《歷代書(shū)法臨習(xí):楷書(shū)-歐陽(yáng)詢》主講教師：虞曉勇，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 教師。文學(xué)(書(shū)法)博士。現(xiàn)為北師大藝術(shù)學(xué)博士后、中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、北京書(shū)協(xié)教育與出版委員會(huì)副主任、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)北京素質(zhì)教育基地委員。

楷書(shū)臨摹與技法理論課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一 第一周 楷書(shū)概述 教學(xué)目標(biāo)（包括知識(shí)和能力方面）： 了解楷書(shū)稱謂的歷史沿革及其文化含義 了解楷書(shū)的出現(xiàn)乃漢字和書(shū)法藝術(shù)自律發(fā)展的必然結(jié)果 了解楷書(shū)的成熟乃漢字書(shū)法藝術(shù)本體構(gòu)建完成的標(biāo)志 了解楷書(shū)這一技法最為豐富的書(shū)體，對(duì)書(shū)法本體——書(shū)法家，技法意識(shí)提升所起的巨大作用 教學(xué)內(nèi)容及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)（4 學(xué)時(shí)）： 一、教學(xué)內(nèi)容 （一）楷書(shū)的名稱及含義 （二）楷書(shū)名稱的發(fā)生 （三）楷書(shū)指稱的歷史沿革 （四）楷書(shū)在書(shū)法藝術(shù)發(fā)展中的地位和意義 二、課堂設(shè)計(jì)（理論講授4 學(xué)時(shí)） （一）楷書(shū)的名稱及含義 此一知識(shí)點(diǎn)用訓(xùn)詁的方法傳達(dá)給學(xué)生。講明“楷”在歷史沿 革中的兩種含義，從而完成從古意“楷模”到今意“規(guī)范”、“標(biāo)準(zhǔn)”的合理轉(zhuǎn)化。 （二）楷書(shū)名稱的發(fā)生 此一知識(shí)點(diǎn)用溯源法、古今對(duì)比法，讓學(xué)生明白今天統(tǒng)稱的 楷書(shū)在出現(xiàn)初期，并無(wú)定名。早期“楷書(shū)”一詞更多地稱謂隸書(shū)。唐、宋時(shí)期“楷 書(shū)”指稱十分復(fù)雜，元、明之后，才逐漸以楷書(shū)、正書(shū)、真書(shū)三種主要名稱指稱 今天我們所謂的楷書(shū)。 （三）楷書(shū)指稱的歷史沿革 此一知識(shí)點(diǎn)用歸納推理法、文獻(xiàn)檢索法，自魏晉南北朝時(shí) 期至清代為止，縷述歷代書(shū)法史料中與楷書(shū)這一名稱、書(shū)體有關(guān)的史實(shí)，讓學(xué)生 深刻且清晰地辨明楷書(shū)指稱的歷史沿革。 （四）楷書(shū)在書(shū)法藝術(shù)發(fā)展中的地位和意義（主要用演繹推理法） 1、從漢字演變規(guī)律——簡(jiǎn)化、規(guī)范、易于辨識(shí)應(yīng)用看楷書(shū)出現(xiàn)的必然性 2、從書(shū)法藝術(shù)自律——技法由簡(jiǎn)而繁這一規(guī)律看楷書(shū)出現(xiàn)的必然性。 3、從楷書(shū)徹底摒棄篆書(shū)的仿形特點(diǎn)，去掉隸書(shū)中篆書(shū)的孑遺，完全演變成由規(guī) 范點(diǎn)畫(huà)部件組合而成的表意體系，是漢字嬗變?cè)谒囆g(shù)書(shū)寫(xiě)中最具革命性的進(jìn)化 現(xiàn)象，圓滿完成了漢字在的歷史變化使命，自此，書(shū)法藝術(shù)本體小宇宙的構(gòu)建 已經(jīng)完成。 4、楷書(shū)集篆隸諸正體筆法于一爐，眾美兼收，八法齊備，極大地推進(jìn)了書(shū)法藝 術(shù)的發(fā)展，并極大地豐富了書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式與技法。 5、楷書(shū)以其端莊的姿態(tài)、氣度，一絲不茍的書(shū)寫(xiě)態(tài)度，與可供楷模規(guī)范的人文 內(nèi)涵在傳統(tǒng)文化中統(tǒng)儒家哲學(xué)的道德觀念、審美取向十分契合，自然而然地同 儒家人倫日用的人格修煉、審美教育緊密聯(lián)系在一起。在篆隸楷行草諸體中只 有楷書(shū)被冠以端楷、正楷、工楷、恭楷、官楷、真楷等具有濃郁人格意蘊(yùn)的美 稱，從而在很大程度上完成了其在倫理層面上對(duì)楷書(shū)書(shū)寫(xiě)者的人本立場(chǎng)的提 2 升。 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析： 1、楷書(shū)稱謂的歷史沿革。如果搞不清楚這一點(diǎn)，學(xué)生在日后的書(shū)法研究中就會(huì)被“楷書(shū)” 這一名稱一會(huì)指隸書(shū)，一會(huì)又指楷書(shū)搞糊涂。 