今天我們深刻的體會到，經(jīng)典、真理就在我們生命的每一個當下。所以在此時此刻，我們就體會到孔夫子所說的「有朋自遠方來，不亦樂乎！」大家共聚一堂，我們有共同的目標、共同的人生方向，因為我們在此生有這么好的機緣，能夠遇到圣賢、佛菩薩的教誨。遇到了這個機緣，只要我們肯受教、肯學習，那我們整個人生的思想、觀念就能夠非常正確。這是從根本改變了我們的命運，有好的思想、正確的思想，我們的行為、我們的性格就能夠轉(zhuǎn)變過來，自自然然的我們會有好的人生命運。當我們有好的人生命運，也將帶動我們的家庭轉(zhuǎn)變，我們的團體轉(zhuǎn)變，以至於我們的社會、民族都能得以轉(zhuǎn)變。所以人生能遇到這么好的機會，此生足矣。
「人生解知足，煩惱一時除」，真正得法喜，真正得不亦悅乎，那絕對不是三年、五年以后才得的到。只要每一句教誨我們聽到之后，真正肯依教奉行，那個自在輕松當下即是。像我們在聽師長教誨當中，我們都了解到「一日無常到，方知夢里人，萬般將不去，唯有業(yè)隨身」。我們聽到這一句的時候，是輕松還是沈重？這句把人生的道理點得這么明白，「一日無常到，方知夢里人」，這就代表著人生任何東西都帶不走的。既然都帶不走，還有什么好求的？我們還汲汲營求，忙忙碌碌。所以，任何一件事都帶不走，我們就不要去強求，我們知足常樂。
其實我們再細細冷靜想想，所有的煩惱來自於哪里？來自於「求不得」的痛苦。因為有求，假如不如我們的愿望，煩惱就開始出現(xiàn)了。所以人生一無所求，「於人無爭，於世無求」，身心就開始輕松自在。因為求，不見得求得到，而不求，不見得求不到。我們都了解到，種瓜得瓜，種豆得豆，了解因果的道理，身心也會很輕安。我們?nèi)缋砣绶ǖ娜ヅΓ覀兘裉煲胸敻唬蚴秦敳际晃覀兙筒灰刻煸谀抢餆⿶溃乙院竽懿荒苜嵍嗌馘X。明理以后，心的自在當下就可以獲得到，所謂理得心就安了。真的，師長、圣賢人給我們的每句話，對我們一生都有相當?shù)氖芤妗⒗妗Ｘ敳际┑秘敻唬ú际┑寐斆髦腔邸Ｎ覀兿Ｍ覀兊闹腔鄹撸芟聦θ松芏嗟木駬瘢驗榧偃缰腔鄄粔颍洛e了抉擇，人生有一個很殘酷的事實，就是人生不能重來一次。所以人生最難的不是奮斗，而是抉擇，一定要下對人生的抉擇。
那首先有智慧，你的人生下對了抉擇，愈走愈輕松。假如人生下不對的抉擇，那會愈走愈沈重，往后人生還要對自己錯誤的抉擇再收拾殘局，那當然愈走就愈不輕松。所以我們俗話講，「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，這都是人生重要的抉擇。當我們有這分明白的時候，那什么都可以不急，唯一首先要趕快提升的是我們的智慧。所以我們所有的親朋好友怎么樣，那個都不著急，首先要著急我們有沒有真實的智慧，「欲助人者先自助」。真的，人生假如擔心這個、擔心那個，我們的能量統(tǒng)統(tǒng)分散掉了。而因為我們擔心這個、擔心那個，我們的親朋好友一接觸到我們，他的心也被我們影響，忐忑不安。當大家都互相有不好情緒的影響，怎么可能自己跟家人甚至於我們這些親朋好友會愈來愈好？所以首先我們自己要穩(wěn)住，要有智慧，這比什么都重要。欲助人者先自助，不然會泥菩薩過江，自身難保。所以很多經(jīng)句，我們現(xiàn)在慢慢靜下心來去感受，真的一句都可以把我們的人生扭轉(zhuǎn)干坤。
你看《大學》，大家讀過《大學》沒有？那不是大學、研究所，不是那個大學；是我們《四書》里面一本重要的經(jīng)典，叫《大學》、《中庸》，這本《大學》。真的人要很冷靜，冷靜在哪？愈容易得到的東西愈不珍惜；難得得到的才會珍惜。真的，這次我到法國、英國去很感慨。我們在英國講課的時候，在劍橋大學，一個英國的學生在臺上主持，用中國話講。而他們倫敦、劍橋這些大的學校，統(tǒng)統(tǒng)都有中文的研究所，非常專注的研究中國的這些文化智慧。所以這個時代真的要非常的冷靜下來，冷靜在哪？我們剛剛提到，一個人的思想決定一個人的命運，父母的思想決定了這個家庭的造化；相同的，整個社會、民族的思想就決定了這整個社會、民族的命運。所以首先要有正確的思想、正確的人生觀，才有可能讓我們的未來幸福美滿。
我常常跟很多朋友交流的時候，就會跟他們說，你們是炎黃子孫嗎？大家聽課都已經(jīng)先入定了，怎么都沒反應？你們是炎黃子孫嗎？「是！」那我們要常常記住我們師父一句教誨，也是我們修行的一個非常重要的精髓，叫做「重實質(zhì)而不重形式」。形式是什么？喊得很大聲叫形式。什么是實質(zhì)？我們有沒有中國人的胸懷、中國人的智慧，這才是實質(zhì)。今天假如有中國人的血統(tǒng)，但是從小到大在美國、在法國長大，他們的思想不見得是中國人的思想。而影響他一生的，卻是思想問題。
