書法藝術(shù)是我國文化寶庫里的一枝奇葩。 通過學習書法，能促進人養(yǎng)成細致、專注、沉著、持久的學習品質(zhì)。因為書法是一項十分精細的活動。要想把字寫好，須得全神貫注，凝神靜氣，仔細觀察字的結(jié)構(gòu)，并要腦、眼、手相應(yīng)，準確控制運筆的輕重緩急。這樣久而久之能潛移默化地改變一個人的心理素質(zhì)，養(yǎng)成沉著、鎮(zhèn)靜的習慣。而人一旦養(yǎng)成了良好的學習品質(zhì)，對其他課程的學習乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。

通過學習書法，還可以培養(yǎng)、提升人的審美情趣。因為漢字是由線條組成的、具有審美價值的方塊文字。書法實際上是以結(jié)構(gòu)的疏密、點畫的輕重、運筆的疾緩來抒發(fā)情感和描寫意境的。

學習書法，亦可以培養(yǎng)人形成健康的創(chuàng)新個性，也許在很多人的眼里漢字只是一種負載信息的書面符號，其實，漢字也是一種文化，因為每一個漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智和精華。對于一個民族來說，文字更是一種凝聚力。大家去寫漢字就是讓他們?nèi)チ私狻Ⅲw驗民族的文化、民族的思想和民族的情感，更要了解、體驗一種民族精神。

書法能釋古通今，陶冶情操，好似知識大都市中的一派田園風光，自然、質(zhì)樸、寧靜，給人無限的想像空間

寫好漢字，不僅是為了美

  對于現(xiàn)在的年輕人來說，伴隨著辦公自動化的普及，寫不好漢字似乎已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，不必大驚小怪。但是細細思量，這個現(xiàn)實必然會讓很多人感到“悲哀”。

按理來說，漢字的書寫，尤其是綿延了幾千年歷史文化長河的毛筆書法是令中國人值得驕傲的，“歐體”、“顏體”等學派的書法一度成為中國的墨寶。就是近代以龐中華硬筆書法為代表的書法作品，也曾引發(fā)過臨摹熱。

 可如今的學生，包括大學生，寫字難看，書面臟、亂、差的現(xiàn)象普遍存在。當然，多數(shù)人的漢字寫得不好，與從小的教學、教材和教法有關(guān)。因為多數(shù)教師就是不懂書法的，不知道漢字中的美是怎樣表現(xiàn)出來的，更不知道讓孩子怎樣寫好漢字。有的老師板書都是“鬼畫符”，無人能認，學生當然是無師可學。

 可是，我們無法回避一個現(xiàn)實，漢字是我們母語的書面符號，寫一筆規(guī)范優(yōu)美的漢字曾被認為是有文化、高修養(yǎng)的表現(xiàn)。而科技的進步、電腦的普及，無紙化辦公只能代表工作的快捷，而應(yīng)用較少的漢字就更顯得彌足珍貴了。

 任何一個國人理應(yīng)保護民族文化，況且是中華傳統(tǒng)文化。我們今天的國人，尤其是老師，應(yīng)該擔當起這個重任。

傳承文化，修身養(yǎng)性

書法

書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），這里重點介紹毛筆書寫漢字的規(guī)律。只要我們對書法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會“廣義的書法”也會大有裨益。

從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字，其內(nèi)涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的文房四寶--筆、墨、紙、硯、，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等；從書寫文種上說，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例；從書體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書派以外，在我國又出現(xiàn)了"曲直（線）相同、動靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書法。它是在傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩書畫為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些（當然不僅是這些），可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。

書法是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在重視加強素質(zhì)教育的今天，開展書法教育具有深遠意義。

一、練習書法可以提升學生的審美素養(yǎng)。

審美素養(yǎng)是一個人人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。著名美學家宗白華先生說書法“像中國畫，更像音樂，像舞蹈，像優(yōu)美的建筑。”練習、創(chuàng)作、欣賞書法作品的過程就是感悟美、創(chuàng)造美和醞釀美的過程。因此，開展書法藝術(shù)教育是培養(yǎng)學生審美能力的好途徑、好方法。

