《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據(jù)說是由伏羲氏與周文王(姬昌)根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結概括而來(同時產生了易經八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規(guī)律理論的書。
64卦是成對出現(xiàn)，前一個卦和后一個卦互為綜卦，就是把一個卦上下顛倒就是下一個。如果上下顛倒是同一個卦，比如“乾”，那么他后面的卦就是他的錯卦，就是陰陽爻全部相反。但是一對卦和另一對卦之間的聯(lián)系，六十四卦序有多種排法，現(xiàn)行本六十四卦序是其中的一種，就是《序卦傳》的卦序，另外還有帛書卦序，京房卦序，元包卦序，邵氏先后天方圓卦序等等。
在中國文化的領域中，自經孔子刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》之后，由他編著了六經，贊述《周易》以來，關于《周易》易學的傳承，在司馬遷的《史記》，班固的《漢書》，以及范曄的《后漢書》中，都記載有孔子以下的易學傳承的系統(tǒng)。但自唐、宋以后，我們所讀的《周易》，關于《十翼》的排列程序，事實上，大多都是根據(jù)漢末王弼的排列的。他把乾、坤兩卦的文言，拿來放在本卦下面。同時把《系列》的中間次序，有些地方也照他自己的意思來顛倒安排。等于我們現(xiàn)在讀的《大學》一書，那是經過宋儒的安排，并非原本的《大學》的次序。現(xiàn)在對于研究《周易》來計，這點應當注意及之。