所以我們這次到法國去，法國的福利好不好？法國的福利非常好。但是我們不能只看到這個表象的好，福利愈好，很有可能他的人民會愈來愈懶惰。反正我有賺跟沒賺差不多，那我要不要賺？有努力跟沒努力領的薪水不會差太多。所以中國人的勤奮，在世界人的感受里面都相當?shù)呐宸Ｋ麄兊男『⒍际菄艺疹櫍雌饋砗貌缓茫坑袝r候看事情要深入才行。當一個父母他覺得孩子不用他照顧的時候，他會很愛玩。所以法國人很怎么樣？很浪漫，聽起來好不好聽？浪漫到最后，家庭狀況堪憂。你一浪漫，好玩的心怎么可能把下一代教得很好？所以其實很多先進的國家，現(xiàn)在他的人才很多是不在他自己的國人里面。都是開放移民，讓其他國家、民族的人才來到他自己的國家，反而他自己國家出不了人才。但是這樣撐，到底能撐多久？所以真的，一個國家、一個民族最重要的，是要有好的后代才行。不能這一代好，二、三代就敗了，全完了，那不是很深遠的智慧。
今天他們不用照顧孩子，又不用照顧父母的話，沒照顧父母就沒有感恩心。一個人沒有感恩心，又沒有對家庭、社會的責任心，那他這一生活在人世間到底在做什么？所以真的我們冷靜想想，現(xiàn)在很多我們一般在罵人的話，在現(xiàn)在的社會現(xiàn)況來講，都已經(jīng)不是罵人了。你看「行尸走肉」，一個人的心里已經(jīng)沒有感恩心、沒有孝心，那跟行尸走肉沒有兩樣！他的人生每一天的目的，是藉由一大堆的欲望把自己的一天塞滿；而在夜闌人靜當中，卻覺得內(nèi)心非常的空虛，這個在愈發(fā)達的國家、愈發(fā)達的地區(qū)愈明顯。所以收入愈高的地區(qū)，憂郁癥一定最高，自殺率也最高。這都很值得我們冷靜思惟，為什么？你看我們以前念書往哪個方向去走？賺錢，追名逐利。追到最后會怎么樣？會憂郁癥，會離婚，會自殺。
諸位朋友，我們希不希望我們的孩子走這條路？但是我們現(xiàn)在在把他往哪一條路推，大家知不知道？往這條路推。我們的老祖宗湯王，他說「萬方有罪，罪在朕躬」，天底下的過失都跟我有責任，這樣的心非常的踏實。假如我們常常想天塌下來，不干我的事，這樣的心無比的空虛；反而湯王覺得我每天都在盡心盡力，我無愧於心。假如我們每天是在那里說，都是誰錯，都是誰錯，其實常常責怪別人，責怪完之后，內(nèi)心都會在那里打嘀咕。我罵完以后，人家會不會看我不順眼？人的良知隨時都在，你不要看他做壞事，你看他做壞事還是偷偷摸摸，那個叫什么？那個叫慚愧心。人都有善，本善隨時都在，可是它為什么起不了作用？因為被欲望占住，他被欲望控制了。但是他很掙扎，他也很想學好，可是他沒有好的緣拉他一把。
我曾經(jīng)跟諸位朋友分享過，我任教的第一年遇到一個學生，他才小學六年級，已經(jīng)被三、四個學校趕出來。后來我去的時候，他剛好六年級，犯了一個錯誤，學校給他一些懲罰。懲罰完之后，很落寞的坐在那里。剛好我經(jīng)過，看到他的背影可以感受到他的心情。你看，人跟人是很容易感受得到的！我們現(xiàn)在細細來想想，我們有沒有感受到孩子的心？我們有沒有感受到先生的心？我們有沒有感受到我們父母的心？假如感受不到，到底障礙在哪里？障礙在我們的控制欲望。「你趕快給我念書，什么都別說了」，孩子的內(nèi)心你感受不到。「你看人家隔壁家的先生一個月賺八萬，你才賺三萬，你趕快去念個碩士」，統(tǒng)統(tǒng)都是那種控制的欲，先生的心離我們愈來愈遠。當我們都是名、都是利，父母時時關懷我們、擔憂我們的那種心境，我們也感受不到。當我們把欲拿掉的時候，這顆心非常的敏銳，可以感知一切人的心境，就能融成一體，是和樂融融。
當我看到這個學生很落寞的在那里，其實當我們看到學生犯錯的時候，我們是一種不舍，人不學不知道。「人之初，性本善」，人生建立理智，首先要對一個宇宙的真相深刻的體悟，就是「人之初，性本善」。當我們對這個信念非常堅定，真的跟任何人都沒有對立，只有疼惜，只有想著我如何成就他。其實這句話，「人之初，性本善」，佛菩薩也告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」。當我們這句「人之初，性本善」沒有打從心里相信，我們信佛、信圣賢人，那是一句空話。一真一切真，這一句不相信，其他句的相信也有待商榷。當我們不相信，對人有懷疑，心就不清凈，「心凈則佛土凈」；相信「人之初，性本善」，跟人沒有對立，只有成全，「心平則天下平」。心安，沒關系，我們只要有耐性，一而再，再而三，我要為他演說，只怕自己演得不夠好，不怕他不回頭。這個心境起來，煩惱不見了，煩惱從哪來？看別人過失來的。這種心境，「我趕快提升，他就能夠受感動」，真的，「若真修道人，不見世間過」。