、練習書法可以培養(yǎng)學生的良好行為習慣。

學習書法，要從一筆一畫做起，有規(guī)有矩，如起筆、行筆、收筆都十分講究，這好像做事，起筆像做事的開端，行筆恰似做事的過程，收筆如做事的結(jié)尾。通過練習書法，可以鍛煉一個人做事認真、沉穩(wěn)、有始有終的品格。日復(fù)一日，學生的良好行為習慣便會在不知不覺中養(yǎng)成。

三、練習書法可以強身健體。

書法不僅僅是一門藝術(shù)，而且還是一種養(yǎng)生之道。書法可以調(diào)節(jié)情緒，陶冶情操。過喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，恐傷腎，思傷脾。而練習、創(chuàng)作和欣賞書法，其心態(tài)安穩(wěn)，寧神息慮，修心養(yǎng)性，神定志安，即我們平常所說的“心理平衡”，從而促進人的身心健康。“壽從筆中來”就是指這個道理。

四、練習書法可以增強學生的綜合素質(zhì)。

書法作品看似簡單，但真要寫好，卻并非易事，除書法的字內(nèi)功（諸如筆法、墨法、章法等）外，更要修練研習“字外功”。“字外功”對書法藝術(shù)來說非常重要，要想在書法上有成就，就必須字外求字，書外求書。“字外功”就是向“姐妹藝術(shù)”學習。如，從繪畫中學布白，從音樂中悟節(jié)奏、韻律，從詩詞中找意境，等等。藝術(shù)是相通的，“姐妹藝術(shù)”往往能觸發(fā)書法創(chuàng)作的靈感。在追求提升書法藝術(shù)的過程中，人的綜合素質(zhì)也就得到發(fā)展。

另外，書法還具有很強的實用性。招聘單位的招工表、履歷表都要求手寫，可見書寫也是測試的重要內(nèi)容。去年廣州某人才市場需招聘3000名畢業(yè)生，報名達3萬人，第一項內(nèi)容就是“填表和寫簡歷”，僅通過寫字，就淘汰了1/3。

西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土的戰(zhàn)國筆，湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。

墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨創(chuàng)的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當十分珍貴。

在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長的歷程，至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質(zhì)堅實。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來燒制成墨的煙料，極為有名。

墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。

墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。

鎮(zhèn)紙：又稱書鎮(zhèn)，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。

硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。

硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。

印章：用于鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。

印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質(zhì)，有圓有方，分蓋與身兩部分。

筆掭：又稱筆硯，用于驗?zāi)珴獾�或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。

臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。

詩筒：日常吟詠唱和書于詩箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意.

第三講    書寫姿勢與執(zhí)筆方法

學書者首先應(yīng)擺好正確的書寫姿勢和掌握正確的執(zhí)筆方法。這不僅關(guān)系到今后能否練好字，而且關(guān)系到書寫者的身體健康。

一、書寫姿勢

毛筆的書寫姿勢主要有兩種：一是坐書姿勢，一是立書姿勢。前者主要在書寫字徑不大的字和幅面不大的作品時采用，后者一般用于書寫字徑較大的字和大幅作品時采用。

(一)坐書姿勢

正確的坐書姿勢，可以概括為八個字: 頭正、身直、臂開、足安，

1．臂開  關(guān)鍵是兩臂自然撐開，大小臂夾角至90°以外，使指、腕、肘、肩四關(guān)節(jié)能輕松和諧地配合，身體的力量可以暢通地傳到筆尖；

2．身直  要做到以上要求，身子就要盡量坐正、坐直。胸口離桌沿的距離約在3寸左右(根據(jù)所寫字的大小適當調(diào)節(jié)距離的遠近)。不可緊貼桌面或彎腰駝背；

3．頭正  頭部端正，略向前俯。不能歪斜，以保證視角的適度，眼睛與紙面距離大致保持在30 — 40厘米。左手邊按紙，邊調(diào)節(jié)紙的位置，使正在寫的字始終在眼和手的最佳范圍內(nèi)。