2、楷書(shū)的出現(xiàn)乃漢字和書(shū)法藝術(shù)自律發(fā)展的必然結(jié)果。 3、楷書(shū)的成熟乃漢字書(shū)法藝術(shù)本體構(gòu)建完成的標(biāo)志。 習(xí)題： 1、請(qǐng)說(shuō)明楷書(shū)、正書(shū)、真書(shū)的含義。 2、世稱鐘繇為楷書(shū)之祖，您對(duì)此有何看法？ 3、楷書(shū)在歷史上哪個(gè)時(shí)代曾經(jīng)指稱過(guò)哪些書(shū)體？ 4、請(qǐng)?jiān)斒隹瑫?shū)在書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上的重要地位。 *本表僅供參考，以4 學(xué)時(shí)課為一單元。 3 楷書(shū)臨摹與技法理論課堂教學(xué)設(shè)計(jì)二 第二周 楷書(shū)類型和特點(diǎn) 教學(xué)目標(biāo)（包括知識(shí)和能力方面）： 了解楷書(shū)的類型分為晉代楷書(shū)、魏碑楷書(shū)、唐代楷書(shū)三大類型形態(tài) 了解晉楷的特征 了解魏楷的特征 了解唐楷的特征 教學(xué)內(nèi)容及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)（4 學(xué)時(shí)）： 一、教學(xué)內(nèi)容 （一）晉楷的名家及書(shū)體特征 （二）魏楷名碑及書(shū)體特征 （三）唐楷名家及書(shū)體特證 （四）三種形態(tài)楷書(shū)的臨摹步驟與方法 二、課堂設(shè)計(jì)（理論講授2 學(xué)時(shí) 實(shí)踐2 學(xué)時(shí)） （一）理論講授（用圖像學(xué)的方法） 1、晉代楷書(shū)的產(chǎn)生及名家出現(xiàn)的必然性；晉代楷書(shū)在鐘繇時(shí)代尚未完全脫盡隸 意至大王時(shí)代已完成徹底蛻變；由隸至楷轉(zhuǎn)型期所表現(xiàn)出的稚拙在當(dāng)時(shí)似乎是轉(zhuǎn) 化不徹底的表現(xiàn)，但其兼具兩種書(shū)體形態(tài)的古拙生動(dòng)、兩種書(shū)體筆法兼有的豐富 性，在今天看來(lái)卻是我們對(duì)成熟書(shū)體“陌生化”的重要借鑒資源。要讓學(xué)生明白 這種審美轉(zhuǎn)化對(duì)創(chuàng)作帶來(lái)的有益啟示。 2、魏碑楷書(shū)出現(xiàn)的必然性（兼用社會(huì)學(xué)的方法）及魏碑的三大體系（龍門造像、 云峰石刻、四山摩崖）以及魏碑代表作；用類型學(xué)的方法歸結(jié)出魏碑書(shū)法的審美 具有極強(qiáng)的地域性，如山東地區(qū)的云峰體、河南的龍門體、河西地區(qū)的北涼體， 皆可看出地域書(shū)風(fēng)對(duì)書(shū)家群的影響，也可從中窺見(jiàn)楷書(shū)在發(fā)展過(guò)程中風(fēng)格與技法 演變的規(guī)律。 3、唐代楷書(shū)出現(xiàn)的客觀條件與書(shū)家群對(duì)唐代楷書(shū)體系構(gòu)筑所起的巨大作用及代 表書(shū)家、代表作；唐代楷書(shū)的特點(diǎn)——在技法上的高度成熟與創(chuàng)作的走向程式化， 典型書(shū)家的典型風(fēng)格作為范式的確立，以書(shū)家姓氏命名的書(shū)體流派出現(xiàn)的社會(huì)文 化現(xiàn)象，改變以往書(shū)史研究只注重作品而不重視書(shū)家的思維模式。 （二）實(shí)踐（用示范的方法） 1、臨寫(xiě)晉代楷書(shū)并著重講明由隸向楷的蛻變軌跡。鐘繇——王羲之 2、臨寫(xiě)龍門造像并著重講明龍門地域書(shū)風(fēng)為“方筆之極”的風(fēng)格特征。臨寫(xiě)云 峰刻石并著重講明云峰石刻為“圓筆之極軌”的風(fēng)格特征。 3、臨寫(xiě)唐楷代表書(shū)家的代表作用比較的方法講明唐楷與晉楷、魏碑的不同特征。 4 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析： 1、晉楷與隸書(shū)筆意、結(jié)體之間血肉相連的關(guān)系的解析。此點(diǎn)主要看兩者的橫（隸書(shū)強(qiáng)調(diào)橫。 橫在隸書(shū)中忑長(zhǎng)，豎忑短，故隸書(shū)字形扁方）豎（楷書(shū)強(qiáng)調(diào)豎，不僅豎一般寫(xiě)得長(zhǎng)，而且 還從隸書(shū)的豎中分化出豎鉤，故楷字方正）及隸書(shū)左右齊平而楷書(shū)左低右高特征。 2、魏碑楷書(shū)的方、圓兩大體系。魏碑的“方”分為筆畫(huà)形態(tài)的方截與筆畫(huà)斜結(jié)形成結(jié)構(gòu)的 方峻形態(tài)，這是龍門體系；魏碑的“圓”主要為筆畫(huà)起、行、收三個(gè)階段的圓融形態(tài)與結(jié) 構(gòu)的外方內(nèi)圓。 習(xí)題： 1、楷書(shū)分為哪三大類型？ 2、試論魏碑方圓兩大體系的不同特征。 3、唐代楷書(shū)在書(shū)法史上的歷史地位應(yīng)如何界定？ *本表僅供參考，以4 學(xué)時(shí)課為一單元。