我們接觸師長的教誨要很警惕，佛家也講「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在天邊；學佛三年，佛化云煙」。這個話聽完之后要高度警覺。師長又說，「地獄門前僧道多」，這些話跟我們有沒有關系？聲音很小，我「聽思聰」。因為圣賢人告訴我們要「視思明」，看要看得清楚，聽也要聽得明白。「有」很小聲。我們可以冷靜想想，我們第一年聽師父講經(jīng)，聽到手舞足蹈，遇到這么好的法，我人生了無遺憾。有時候一激動，還在那里頂禮三拜，有沒有？有時候睡覺的時候想，都會睡到笑得醒過來，這第一年。然后只要有親朋好友說：聽說你跟凈空老法師學習，你那里有沒有一本《認識佛教》？馬上趕快拿給他，甚至於十本、二十本一起送，有時候送太多會把他壓死。然后交代他一句話：你只要有什么需要，縱使半夜三更我都幫你送來。你看，初發(fā)心成佛有余！
現(xiàn)在三年過去了、五年過去了，我們坐在電視機前面，可能正襟危坐；十分鐘以后，開始夢周公都有可能。所以孔老夫子在《論語》里面講，「三年學，不至於谷，不易得也。」一個人修學三年，沒有達到善人的境界，以后可不好修了。因為態(tài)度決定了我們的成就，而修學前三年，那是建立最重要的修學態(tài)度。這三年，這個態(tài)度假如沒有扎得很深，比方「學一句，做一句」，比方「行有不得，反求諸己」，這個觀照的態(tài)度沒有形成，不進則退！我們很可能就開始「長浮華，成何人」。所以「學如逆水行舟，不進則退」，這些話都不是講別人，是講我們自己。
到底我們是進還是退，對學習特別重要，學貴自知。當我們不自知的時候，我們就被自己給出賣了。人生被別人騙了不可悲，最可悲是什么？被自己給出賣了都不知道。所以時時要善觀己心。我對人的真誠心，我對人的愛心，一定要愈來愈提升，這叫修學，這才叫進步。所以時時要勘驗自己的功夫，不然我們會糊里糊涂把人生的歲月虛擲掉。當我們在虛擲歲月的時候，其實也是不信佛。因為佛告訴我們?nèi)松鸁o常。這對人生無常的警覺性，是剛開始修學的時候強，還是現(xiàn)在？可能現(xiàn)在還會想，我這幾年學佛，應該不會有意外，有可能對無常的警覺性愈來愈低都說不定。
我們是當生要成就的人，這是我們立的志，學貴立志。要當生成就的人，修的是凈業(yè)，凈業(yè)是什么？毫不要求、不攀求，只有無盡的付出，這叫凈業(yè)。假如我們做了很多事情，還想著另外一半要回報，同參道友要回報，公司一定要回報我什么，那已經(jīng)受到了名聞利養(yǎng)的污染。其實愈深入我們五千年的文化，我們的慚愧心真的會提起來。你看古代的人，心中只有父母、只有兄弟，連死都不怕。連死都不怕，更何況還跟父母、兄弟、還跟朋友談條件，那不可能！
你看對於朋友，在漢朝有一個讀書人叫荀巨伯，去看他的朋友。剛好這個地區(qū)受到盜賊的侵襲，岌岌可危。而他的朋友病重，他的朋友看到這個情景，馬上告訴他，你趕快走，我已經(jīng)連動都不能動了。但是荀巨伯，你看他們?nèi)松鷷r時提起的是殺身成仁，舍生取義，他這一生絕對不愿意昧著良心。這個心境我們現(xiàn)在做不到。所以他當下就挺身而出，那個盜賊一進他的朋友家里，他馬上告訴他，我的朋友行動不方便，你們要搶、要殺，找我就好了，他已經(jīng)病得那么重。你看這是一個人的赤誠。
我們相不相信「精誠所至，金石為開」？師長常常在講經(jīng)的時候提到一句話，「信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善根」。我們相不相信真理？我們相不相信自己？我們相不相信別人都是「人之初，性本善」。所以為什么古代的讀書人，他們能感化這些盜賊，能感化甚至於是毒蛇猛獸？因為所有的毒蛇猛獸統(tǒng)統(tǒng)還是性本善，只要它遇到真有德行的人，它就會交感，就會感動！
我們看這個盜賊聽完他一席話之后，盜賊頭頭就對著他所有的跟隨他的這些眾人講，「你看，我們以前是聽說有這些仁人志士，今天居然遇到了，我們這些無義之人…」，你看他自己講他是無義之人。他在犯錯當中，他自己也知道自己做的是錯的。「我們這無義之人，絕對不能來侵害這個有道義的地方。」一個人的真誠，轉(zhuǎn)動了整個地區(qū)的劫難，把它轉(zhuǎn)掉了。