4．足安  兩腳自然平放，屈腿平落。兩腳平行或略有前后，雙腿不可交叉（俗稱為二郎腿）。

(二)立書姿勢

立書姿勢是為了懸腕運轉(zhuǎn)靈活，同時由于居高臨下，視角開闊，便于統(tǒng)觀全局，掌握章法布白。立書姿勢的具體要求為：兩腳稍微分開，一腳略向前，保持好身體的平衡，上身略向前俯，腰微躬，距離不宜過遠，左手按紙，右手懸腕懸肘書寫。值得注意的是，桌面不應(yīng)太低，以免彎腰過度，容易疲勞。

二、執(zhí)筆方法

古人十分重視執(zhí)筆方法，認為“凡學書字，先學執(zhí)筆”。古人的執(zhí)筆方法很多，如捻管法、握管法、拔鐙法、三指法、五指法等。對執(zhí)筆的松緊也意見不一。王羲之主張執(zhí)筆要緊，執(zhí)筆緊方能貫力于筆端。蘇東坡主張?zhí)摱鴮挘�即�?zhí)筆要松，這樣便于轉(zhuǎn)動筆桿。其實“緊”與“松”是既對立又統(tǒng)一的矛盾的兩個方面。執(zhí)筆是為了很好的運筆，所以“緊”是指要能很好地駕馭筆鋒，不讓其飄滑無力，“松”是指手中的筆運轉(zhuǎn)靈活，筆鋒能隨心所欲地變化，字才有韻味。科學的執(zhí)筆方法可以概括為：筆桿垂直、指實掌虛、自然放松。

(一) 筆桿垂直

筆正，指筆桿應(yīng)與紙面基本保持垂直，為的是保證中鋒行筆，具體說是筆桿垂直，便于調(diào)節(jié)八面鋒的筆鋒指向。值得指出的是，在運筆過程中，隨著手腕的擺動，筆桿會倒向筆鋒所指的方向，如寫橫畫時筆桿向左傾斜，寫豎畫時筆桿向前傾斜．這是完全合理的，但不能讓筆桿倒向運筆方向而造成“拖筆”，更不可倒向筆畫的兩邊而形成偏鋒。

(二) 指實掌虛

指實，用指尖捏筆，不能用指關(guān)節(jié)處勾筆。因指尖部分感覺靈敏，易于控制筆鋒的細微變化。手指捏筆要松緊適度。一般地說，所寫的字越小，筆就越要捏緊一點，大字則可松一些。坐書姿勢捏筆要緊一些，立書姿勢則可松一點。

掌虛，是指執(zhí)筆時掌心要虛空。無名指、小指不得握于掌內(nèi)。古人說，“虛可容卵“。即是說掌心要有一個雞蛋大小的空間，目的是便于手指及關(guān)節(jié)的靈活運動。

(三) 自然放松 

執(zhí)筆自然放松，指、腕、肘、肩四關(guān)節(jié)必能靈活運轉(zhuǎn)，寫起字來輕松自如。比如吃飯拿筷子，如果筷子抓得很緊，碗里的飯菜必然夾不到嘴里去，執(zhí)筆的道理也是一樣。

如果說執(zhí)筆主要靠手指的話，那么運筆則主要靠手腕。宋代姜菱說，筆“執(zhí)之在手，手不主運。運之在腕，腕不主執(zhí)”。運腕的方式，又分枕肘枕腕、枕肘懸腕、懸肘懸腕。枕肘枕腕，是說肘部枕在桌面上，手腕下有所依托(一般書家是將左手枕在右腕下面)，這種方式用于寫小楷。枕肘懸腕，則是指肘部枕在桌面上，手腕呈懸空狀，寫中、大楷或小行書用這種方式。懸肘懸腕是指肘部和手腕全部懸空，常用于寫行、草或很大的楷書。

