- 001、總論:壹、龍馬負圖
- 002、總論:貳、神龜載書
- 003、總論:叁、天人合德
- 004、總論:肆、以人為本
- 005、總論:伍、陰陽之道
- 007、總論:柒、易經與命運
- 008、總論:捌、破解占卦
- 010、卦序:乾卦:上、乾卦六龍
- 011、卦序:乾卦:下、六龍御天
- 012、易傳:孔子文言傳
- 013、卦序:坤卦:上、陽極成陰
- 014、卦序:坤卦:下、地道柔剛
- 015、乾坤綜述:乾坤之道
- 016、卦序:屯卦:上、始生之難
- 017、卦序:屯卦:下、創(chuàng)始之道
- 018、卦序:蒙卦:上、蒙以養(yǎng)正
- 019、卦序:蒙卦:下、教化之道
- 020、卦序:需卦:上、需要等待
- 021、卦序:需卦:下、待機之道
- 022、卦序:訟卦:上、爭強好勝
- 023、卦序:訟卦:下、化除訟累
- 024、卦序:師卦:上、師憂比樂
- 025、卦序:師卦:下、師出正道
- 026、卦序:比卦:上、親比和諧
- 027、卦序:比卦:下、情投意合
- 028、序卦傳:壹、卦有次序
- 029、卦序:小畜卦:上、小有畜聚
- 030、卦序:小畜卦:下、以小養(yǎng)大
- 031、卦序:履卦:上、實踐天道
- 032、卦序:履卦:下、柔能克剛
- 033、卦序:泰卦:上、天下太平
- 034、卦序:泰卦:下、君子的責任
- 035、卦序:否卦:上、否從泰來
- 036、卦序:否卦:下、無道則愚
- 037、泰否綜述:否極泰來
- 038、卦序:同人卦:上、一視同仁
- 039、卦序:同人卦:下、萬眾一心
- 040、卦序:大有卦:上、為富要仁
- 041、卦序:大有卦:下、安享富貴
- 042、卦序:謙卦:上、謙恭合禮
- 043、卦序:謙卦:下、謙謙君子
- 044、卦序:豫卦:上、樂不窮歡
- 045、卦序:豫卦:下、與眾同樂
- 046、卦序:隨卦:上、擇善而從
- 047、卦序:隨卦:下、隨時而動
- 048、卦序:蠱卦:上、整治腐敗
- 049、卦序:蠱卦:下、解除禍亂
- 050、卦序:臨卦:上、臨事而懼
- 051、卦序:臨卦:下、親臨現(xiàn)場
- 052、卦序:觀卦:上、觀察瞻仰
- 053、卦序:觀卦:下、見微知著
- 054、小結:壹、慎始善終
- 055、序卦傳:貳、卦序之道
- 056、綜述:文化與文明
- 057、卦序:噬嗑卦:上、鏟除梗礙
- 058、卦序:噬嗑卦:下、治獄之道
- 059、卦序:賁卦:上、人文精神
- 060、卦序:賁卦:下、裝扮得體
- 061、卦序:剝卦:上、賁極剝始
- 062、卦序:剝卦:下、碩果不食
- 063、卦序:復卦:上、剝極而復
- 064、卦序:復卦:下、復興之路
- 065、卦序:無妄卦:上、無妄而正
- 066、卦序:無妄卦:下、避禍成事
- 067、卦序:大畜卦:上、大畜德性
- 068、卦序:大畜卦:下、慎始敬終
- 069、卦序:頤卦:上、頤養(yǎng)之道
- 070、卦序:頤卦:下、自作自受
- 071、卦序:大過卦:上、大過大悟
- 072、卦序:大過卦:下、化解大過
- 073、卦序:坎卦:上、處險不驚
- 074、卦序:坎卦:下、用險止險
- 075、卦序:離卦:上、向上提升
- 076、卦序:離卦:下、光明大道
- 077、《易經》:上經綜述
- 078、序卦傳:叁、易經體例
- 079、卦序:咸卦:上、無心之感
- 080、卦序:咸卦:下、心心相印
- 081、卦序:恒卦:上、致恒之道
- 082、卦序:恒卦:下、天長地久
- 083、卦序:遁卦:上、退隱山林
- 084、卦序:遁卦:下、全身而退
- 085、卦序:大壯卦:上、大壯之道
- 086、卦序:大壯卦:下、嚴防非禮
- 087、卦序:晉卦:上、光明磊落
- 089、卦序:明夷卦:上、憂患人生
- 090、卦序:明夷卦:下、心地光明
- 091、卦序:家人卦:上、誠信齊家
- 092、卦序:家人卦:下、忠厚積善
- 093、卦序:睽卦:上、多疑之害
- 094、卦序:睽卦:下、和而不爭
- 095、卦序:蹇卦:上、越挫越勇
- 096、卦序:蹇卦:下、止于至善
- 098、卦序:解卦:下、待時而動
- 099、小結:貳、崇尚自然
- 100、序卦傳:肆、二合為一
《易經》也稱《周易》或《易》,是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源,是中國最古老的占卜術原著,對中國文化產生了巨大的影響。據(jù)說是由伏羲氏與周文王(姬昌)根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結概括而來(同時產生了易經八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講,《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規(guī)律理論的書。
64卦是成對出現(xiàn),前一個卦和后一個卦互為綜卦,就是把一個卦上下顛倒就是下一個。如果上下顛倒是同一個卦,比如“乾”,那么他后面的卦就是他的錯卦,就是陰陽爻全部相反。但是一對卦和另一對卦之間的聯(lián)系,六十四卦序有多種排法,現(xiàn)行本六十四卦序是其中的一種,就是《序卦傳》的卦序,另外還有帛書卦序,京房卦序,元包卦序,邵氏先后天方圓卦序等等。
在中國文化的領域中,自經孔子刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》之后,由他編著了六經,贊述《周易》以來,關于《周易》易學的傳承,在司馬遷的《史記》,班固的《漢書》,以及范曄的《后漢書》中,都記載有孔子以下的易學傳承的系統(tǒng)。但自唐、宋以后,我們所讀的《周易》,關于《十翼》的排列程序,事實上,大多都是根據(jù)漢末王弼的排列的。他把乾、坤兩卦的文言,拿來放在本卦下面。同時把《系列》的中間次序,有些地方也照他自己的意思來顛倒安排。等于我們現(xiàn)在讀的《大學》一書,那是經過宋儒的安排,并非原本的《大學》的次序。現(xiàn)在對于研究《周易》來計,這點應當注意及之。