諸位朋友，我們修學圣教，首先要建立一個非常重要的態(tài)度，就是圣賢人能做到的事，我們一定也能做到。這是重要的人生態(tài)度。因為我們要了解，整個人生只有一個敵人，其他的統(tǒng)統(tǒng)都是貴人、是老師。哪一個是敵人？自己的習氣。真如本性是敵人，那不對！是自己的習氣。這個要看清楚，不然敵我不分就麻煩了。人之初，性本善，這是真正了解自己、了解他人，真正明白了、省悟了。一個人都不了解自己，如何栽培、成就自己？
我記得在七、八年前，我還在師范院校念書，常常我的同學他會寄一些心理測驗來給我。寄過來之后，我看了二、三十個題目，測完之后，他就給你一個評分。評完分之后就告訴你，你的個性像老虎，你是老虎型的個性，很多人聽到「老虎型」還高興了半天；還有說你是孔雀型的，還有說你是無尾熊型的。反正就是我們都像畜生，大家還在那里樂得半死。所以人已經(jīng)不自知到連自己像畜生都高興，你說顛不顛倒？就沒有人做個心理測驗，說你有堯帝的仁慈，你有周公的深謀遠慮，你有唐太宗的恢宏大度！奇怪，就不學圣賢！所以這個時代要扭轉(zhuǎn)干坤，讀書志在圣賢。
我們有一次在演講的時候，對著幾千個師范院校的學生，上千，就跟他們說，你們想想要把人教成什么？是教成狼，還是教成羊？結果這個問題問下去，很奇怪，真的是「方以類聚，物以群分」，都沒有打好pass，結果右邊的就說：狼！左邊的就說：羊！都喊得很大聲。你看人都死在自己的習氣，不服輸。真正能讓人佩服，不是你大聲。「窮天下之辯者」，你可以讓所有的人都信服，都打從心里的接受，絕對不是在你的辯才，「不在辯」，而在你的訥，剛毅木訥。那代表著我們都是奉行圣賢時時仁愛存心，時時照顧他人、關懷他人。他人不對的時候，我們一句都沒講，他人需要的時候，我們盡心去服務他。到最后他慚愧心起來，那才是真正能窮天下之辯，能讓天下人都信服，都歡喜接受我們的一些勸告。
你看這上千個老師，上千個師范院校的學生，以后要教什么？要教上千個學生。一千再乘以一千是多少？「建國君民，教學為先」，思想一錯誤，真的整個社會道德的敗壞，速度真的我們連想像都想像不到。所以在這二、三十年，我們整個社會墮落的速度，大家心里都可以感受得到。因為正確的智慧、圣賢的教誨，慢慢的被忽略了。老祖宗告訴我們，認識自己是什么？「三才者，天地人」，什么叫人格？能把天地的德行演出來，這叫不糟蹋這一輩子當人。
《大學》開頭告訴我們，這是真正明白了自己，也真正了解到，我這一生的價值應該怎么樣去發(fā)揮。所以老祖宗話很少，一句就講透了，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。明明德，這是真正了解了自己。明德就是我們的本善，明代表智慧，我們本來就有無量的智慧。當我們起一個念頭不相信自己，那就是被自己給打退了。所以真的只有一個敵人，就是自己，別人是不可能障礙得了我們。我們起一個念頭，自己不行，這叫不信佛，不信佛說的。德是我們的能力，我們的福分，這都是本有的，莫向外求。而現(xiàn)在明德為什么不起作用？還必須透過「明」才能「明德」，「明」就是了解宇宙人生真相，就是明白障礙在哪里；障礙一去除，明德就現(xiàn)前，因為它本來就在。就好像成語里常說的，「撥云」就能「見日」，而這些云把我們本有的光芒給遮住了。
什么是烏云？佛陀在《華嚴經(jīng)》講得非常清楚，「皆有如來智慧德相，但以妄想分別執(zhí)著而不能證得」。當我們這句話聽懂了，那真的很痛快，為什么？妄想、分別、執(zhí)著都不是別人給的。所以一下子沒有任何敵人，對立都不見了，那日子很好過。時時知道在哪里用功，哪里是學處？我們的妄想、分別、執(zhí)著。每天能破除我們妄想分別執(zhí)著，這一天沒有空過，覺得非常的踏實。真的已經(jīng)明白，原來就是我們自己的妄想分別執(zhí)著，把我們的智慧、福分障住了。這個時候眾生、所有的人都是我們的善友，因為他們的出現(xiàn)就告訴我們、提醒我們，我們的分別執(zhí)著之處，不然我們糊里糊涂找不到。
我曾經(jīng)在海口講課，也講了差不多四、五個月。有一個朋友他非常認真，他每次都來，每次聽完課就到臺前來，他就對我說，他說蔡老師，你講得真好！當他說我講得真好的時候，我突然想到一句話，叫「八風吹不動」，要警惕一下。因為楊老師，當初我在海口，真的人算不如天算，一切境界都是佛菩薩最好的安排，這叫真理。我到了大陸，我的父親就給我交代，他說你要躲在楊老師的后面，先學三年。大家都看得出來，我還算聽話。你們怎么都沒有反應？諸位老師，「道也者，不可須臾離也」，我們學的這個道要隨時放在心上。孔夫子的道就是仁愛心，要時時為對方著想。所以你們都沒反應，就傷害我幼小的心靈。你看孔夫子說，「仁遠乎哉？我欲仁」，我想要有這顆仁愛的心，「斯仁至矣」，當下就來。所以真的，成佛只在一念之間。當我們覺悟了，念這句佛號，覺悟了，處處替人著想，當下即佛。只是這個佛，是做一秒鐘，還是做一天，還是做生生世世，那個就要靠我們自己努力不懈的戒定慧的功夫。
