇
本篇分為四十四章，以評論人物的內(nèi)容為主，論及諸人的道德水平、政治才能、性格特點(diǎn)、舉止行為、成就貢獻(xiàn)等方面。
第十五篇 衛(wèi)靈公篇
本篇分為四十二章，內(nèi)容以論道德修養(yǎng)的居多。
第十六篇 季氏篇
本篇分為十四章，多數(shù)章節(jié)記孔子語錄時稱“孔子曰”，與此書其他的篇章記作“子曰”的體例不合，由此可知本篇內(nèi)容多非孔子弟子所記。盡管如此，本篇的史料價值仍然很高。
第十七篇 陽貨篇
本篇分為二十六章，兼有“子曰”和“孔子曰”的章節(jié)，而以稱“子曰”的居多，內(nèi)容比較龐雜。
第十八篇 微子篇
本篇分為十一章，內(nèi)容以反映孔子的處世態(tài)度為主，而且大多是通過與隱士思想行為的對比來表現(xiàn)的。
（二）實踐教學(xué)的內(nèi)容及要求
課程目錄
[1.1.1]--第一節(jié)正面的孔子：世之木鐸與萬代師表
[1.1.2]--第二節(jié)負(fù)面的孔子：不仁、不忠、不義、不可、不智、不一
[1.1.3]--第三節(jié)迷失的仁學(xué)：充滿爭議的仁學(xué)思想
[1.1.4]--第四節(jié)《論語》的法典化解讀：大變動中感悟孔子仁學(xué)
[1.2.1]--第一節(jié)禮崩樂壞的大變動時代孔子的生活的春秋時代
[1.2.2]--第二節(jié)家道中落與創(chuàng)立私學(xué)探索大變動社會的生存智慧
[1.2.3]--第三節(jié)孔子出仕與周游列國大變動社會生存智慧的應(yīng)用
[1.2.4]--第四節(jié)列國困頓與成就仁學(xué)先難后獲與仁學(xué)思想的成熟
[2.1.1]--第一節(jié)仁的疑惑不可言說的言說
[2.1.2]--第二節(jié)亦仁而已何必同令人疑惑的仁的不同表述
[2.1.3]--第三節(jié)簡單版的仁孝悌乃仁之本
[2.1.4]--第四節(jié)欲仁得仁簡單版本仁的實現(xiàn)路徑
[3.1.1]--4.1未見好仁學(xué)惡不仁者：仁學(xué)其實并沒有那么簡單
[3.1.2]--4.2不憂不懼：仁者的屬性
[3.1.3]--4.3仁學(xué)無關(guān)圣與仁：關(guān)乎五美四惡
[3.1.4]--4.4仁學(xué)實現(xiàn)的諸要素：行動的智慧與策略
[4.1.1]--5.1仁與其他品格的關(guān)系
[4.1.2]--5.2實踐仁者的屬性
[4.1.3]--5.3從小人到大人的仁學(xué)人格
[4.1.4]--5.4仁的功效與特質(zhì)
[5.1.1]--第1節(jié)仁的否定表述：如果沒有仁會如何
[5.1.2]--第2節(jié)從小人到大人：仁學(xué)人格的層次性
[5.1.3]--第3節(jié)什么是不仁：不仁是人之常態(tài)
[5.1.4]--第4節(jié)君子有不仁者：仁與不仁，不好判斷
[6.1.1]--第一節(jié)仁者與不仁者最重要的區(qū)別
[6.1.2]--第二節(jié)仁的不可知：未見好德如好色者
[6.1.3]--第三節(jié)子罕言者三：真理的不可言說
[6.1.4]--第四節(jié)仲弓的故事：仁是內(nèi)在人格的塑造
[7.1.1]--第一節(jié)管仲悖論仁學(xué)的權(quán)變的難題
[7.1.2]--第二節(jié)伯夷、叔齊難題仁學(xué)的難題
[7.1.3]--第三節(jié)歷史上的仁者權(quán)變之仁
[7.1.4]--第四節(jié)永恒與權(quán)變大變動社會的仁者之道
[9.1.1]--第一節(jié)能近取譬謂仁之方
[9.1.2]--第二節(jié)一日克己復(fù)禮，天下歸仁
[9.1.3]--第三節(jié)樊遲之問
[9.1.4]--第四節(jié)工欲善其事，必先利其器
[10.1.1]--第一節(jié)內(nèi)在人格很小的人：小人的10項標(biāo)準(zhǔn)
[10.1.2]--第二講小知而不可大受：內(nèi)在小人格的10大表現(xiàn)
[10.1.3]--第三節(jié)君子不器：君子的標(biāo)準(zhǔn)
[10.1.4]--第四講君子的權(quán)變：君子權(quán)變的標(biāo)準(zhǔn)
[12.1.1]--11.1仁學(xué)總結(jié)：變動社會的生存、發(fā)展之道
[12.1.2]--11.2仁學(xué)真諦：窄路中的生存與美德
[12.1.3]--11.3分歧緣起變動社會中德性的危機(jī)
[12.1.4]--11.4權(quán)變之義：德的權(quán)變與義的分歧
[13.1.1]--第1節(jié)《學(xué)而篇第一》：后天之“學(xué)”改變命運(yùn)
[13.1.2]--第2節(jié)好學(xué)：內(nèi)在人格的完善的基礎(chǔ)
[13.1.3]--第3節(jié)德、禮、義：好學(xué)及權(quán)變的方法
[13.1.4]--第4節(jié)立于變動社會中的奧秘：《學(xué)而》的邏輯
