自卑與超越是心理學家阿爾德·阿德勒提出的概念，他認為這是人類心理發(fā)展的兩個基本動力。

自卑是指個體感到自己不如他人，缺乏自信和自尊心。這種感覺可能源于家庭環(huán)境、社會環(huán)境、身體或心理缺陷等因素。自卑情緒會導致個體對自己的能力和價值感到懷疑，進而影響其行為和決策。

超越是指個體通過自我發(fā)展和努力，克服自卑情緒，實現(xiàn)自己的潛能和目標。這種動力來源于個體對自己的信心和對未來的希望。個體可以通過學習、努力、探索和成長，不斷超越自己，實現(xiàn)自我實現(xiàn)和個人價值。

阿德勒認為，自卑和超越是相互依存的，自卑情緒可以成為個體超越自我的動力。個體可以通過超越自己，克服自卑情緒，實現(xiàn)自我價值和生命意義。因此，阿德勒提倡個體應該積極面對自卑情緒，通過努力和發(fā)展，實現(xiàn)自我超越和個人成長。

1、自卑的定義及現(xiàn)象

如果一個人在面對一個棘手的問題時，感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。

而在現(xiàn)實生活中，它的表現(xiàn)形式是多種多樣的，比較明顯的例子是：孩子忽然變得厭學、暴躁、不合作，成人忽然覺得疲憊、沮喪、不安。但是，有嚴重“自卑情結(jié)”的人，不一定都表現(xiàn)得安靜、順從、內(nèi)斂，與世無爭。有時，一個人舉止傲慢，表現(xiàn)強勢，夸夸其談，其實也是在用外在的優(yōu)越感來掩飾內(nèi)心的自卑。實際上，每個人內(nèi)心深處都或多或少的隱藏著一些自卑情結(jié)，而現(xiàn)代社會激烈的競爭、高壓的環(huán)境更容易使人產(chǎn)生心理落差，激發(fā)隱藏于心中的自卑。

2、超越自卑的方法——尋找意義

我們都生活在“意義”的領(lǐng)域中。人的一生并不僅僅只是經(jīng)歷事物本身，更為重要的是，體驗這些事物對我們的生活有什么樣的意義。

我們接觸事物時往往都是以自身立場作為立足點對其加以衡量的，無論事物本身有多簡單。比如，“木頭”就是“與人類本身有關(guān)聯(lián)的木頭”，“石頭”便是“作為人類生活元素之一的石頭”。有些人想僅僅生活在單純的環(huán)境中，跳出意義的范疇，那么，他一定會很不幸：這樣的行為將使他失去與外界進行溝通的基礎(chǔ)，因此，無論是對他本身，還是對其他的人，這樣的行為都是無效的，都將失去意義。

我們通常會以自己賦予現(xiàn)實的意義作為標準來感受現(xiàn)實，所以我們感受到的是現(xiàn)實被我們賦予的意義，而不是現(xiàn)實本身，或者說我們感受到的是自己對現(xiàn)實的理解。因此，可以這樣說：因為意義原本就是一個充滿謬論的領(lǐng)域，所以，我們所感受到的意義在一定程度上是不全面的，甚至可以說是錯誤的。

人在生物學上的弱點，恰是人類文化產(chǎn)生的條件。——弗洛姆

3、認識自身的限制

雖然無法尋找到絕對正確、永遠完美的答案，然而，要找出相似的答案，我們就必須不斷地努力和進取。因此，我們需要嚴格要求自己，堅持不懈，以便不斷找尋更加精確和完美的解答，而這一答案必然要遵循“人類是被地球這一并不富饒的星球所制約的”這個事實，以及人類所處的環(huán)境將給人類本身帶來各種各樣的災難和利益糾葛。

我們要清醒地認識到：人類的活動是建立在與他們聯(lián)系的基礎(chǔ)之上的，假如我們采取孤立的姿態(tài)來為人處世，必定會走向滅亡。

與此同時，我們的行為還會被另外一個事實所制約，那就是：人類有性別之分。無論是個體還是人類集體，在生存發(fā)展上都必須正視這一客觀事實。每一個男人或每一個女人都無法回避愛情和婚姻這樣的關(guān)系，而這種關(guān)系無疑也是建立在這一事實基礎(chǔ)之上的