所以父親的交代，我銘記在心。但是人算不如天算，去了一個禮拜，我們剛好到山東曲阜去，看到文化破壞很嚴重。楊老師當下就決定建一個網(wǎng)站，讓我們所有世界各地有志於學習中國文化，承傳弘揚中國文化的這些志士仁人，大家能一起共學，透過這個平臺。所以楊老師馬上就說，你自己回海口去。這個時候怎么辦？我們時時有沒有把圣賢的教誨放在心上，境界遇到的時候就知道。所以待會下去的時候，假如末學過去找您說，明天派你去海口。你下一句話是什么？好！你們怎么又沒反應了？真的，很多人很想見佛很想見佛，有一天佛菩薩真的給他見了，他就嚇得半死。「我要承傳文化，我要承傳文化。」好！明天你就去。「再說吧！」當然，機會是給準備好的人！佛菩薩有高度智慧，我們的心真假，他們心里有數(shù)。假如心不夠真，把工作派給我們，然后我們走到一半，開始坐在地上，「我不玩了，我不玩了」，那麻煩了，那要收拾殘局怎么辦？佛菩薩不干這種事。
當我們沒有任務，也是警惕我們，「德未修，感未至」。所以「君子居易以俟命」，君子時時想著提升我的能力，等待這個時代的責任、天命的降臨。所以他沒有煩惱，他只怕他自己德行、能力不夠。他不會在那里很難受說，怎么都不用我？怎么都不提拔我？他不會打這個煩惱。所以當時候楊老師說，你自個兒回去！我們突然想起曾子的一段話，曾子說「士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？」這個重不是沈重的重，這個重是很深遠，影響的范圍很大，這是重視這件事情對后代子孫的影響。「仁以為己任」，我們有沒有感知到現(xiàn)在的人內(nèi)心的痛苦。
曾經(jīng)有一個六歲的孩子，他讀《三字經(jīng)》，讀到「人之初，性本善」，讀了以后，眼淚就在那里掉。所有的大人都很吃驚，怎么念第一句就掉眼淚？接著了解到，這個孩子從出生就不知道他爸爸是誰，因為未婚生子。然后外婆怕他的母親嫁不出去，根本沒有對外講說有這個孩子的存在。后來這個外婆就把這個小孩送給了她的外甥。她的外甥過了沒幾個月離婚了，把這個小孩踢回來。外婆又找了一段時間，又找到了自己同社區(qū)的一對夫妻，這對夫妻接了這個孩子半年以后又離婚。你看一個孩子，那種幼小的生命，他的心本來是很清澈的。大人那種不負責任當中，就像一個皮球一樣踢來踢去。所以當我們不理智，當我們沒有智慧，我們?nèi)松倪^程不知道傷害了多少人的心。你看一個孩子才六歲，他的內(nèi)心就有多少的矛盾，多少的掙扎！而這樣的孩子愈來愈多。
「以父母之心為心，天下無不友之兄弟；以祖宗之心為心，天下無不和之族人；以天地之心為心，天下無不愛之民物。」真的，我們?nèi)松灰牧客貙挘静豢赡苡惺裁凑系K的問題，我們的潛能也會不斷的提升，我們的明明德會彰顯出來。當我們能真正感受到父母的心境，兄弟姐妹豈有不友愛的道理？「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。假如兄弟三年、五年連一句話都不講，在那里憋那口氣，我們的父母不知道多少的夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一想到這件事就是他心上的痛。我們還不知，還感受不到，還告訴自己，你看我每個月還給我母親一萬塊錢，我很孝順。這都是我們愚癡。
「以祖宗之心為心」，我們現(xiàn)在想想，我們都是炎帝、黃帝、堯舜禹湯的子民、后代。他們現(xiàn)在在天之靈，看到我們這些子孫在做什么？互相沖突，互相傷害，甚至連同一個家庭里面兄弟姐妹都互相傷害。他們每天在垂淚，我們感受到?jīng)]有？感受到了，「仁以為己任，不亦重乎」。好！我們第一節(jié)課先講到這里，謝謝大家。
我們早上有提到‘以祖宗之心為心，天下無不和之族人’，我們站在祖宗的心境上可以感知到，他已經(jīng)把人生的真理、智慧承傳給我們，他們是多么希望我們能得到真正幸福美滿的人生。而現(xiàn)在祖宗假如在天之靈看到我們現(xiàn)在夫婦不和、父子無親、君臣無義，他們的內(nèi)心非常的難受。
