法語(yǔ)學(xué)習(xí)方法思想上要做好長(zhǎng)期努力的準(zhǔn)備。那么，口語(yǔ)好的簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？ 首先，要過(guò)好語(yǔ)音關(guān)。語(yǔ)音關(guān)指四個(gè)方面。先是語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)要過(guò)關(guān)，也就是說(shuō)發(fā)音要字 正腔圓，語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫。再者是語(yǔ)流、語(yǔ)速要過(guò)關(guān)，要能夠流利地用勻速進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。
     其次，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是多元化的，在語(yǔ)音過(guò)關(guān)的基礎(chǔ)上，要逐步加強(qiáng)詞匯、句型和語(yǔ)法學(xué) 習(xí)，它們和語(yǔ)音是相輔相成的。標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音再加上豐富的詞匯，準(zhǔn)確的句型和正確的語(yǔ)法， 你的口語(yǔ)就過(guò)關(guān)了。 最后，還需要不斷地豐富自己語(yǔ)言以外的相關(guān)知識(shí)。我們每天談?wù)摰脑掝}千變?nèi)f化，政 治、歷史、天文、地理、軍事、外交等等均可能涉及到。所以，淵博的知識(shí)是把自己的口語(yǔ) 水平提高到更高水準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)。 當(dāng)然， 這并不意味說(shuō)要求大家都能夠達(dá)到大學(xué)問(wèn)家那種境界。
淺談法語(yǔ)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方法：
       我們先來(lái)看一道題：Au XVIe siècle, avec la mode italienne (A), les chaussures saffinant (B) et prennent des formes élégantes. Mais la chaussure est restée (C), jusquau XIXe siècle, réservée aux riches (D).
      這是一道TEF考試中詞匯結(jié)構(gòu)部分的錯(cuò)誤辨析題。我們不妨按照這樣的步驟來(lái)：第一步，檢查劃線部分內(nèi)部存在的錯(cuò)誤。比如劃線A是一個(gè)名詞加上一個(gè)形容詞，需要考慮的是名詞和形容詞的性數(shù)配合是否有誤；而D部分介詞、冠詞、名詞的組合不光有冠詞與名詞的性數(shù)配合問(wèn)題，還有冠詞介詞縮合的問(wèn)題。在檢查了內(nèi)部結(jié)構(gòu)之后，我們發(fā)現(xiàn)四個(gè)部分都不存在內(nèi)部錯(cuò)誤。第二步，檢查劃線部分是否和周邊部分相匹配。例如A部的名次形容詞組與之前的冠詞是否相符等等，。在這樣的第二次檢驗(yàn)當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，B部份用et與另一個(gè)動(dòng)詞變位并列，可B部份卻不是動(dòng)詞變位而是現(xiàn)在分詞。第三步，在整句、全文的背景下驗(yàn)證句義的合理性，最后的這個(gè)檢驗(yàn)不僅確認(rèn)了B的錯(cuò)誤，同樣確認(rèn)了其余三個(gè)部分的正確。于是我們有了一個(gè)答案。
       說(shuō)起來(lái)以上的這個(gè)解題過(guò)程似乎有點(diǎn)復(fù)雜，但卻完全不是那么回事。第一，有條理地分步檢驗(yàn)以及全面排查讓結(jié)果的正確性大大提高，第二，分步檢驗(yàn)本身并不麻煩，在熟悉的情況下也不花費(fèi)太多的時(shí)間。通常這類(lèi)的題目很多人做的時(shí)候都沒(méi)有什么太大的把握，很大一個(gè)原因是僅憑著似是而非的感覺(jué)而沒(méi)有確認(rèn)自己的判斷，而這種情況正是解題時(shí)的無(wú)條理引起的。而我們使用的就是人們說(shuō)的“解題方法”——由小及大，步步為營(yíng)地分析解決問(wèn)題，也就是方法論在TEF考試中的實(shí)際運(yùn)用。自從笛卡爾出版了《方法論》這一標(biāo)志性的哲學(xué)著作之后，近四個(gè)世紀(jì)的時(shí)間當(dāng)中人們始終在用這一理論指導(dǎo)人類(lèi)的實(shí)踐過(guò)程。方法論尤其對(duì)西方人的思維方式，思想觀念和科學(xué)研究方法有極大的影響，有人曾說(shuō)：歐洲人在某種意義上都是笛卡兒主義者，就是指的受方法論的影響。也因此，用方法論來(lái)研究西方人的考試是個(gè)非常好的方法。對(duì)于TEF考試來(lái)說(shuō)，我們需要考慮的不光是語(yǔ)言水平，更多的是在驗(yàn)證學(xué)習(xí)能力和理解能力。解答錯(cuò)誤辨析題，我們必須明白錯(cuò)的地方在哪里，同樣也必須明白對(duì)在哪里，只有確認(rèn)了某個(gè)是錯(cuò)的且同時(shí)確認(rèn)了其余是對(duì)的，那才能拿出肯定的答案，這同樣是方法論的一部分——“懷疑一切”。