臺(tái)灣師范大學(xué)教授曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《易經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，而“易”字就是變化的意思，64卦只是表示一種現(xiàn)象，根本沒(méi)有好卦、壞卦之分。而《易經(jīng)》其實(shí)就是告訴我們應(yīng)該如何認(rèn)知世界，應(yīng)該如何認(rèn)知自我，從而做到持經(jīng)達(dá)變，通達(dá)樂(lè)觀
簡(jiǎn)介：傅佩榮，公元1950年生，祖籍上海。臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，專(zhuān)攻宗教哲學(xué)。 　　傅佩榮在教學(xué)、研究、寫(xiě)作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。曾獲臺(tái)灣地區(qū)“教育部”“教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)”，《民生報(bào)》評(píng)選為“校園最熱門(mén)教授”，《成功人生》獲臺(tái)灣地區(qū)“最高文藝獎(jiǎng)”，《儒道天論發(fā)微》獲“中正文化獎(jiǎng)”。著述繁多，范圍涵蓋哲學(xué)、宗教、神話、教育、文化、心理勵(lì)志等。 　　學(xué)術(shù)論著如《儒家哲學(xué)新論》、《儒家與基督教的會(huì)通》，融貫古今與中西，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，迭出創(chuàng)見(jiàn)，是當(dāng)代新士林學(xué)派的重要代表。傅教授還是一位杰出的演講家，近年來(lái)，每年演講達(dá)兩百多場(chǎng)，態(tài)度真誠(chéng)，聲調(diào)感人，條理清晰，理融辭暢，使聽(tīng)者不倦，相悅以解。外文造詣深厚，譯筆暢達(dá)傳神。 　　2006年九月首開(kāi)大陸問(wèn)道，先后在浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)社科院開(kāi)展了一系列國(guó)學(xué)演講，引起了熱烈反響。2007年夏秋，傅教授應(yīng)大陸企業(yè)界邀請(qǐng)，為企業(yè)管理高層開(kāi)展了幾十場(chǎng)國(guó)學(xué)講座，獲得一致好評(píng)課程結(jié)構(gòu)：
　《易經(jīng)》的六十四卦是一套特定的符號(hào)系統(tǒng)。占卦還需要解卦，這表示人生有可測(cè)和不可測(cè)的部分，同時(shí)人也有自行做主的選擇機(jī)會(huì)。因而占卦不同于算命，它要求我們以清醒的理性與負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對(duì)人生。 　　《易經(jīng)》在古代經(jīng)典中屬于哲學(xué)類(lèi)，它是一套圓滿(mǎn)的哲學(xué)體系。《易經(jīng)》再三揭示人生的正途在于：培養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力，以及啟發(fā)智慧。 　　關(guān)于《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，作者用三句話來(lái)概括：一、不學(xué)一定不會(huì)；二、學(xué)了不一定會(huì)；三、學(xué)會(huì)終身受用。首先，《易經(jīng)》的六十四卦是基于一套特定的符號(hào)系統(tǒng)，若是不曾學(xué)習(xí)，則這些卦象顯得神秘而難解。其次，為什么學(xué)了還不一定會(huì)呢？因?yàn)樗�的占卦部分需要解卦，而解卦能力永遠(yuǎn)有提升的空間。這表示人生有可測(cè)與不可測(cè)的部分，同時(shí)人也有自行做主的選擇機(jī)會(huì)。占卦不同于一般的算命，也在于它要求我們以清醒的理性與負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對(duì)人生。最后，學(xué)會(huì)《易經(jīng)》，將可終身受用。此中妙處，其實(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程里就已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了。 　　作者于2008年1月，應(yīng)山東電視臺(tái)《新杏壇》欄目之邀，主講了九集《易經(jīng)與人生》。這是借助傳媒之便，向大眾介紹《易經(jīng)》的來(lái)龍去脈與基本觀念。現(xiàn)在講稿整理成書(shū)，又增加了許多圖片、資料，以及占卦與解卦的方法，希望讀者可以比較全面而客觀地認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》，由此進(jìn)入它廣大無(wú)邊又深?yuàn)W無(wú)比的世界，與歷代讀書(shū)人一起遨游相忘于其中。