所以學習，學貴立志，我們立什么志？我們立了是我們整個臺灣的社會要能成為全世界的人，尤其全世界的華人學習圣賢教誨的榜樣，這是我們一起共學首先我們立定的志向。所謂眾志成城，相信精誠所至，金石為開，我們這個力量一定要把它匯集起來。我們要比的是比孝順，我們要比的是比和諧，是比行善，是比感恩的心，對祖宗感恩的心。當我們真正能把和諧做出來，全世界的人現(xiàn)在最渴望的就是和平、和諧，到時候世界各地的人都到臺灣來觀光，都到我們臺灣來文化交流。相信這一刻會在不遠的將來可以實現(xiàn)。
諸位朋友，大家有沒有信心？真的，我們臺灣是具備這個條件最成熟的一個地區(qū)。因為我們的師公把中國文化在臺中宣講了三十多年，將近四十年。而我們回想我們的上一輩，他們都懂得孝順、懂得兄弟友愛，我們臺灣承傳整個中國的文化是沒有斷掉的。在大陸，他們還有經(jīng)過文化大革命。所以我們得天獨厚的條件，更不能自暴自棄，應該提起精神來，當下開始去力行，行為世范。我們一個人就要當學習中國文化的榜樣，我們一個家庭也要當所有家庭的榜樣，以至于我們所處的工作單位也要成為同仁的榜樣、同業(yè)的榜樣。只要我們有這個信念，我們時時處處光于四海，我們都把它演出來，因為正己一定可以影響他人。
在海口，整個海南省，真的，做圣賢、做佛菩薩，任何一個行業(yè)都能做，絕對沒有說那個行業(yè)才能做，教書的人才能做，我不能做，沒有這個道理。只要我們把‘孝悌忠信，禮義廉恥’能夠落實，都是教化一方。我們早上跟大家提到的那位大連的孝子，他沒有社會地位，他也沒有財富，但是他有的是一顆至誠的孝心。當他接受訪問，很多這些年輕人他們以前也沒學過孝道，但是就聽到王希海那段話的時候，幾乎所有的年輕人都在擦眼淚。雖然他沒學過，但是他本善的心處處都在！
海南省的司法廳副廳長，他已經(jīng)離退休只剩三年，他的太太是佛教徒，長期受到他太太好的影響，覺得學佛這些理念很好。所以諸位朋友我們要反思，真正弘揚佛法從哪里做起？從家庭。‘近處不能感動，未有能及遠者’，近的地方都不能感動別人，怎么可能去感動更遙遠的人？近處的人不認同，我們要反求諸己，我們自己還做得不夠好。我們五倫關系沒有做扎實，不然大家都會生歡喜心。哪有一個孩子學佛，變得很孝順，然后爸爸說‘你別給我學了！’哪有一個太太學了之后，婦德、婦功、婦言、婦容統(tǒng)統(tǒng)都提升，然后先生說‘你別學了！’那不可能。
你看很多的女士都說，我先生都不贊成我兒子學《弟子規(guī)》。我們接著當然就問她，你先生不希望你的孩子孝順嗎？她說不會！你先生不希望你的孩子尊敬長輩嗎？她說不可能！你先生不希望你的孩子生活有規(guī)律，井然有序，東西都擺得整整齊齊，他會反對嗎？不會！你的先生會反對他的孩子講話有信用嗎？不會。你的先生會反對孩子懂得接納別人的勸告，‘善相勸，德皆建’？會反對他‘聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親’嗎？她說不會！你的先生會反對孩子‘泛愛眾’，懂得愛護所有的人嗎？不會！不過他就是反對學《弟子規(guī)》！所以，人就是太強求，一定要把先生的頭按下來說，就是要讓孩子學《弟子規(guī)》！那個叫重形式不重實質(zhì)。把‘孝、悌、謹、信、愛眾’從我們身上做給孩子當榜樣看，家里的人會反對？任何的障礙不在外面，在哪？在自己的執(zhí)著，都想要‘號令天下，莫敢不從’，所有的人都要聽我的。
我在大江南北講課，最后一天我一定會強調(diào)一點，我都會跟這些同胞們說，今天你們聽完課回去，可不能一進門，桌子一拍，對你的先生講：我可是有念過中國文化的課，以后教孩子都要聽我的。假如大家這么說，我以后就不敢到你們那里去了。因為我假如去了以后，突然走在路上，有個人氣沖沖的過來：你是不是蔡老師？我突然想起老祖宗說，好漢不吃眼前虧。會馬上說：那個是我弟弟。是！欲速則不達。
什么樣的人做事可以一帆風順？可以沒有怨言？老祖宗都教得好徹底，我們不肯真干，‘正己而不求于人，則無怨’。怨都從哪里來的？要求別人，不要求自己，誰能服氣！為什么孩子會叛逆？我們都要求他，自己不干，結果他就在那里忍、忍；突然有一天跟你一樣高了，他會告訴你，‘爸爸，人的忍耐是有限度的’，所以我們要敏感。你看這個逆反、叛逆，在我的內(nèi)心里面從沒有這個概念。這個時代，正常都變不正常，不正常都變正常，所以不叛逆的孩子叫不大正常。害我都有點懷疑，還跑去問我媽媽：‘媽，我有叛逆嗎？’還有中學召家長會，召集起來就說，諸位家長，你們要注意，你們的孩子將進入龍卷風時期；每個人回去好好的等，龍卷風就快來了。你看一聽完回去算日子，龍卷風要來了，龍卷風要來了。突然有一天孩子一個不好的表情，‘你看你龍卷風來了’，心想事成；不好好去教他孝悌，你就在那里等著龍卷風來。