最后還有一個執(zhí)筆部位的問題。一支毛筆，手指捏在什么部位才是合理的呢?這沒有絕對的答案。一般的原則是：寫小字及楷書時，執(zhí)筆部位可偏下：寫大字或行、草書時，執(zhí)筆部位可偏上一些，這樣筆鋒運轉(zhuǎn)幅度大，筆法流轉(zhuǎn)靈活。

面，我們具體介紹一種執(zhí)筆法：五指法。據(jù)說系唐代書法家陸希聲所創(chuàng)，他以五個字分別說明五個手指在執(zhí)筆時所起的作用。五個字為；擫、押、鉤、格、抵。

（擫）用來說明大拇指的作用。以大拇指指肚緊貼在筆桿左側(cè)。

（押）用來說明食指的作用。以食指指肚緊貼在筆桿右側(cè)，與拇指相對夾住筆桿。

(鉤)用來說明中指的作用。中指靠在食指下方，第一關(guān)節(jié)彎曲為鉤，鉤住筆管外部。

(格)用來說明無名指的作用。無名指緊貼筆桿，把中指鉤向內(nèi)的筆桿擋住，防止筆桿歪斜。(抵)說明小指的作用。抵是墊托的意思，指小指墊托在無名指的下面，以增加無名指“格”的力量。

第四講       毛筆的使用方法

“筆法”一詞的完整含義是指執(zhí)筆法和用筆法。因前文已介紹過執(zhí)筆方法，本節(jié)主要介紹用筆法，由于毛筆這一書寫工具的性能和特點，決定了筆法在毛筆書法中的重要地位。元代大書法家趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易”。毛筆的構(gòu)造，賦予其在筆畫線條的書寫時有非常豐富的表現(xiàn)力。隨著書寫者運筆的力度、速度、節(jié)奏、方法等的變化，漢字的筆畫乃至整字也會顯現(xiàn)出千姿百態(tài)。

一、筆位

毛筆的筆頭，主要由筆鋒和副毫組成．所謂筆鋒，是指筆頭中心一簇長而尖的部分，所謂副毫，是指包裹在筆鋒四周的一些較短的毛。在運筆過程中，筆鋒與副毫發(fā)揮著不同的作用。筆鋒是筆毫中最富有彈性的地方，它決定著筆畫的走向和力度，所以有“筆鋒主筋骨”之說。但是光有筋骨而無血肉的毛筆字是不美的，所以歷代書家在書寫時都不是單用筆鋒的(而且筆鋒與副毫也無法截然分開)，而須兼用副毫。副毫控制著筆畫的粗細。副毫與紙的接觸越多，筆畫越顯豐滿。故又有“副毫豐血肉”之說。書家在運筆過程中，總是根據(jù)自己的審美觀來協(xié)調(diào)運用筆鋒和副毫的。看重筋骨，以瘦勁為美的人，就少用副毫；而既重筋骨又重血肉，以豐腴為美的人，就必然多用副毫。

  毛筆的筆頭，按其部位大體又可分為三部分(見圖2 —1)：筆尖(鋒穎處)、筆肚(中間部位)、筆根(與筆桿相接處)。再把筆尖至筆肚的那一部分分成三等分，靠筆尖的三分之一這一段就稱一分筆，從筆肚到筆尖這一段稱三分筆，中間部位到筆尖這一段稱二分筆(見圖2—1)。

顯然，使用一分筆書寫，筆畫就顯得纖細、瘦勁。如初唐時的書家禇遂良、薛稷常用此法。宋徽宗的“瘦金書”也是突出的范例；使用二分筆書寫，筆畫則顯得圓潤、俊健。如晚唐的柳公權(quán)、元代的趙孟順多采用二分筆；使用三分筆書寫，筆畫就顯得豐腴、渾厚。如中唐的顏真卿、宋代的蘇東坡(見圖2—2)。

一般說來，使用三分筆寫字，是用筆的極限。古人有“使筆不過腰”的說法。如“過腰”用筆，一是極易出現(xiàn)“墨豬”，而且筆鋒提起時無法彈回；二是容易導(dǎo)致筆鋒開叉收不攏；三是大大縮短筆的使用壽命。對于初習字者，往往易出現(xiàn)兩個極端：一是不敢鋪毫，單用筆鋒書寫，字顯得纖弱無力；二是肆意鋪毫，甚至用筆根書寫，字顯得臃腫、贅疣。所以，初習字者應(yīng)首先注意正確地使用筆位

