《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面：一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書(shū)的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐�私變化無(wú)常，嫌貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)，從而使世界布滿(mǎn)了陷阱和危機(jī)。文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。這些內(nèi)容有其消極的一面，但它倡導(dǎo)行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對(duì)忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。” 　　《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對(duì)儒家的說(shuō)教并不排斥。文中強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要、孝義的可貴。這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神，與全書(shū)所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認(rèn)可的格言，使之具有了廣泛的代表性。   書(shū)法《增廣賢文》
　　《增廣賢文》以有韻的諺語(yǔ)和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無(wú)所不含，而又語(yǔ)句通順，易懂。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。其中一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富，如“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，“一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等；許多關(guān)于社會(huì)、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，“樂(lè)不可極，樂(lè)極生悲’等；一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)總結(jié)了千百年來(lái)人們同自然斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，成為簡(jiǎn)明生動(dòng)哲理式的科學(xué)知識(shí)，如“近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音”，“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春”等。