這個時代太多的訊息是錯誤的。知識爆炸，知識便利是一個角度，但利弊是共存的，來得方便，但是因為訊息量太大，邪惡難辨，而百分之九十五以上都是邪知邪見。我們還沒有具足判斷力以前，那真的會兵敗如山倒，孩子都變成實驗品。五千年的文化，從來沒有產(chǎn)生一代有叛逆，結果我們居然這么厲害，短短的二十年當中，能把五千年創(chuàng)不出來的東西創(chuàng)出來。為什么？思想錯誤！思想就決定了行為，我們教給下一代的是錯誤的思想。
真的，在一百年前，把菜先挾給自己的孩子吃，會笑掉人家的大門牙，人家會瞧不起你，連這么一點做人的道理都不懂。上行下效，你不演孝道給你的孩子看，你把你的孩子給毀了。居然現(xiàn)在對父母好一點的，旁邊的這些朋友說‘現(xiàn)在哪有人對父母這么好？現(xiàn)在要比就要比不忠、不孝、不仁、不義，你這樣對父母那么好，你很吃虧！’這種錯誤的風氣，我們在這個時代真的要冷靜來觀照。
有一個我們臺灣的商人，他到大陸去，去了之后，剛好經(jīng)過黃河。黃河是我們中國文化的母親，看到之后，他也很興奮，給計程車司機說‘停下來，停下來，我躺在黃河堤畔感受感受，不然我們以前讀的那些歷史都活不起來。’就在他躺下來，跟這個司機在那里休息。過沒幾分鐘，這個司機就哭起來了，一個大男人就在那兒哭得唏哩嘩啦。他嚇了一跳，我到底做錯什么，他怎么哭成這樣？原來那個司機前幾天發(fā)生了一件事，讓他很感慨。
那個司機剛好前幾天感冒，而司機跟他的太太盡一切能力給他的孩子好日子過，自己寧可吃得很差，還常常給他孩子買雞腿。因為他那天生病了，他的太太也很不忍心，看他的身體比較虛弱，每天又要工作，就把那個雞腿拿到他的面前：‘今天你來吃，補充一些營養(yǎng)。’他太太就這么拿過去，說時遲，那時快，突然‘啪’！他的兒子給了他母親一個耳光，接著對他母親講，‘那個雞腿是我的’。教育在哪？教育就在‘知所先后，則近道矣’。先后在哪？‘或飲食，或坐走，長者先，幼者后’，這個叫知所先后，這樣才能把他為人子之道教給他。
一個人成就一個事業(yè)，先后在哪里？我們先后沒搞清楚，叫本末倒置。沒有讀經(jīng)典，我們的人生真的恍恍惚惚，忙了幾十年，空忙，一事無成。突然翻開《大學》，‘有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者，本也；財者，末也。’我們對照對照，我們現(xiàn)在自己經(jīng)營事業(yè)也好，教育孩子以后如何成就事業(yè)也好，我們先教什么？我們希望先獲得什么？假如我們想的都是薪水、都是金錢，我們已經(jīng)落入本末倒置而不自知。當各行各業(yè)他真的有財富而沒有德行，禍福是相倚的，他一有錢，又沒德行，就會鋌而走險。你看現(xiàn)在當高官、做大生意的違法的人，那真是多得數(shù)不完。
不只是貪念的問題，你看貪里面，財色名食睡都足以摧毀他的人生。大家不要小看，‘身有傷，貽親憂’，他假如沒這個概念，三、四十歲沒有得慢性疾病的人也愈來愈少了。我們有一位長者，他的財產(chǎn)已經(jīng)上億，一起吃飯的時候，他坐在那干什么？發(fā)呆。這個不能吃，那個也不能吃，什么可以吃？吃飽飯之后吃九種藥，有糖尿病、有高血壓，一大堆的藥。你看人不節(jié)制欲望，人生真是毀在自己手上，‘上頓陪，下頓陪，終于陪出胃下垂’。我的父親是在商業(yè)界服務了幾十年，都沒有換過，就一直到退休。商業(yè)界，尤其在銀行，要不要應酬？看自己的原則。‘人在江湖，身不由己’，那個都是找借口，愛喝就說愛喝，愛吃都說愛吃，還牽強拿道理來隱瞞。甚至于自己好色，還說英雄難過美人關。人，你看，‘倘揜飾，增一辜’。
在春秋戰(zhàn)國有個平原君，他底下有個大臣是孔夫子的后代。這個孔夫子的后代學問很好，他就一直稱贊他，你的學問跟你的祖宗一樣，這么樣的崇高。當然孔夫子的后代很謙虛說沒有沒有。后來就請他喝酒，他說我不喝酒。這個平原君馬上說了，你怎么可以不喝酒？聽說堯帝喝一千杯都不會醉，聽說孔夫子喝一百杯都不會醉，你怎么可以不會喝酒？孔夫子的后代就問他說，這句話你聽誰說的？平原君說我也不知道。他說我告訴你，就是喜歡喝酒的人說的。你看所有的誘惑都足以把人一生摧毀。
‘名’也很厲害，沒有錢，打腫臉充胖子，還要給親朋好友借一大堆錢，開豪華的車，擺那種好像總經(jīng)理、董事長的架勢；結果一垮下來，所有親朋好友的錢都完了，可能自己的父母的退休金都毀在里面。甚至于父母已經(jīng)六七十、七八十了，都還要步履闌珊踏上法院的階梯。那都是因為我們沒有教育孩子德行所造成的結果，可不要早知今日，何必當初。