大多數(shù)人都把愛的問題看成主要是被愛的問題，而不是看成主動去愛和愛的能力的問題。于是，愛的問題就是如何能被愛，如何變得可愛。——弗洛姆

其實，以上三個問題涉及社會、性別、職業(yè)這三個領(lǐng)域，同樣也是人類無法回避的。

4、超越自我限制，成就社會價值，找到人生的意義

經(jīng)過個體心理學專家論證：對于每個個體來講，生活中的多數(shù)問題都可以包含于社會、性別及職業(yè)這三個領(lǐng)域之內(nèi)。每個個體對生活意義的深刻體會都是通過個人針對這些問題所做出的各種反應而體現(xiàn)出來。比如，某個人對工作不夠認真負責，愛情也不盡如人意，交往圈子小，朋友不多，之所以這樣，是因為他感覺與其他人的交往是一件令人痛苦的事。

那么，我們通過他所經(jīng)歷的限制和約束可以得到這樣的結(jié)論：生活是一件多么艱難而具有風險的事情，挫折遠遠大于機會，他的社交圈一定小得可憐。上述結(jié)論都是和他對生活意義所做出的判斷息息相關(guān)的：他認為，生活的意義就是要保護自己避免受到傷害，所以，他會在潛意識里封閉自我，不和其他人接觸。反過來說，如果一個人非常喜歡他的工作，且能從中獲得令人稱贊的成績，他的愛情非常完滿，他的社交圈廣泛且朋友眾多。那么，我們可以斷定他一定會認為生活是充滿希望和創(chuàng)新的，時時都有機會，困難都是暫時的，總能有辦法克服。生活對于他來講，其意義在于和伙伴并肩同行，同時，作為群體的一部分，要為整個人類的幸福奉獻一定的力量。

綜上所述，我們可以總結(jié)出這兩種“生活意義”的共同特征：一種是正確的，另一種是錯誤的。一切的失敗者，如犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者等，他們之所以被稱為失敗者，是因為他們對社會缺乏興趣，且沒有安全感和歸屬感。他們在處理友情、性及自己的職業(yè)時，并不認同以合作的形式來解決問題的觀點。他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的：通常情況下，他們的目光只聚焦在自己的身上，認為沒有誰能夠通過達到目標而獲取某種利益。

對于他們，成功是針對個人而言的，這樣的目標實際上只是一種不切實際的個人成就感。比如謀殺者，當他們手持一瓶足以致別人于死地的毒藥時，并不能以此來抬高他的身價，但是，他們卻天真地認為，那是個人權(quán)力的象征，實際上，只有他自己覺得自己是重要的，別人并不那么認為。真正的意義，只有在與他人產(chǎn)生聯(lián)系的時候才切實地存在，個人所認為的“意義”，實際上是虛幻縹緲的。

因此，我們所有的行為及想要達到的某些目的也是同樣的道理，我們對他人的意義才是我們唯一的意義。我們身邊的許多人，都踏上了一條錯誤的路，那是因為，他們只是固執(zhí)地想讓自己變得舉足輕重，卻沒有發(fā)現(xiàn)，他們倘若想要讓自己變得至關(guān)重要，就要對他人的生活做出一定的貢獻。

他對自己價值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導致人內(nèi)心的虛弱和自卑。他對于自己的估價是基于他有什么，而不是他是什么。——弗洛姆

綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個人為團體所貢獻的力量。

無論我們是從哪個角度來討論這個問題，增加個人對他人以及所處社會的興趣，促進人與人的合作，為人類的幸福奉獻力量這一目標卻是永恒不變的。

我們賦予生活的意義正確與否，帶來的結(jié)果將會有天壤之別。正確的意義像是我們事業(yè)的護衛(wèi)者，錯誤的意義則如撒旦般可怕。所以，對于我們來說，最重要的是了解這些意義的形成過程，充分了解它們之間的區(qū)別并在它們產(chǎn)生重大偏差時能夠及時糾正。

以上問題實際上都屬于心理學的研究領(lǐng)域。心理學與生物學、生理學的區(qū)別，就在于它能夠通過對“意義”本身及對我們?nèi)祟惍a(chǎn)生何種影響的了解，不斷提高人類的幸福指數(shù)。