二、中鋒與側(cè)鋒   

筆鋒在筆畫的中心線上運行，被稱為中鋒運筆(見圖2— 3)。

這是歷代書家所提倡的一種主要運筆方法。其實質(zhì)是筆鋒的指向同筆畫運筆方向正好相反，即180°平角，當筆鋒在筆畫中心線上運行時，副毫也分隨筆鋒兩側(cè)作同步運行。但由于筆鋒含墨量大，運行時滲墨暢快，所以書寫出來的筆畫，其中心部分的墨色濃，愈至兩邊墨色則漸淡。這樣就顯出渾圓有力的三維空間的視覺效果。古人常說的“錐畫沙”、“屋漏痕”的筆法，便是中鋒運筆的視覺效果。特別需要注意的是：當筆畫運筆方向發(fā)生變化時（如折、鉤類筆畫），筆鋒的指向也須隨之變化，否則就很難保證筆畫換向后的中鋒運筆（見圖2—4）。

與中鋒運筆相對的是偏鋒運筆。其實質(zhì)是筆鋒的指向同筆畫運筆方向呈直角，即筆鋒在運行過程中，處在筆畫的邊沿線上。這種運筆方法書寫的筆畫常顯得殘破扁薄，所以被書家稱為“病筆”(原因是筆鋒所在的筆畫的一側(cè)顯得光潤平齊，而另一側(cè)常因注墨不勻、不暢，顯現(xiàn)出參差不齊、犬牙交錯狀)。

  在介于中鋒與偏鋒之間的，還有一種側(cè)鋒行筆的方法。具體地說，是指在運筆的過程中，筆鋒在一定程度上偏離筆畫中心線，筆鋒的指向常與運筆方向呈135°夾角，側(cè)鋒行筆比中鋒行筆自由，特別是表現(xiàn)在筆畫的轉(zhuǎn)折處，它可以省去一些提、按，頓、挫的細微動作，書寫速度較快。而且書寫的筆畫常顯得峻峭多姿、精神外拓。因此，也為歷代書家所采用。尤其是在書寫魏體和行、草書時常常采用。對于中鋒和側(cè)鋒這兩種運筆方法，歷代書家大都主張以中鋒運筆為主，以側(cè)鋒運筆為輔。因為多用中鋒，可以正筋骨、豐血肉，間用側(cè)鋒，可以增強筆意，外拓神采，加快書寫速度。

三、藏鋒與露鋒

  藏鋒，是指在運筆過程中，起筆與收筆時將筆鋒的鋒穎藏進筆畫之中，不讓其外露的一種筆法(見圖2 —5)。藏鋒起筆，通常又叫逆鋒起筆。即起筆時筆鋒的走向常與筆畫的走向相反，所謂“欲右先左”、“欲下先上”就是這一意思。實際運筆時，它有一個轉(zhuǎn)折用鋒的過程(如圖2 —5)，為的是能保持中鋒行筆。藏鋒收筆，通常又叫回鋒收筆。即在收筆時，通過轉(zhuǎn)折用鋒將毛筆的鋒穎藏進筆畫之中，如橫畫或垂露豎。藏鋒用筆的好處是：它能使寫出的筆畫渾厚、圓潤，給人一種氣勢內(nèi)含、沉著穩(wěn)健之

露鋒，是與藏鋒相對的另一種起收筆的方法，是指在起、收筆時筆鋒的鋒穎外露，不加掩飾。如起筆時，筆鋒順鋒搭下，直接轉(zhuǎn)入行筆。收筆時，筆鋒自然離紙(如圖2 —5)。露鋒用筆的優(yōu)點是：流動感強，能顯示筆畫間的承接、呼應(yīng)關(guān)系，而且行筆速度快。所以，在行草書中經(jīng)常被書家采用。