其實說實在的，人只重財而不重德，這個風氣誰造成的？諸位朋友，誰造成的？我們早上說到，湯王說‘萬方有罪，罪在朕躬’，是我造成的。因為蔡老師沒有三歲就出來講《弟子規(guī)》，太晚出來了，對不起祖宗。真的，我那時候到深圳去，深圳有個圖書館，它里面就是萬姓的宗祠，有兩萬多個祖宗的牌位在其中。我一進去，正對的就是三皇五帝、孔子、老子的靈位，那個當下百感交集。當我們在二十多年的人生歲月里，在那里迷迷糊糊造作罪業(yè)的時候，無量的祖宗都替我們掛心。所以我對著三皇五帝、孔夫子、老子的靈位三跪九叩，接著對著每一面祖宗的靈位三跪九叩。所有的祖宗把他的高度智慧都融入了文化之中，看中國文化里面家教就有多少？家教就有上百種，每一種都非常的精辟。
我們有一位老師他教幼兒園教十年了，研究了好多的心理學。當然我也是隨順他，第一本還是拿西方的心理學給他看。接著第二本，我拿《顏氏家訓》給他看，他嚇了一大跳，原來幾千年前我們的祖宗早就談得比他們還透徹。而我們祖宗幾千種的家教、家訓，有沒有哪一種打著「版權所有’？你看都是利他的心。雖是《了凡四訓》，雖是《朱子治家格言》，誰愿意我們都歡歡喜喜。但是我們很慚愧，因為我德行不好，不可能主動說‘這是我們家的家訓，送給你’，這中國人做不出來。文化里面含攝著我們祖宗的心血在其中。所以，當我們在給這些祖宗靈位行禮，內(nèi)心只有一種慚愧、一種救駕來遲的感受，我們來得太晚了。但是只要有開始，就不會來不及，就看到這樣的情境，我們也當今之世，舍我其誰！
諸位朋友，我們要轉(zhuǎn)變社會風氣根本不難。你看一個王希海，已經(jīng)震蕩神州大地了。大舜，他有軍隊嗎？他有非常多的財富嗎？他有地位嗎？統(tǒng)統(tǒng)都沒有，他只有孝，只有德行，就能讓整個國家安樂下來。他把孝演到了極處，讓所有的人都覺得：我這樣都做不到，比起大舜，我太丟臉了！‘愧之，則小人可使為君子’，怎么愧？我們以身作則來讓別人感動。你當下‘我就是最好的兒子、我就是最好的父親、我就是最好的單位領導’，你已經(jīng)在扭轉(zhuǎn)我們的社會風氣了。
有一位三十多歲的醫(yī)師，他非常有愛心，他開的都是大手術。他去到單位一看，這些老前輩們開刀開完，巡兩次以后，就讓病人自生自滅，巡了兩次以后就不管他了，不管病人。這樣的事他做不出來，因為他覺得那都是人家的父母。為什么他有這種心境？因為他也是個孝順的孩子。所以《孝經(jīng)》說，‘教以孝，所以敬天下之為人父者也’，這個有味道。當他對父母的孝心真的很深的時候，他會去感受‘看到別人的父母照顧孩子都很不容易，我應該也要尊敬他們’。他對一切長者那種柔軟心就出來了。所以我們諸位長者，你們假如遇到一個年輕人，感覺這個年輕人讓你感覺心里很舒服，感覺他對你非常恭敬，你去觀察，他一定也是個孝子。
他也沒有說什么，每天早晚都去看病人。有時候在看病人的時候，他是要看這一床的病人，隔壁的說‘你來看看我！’他說‘對不起，我不是你的主治醫(yī)師’。慢慢的，旁邊的病人就說，‘你看人家那個醫(yī)師多有愛心’。結果那個常常不來的醫(yī)生，開始受到輿論的壓力，慢慢的就不敢不來了。你把好的做出來，自自然然影響同仁。假如我們自己做得不好，還在那里批評東、批評西，到最后人家說你五十步笑百步，你有什么資格說我？你看正己而不求于人，反而能夠讓人家轉(zhuǎn)變。而他自己，面對后面來的這些醫(yī)生，也算是他的師弟，他都會把這分為醫(yī)應該有的愛心，一定會跟這些年輕的同仁好好的分享，讓他們一開始就建立起為醫(yī)最重要的態(tài)度。你看他在單位里面都可以轉(zhuǎn)變社會風氣，把每個行業(yè)錯誤的社會風氣都可以轉(zhuǎn)變。
而我們現(xiàn)在各個行業(yè)最嚴重的問題，就是向‘錢’看齊，不是前面的前。諸位老師，你看我們的祖宗多有智慧，早就告訴我們，錢會怎么樣？左邊一個金，右邊兩支刀，‘財物輕，怨何生’，只要重利就輕道義。所以現(xiàn)在太多父親死了都還沒下葬，兄弟在干什么？就像那布袋戲一樣，開始怎么樣？鏘鏘鏘了，敗象已露。上一代演出了兄弟鬩墻，絕對過不了下一代。他縱使現(xiàn)在是臺灣最有錢的人，都絕不過一代。這歷史，幾千年歷史都已經(jīng)給我們寫得清清楚楚，不要用僥幸的心態(tài)。不然，歷史是一面鏡子，就幫不了我們。‘小人行險以僥幸’，不相信真理，都摻雜自己的意思，吃虧就在眼前。你看當客戶跟醫(yī)生都是要錢，當律師跟客戶他只有錢，當老師跟學生眼中只有錢，這社會還了得嗎？當警察只有錢，他有什么事干不出來？而這統(tǒng)統(tǒng)向錢看，誰造成的？我們造成的。
