眾所周知，在古代戰(zhàn)場(chǎng)上，統(tǒng)帥全局的將領(lǐng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)起到關(guān)鍵性作用；當(dāng)下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)猶如不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，作為現(xiàn)代企業(yè)管理者要具備怎樣的戰(zhàn)略思想才能讓企業(yè)做大做強(qiáng)？讓我們?cè)诳纯?/span>世界500強(qiáng)企業(yè)，能進(jìn)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)中國(guó)又有幾個(gè)呢，這就很顯然中國(guó)確實(shí)真正戰(zhàn)略管理者！這套視頻教材將透過(guò)歷史，形象生動(dòng)地道出了孫子兵法在現(xiàn)代企業(yè)中應(yīng)用的最高境界——全勝之道，指引企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃者站在更高的角度分析問(wèn)題！

     中國(guó)有一個(gè)大思想家說(shuō)作為一個(gè)統(tǒng)帥，作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)軍，作為一個(gè)企業(yè)的統(tǒng)帥人物，一定要學(xué)習(xí)兩大知識(shí)，除了學(xué)一些專業(yè)知識(shí)，這兩大知識(shí)一定要學(xué)通，一個(gè)天之道，在老子的《道德經(jīng)》，儒家的《論語(yǔ)》里面都出現(xiàn)這個(gè)詞。天之道，顧名思義與天打交道，天之道告訴你怎么生存，怎么成長(zhǎng)，怎么壯大。它揭示了很多競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律和法則，它告訴你怎么成為一個(gè)強(qiáng)者。同時(shí)還要學(xué)人之道，人之道就是和人打交道，它告訴你很多是非理念，道德理念，告訴你怎么成為一個(gè)好人。今天我們學(xué)《孫子兵法》它的作用和目的就在這個(gè)地方。      首先《孫子兵法》是一個(gè)強(qiáng)者之選，在《孫子兵法》里面揭示了很多競(jìng)爭(zhēng)理念，這些競(jìng)爭(zhēng)理念在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中用的很多，軍事家都知道。但是現(xiàn)在在商戰(zhàn)也是通用的，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，你學(xué)了商戰(zhàn)肯定成為強(qiáng)者毫無(wú)疑問(wèn)。同時(shí)在《孫子兵法》里而有很多東西中華民族長(zhǎng)期倡導(dǎo)的積極向上的道德理念。在《孫子兵法》里面貫穿的“不爭(zhēng)之爭(zhēng)，不戰(zhàn)而勝”的道理都反應(yīng)在人之道上。也就是說(shuō)你今天學(xué)了《孫子兵法》你會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)者，同時(shí)也會(huì)成為一個(gè)好商人。在今天的商戰(zhàn)當(dāng)中，要想成為好的商人，你要學(xué)《孫子兵法》，它的價(jià)值就在這個(gè)地方。 

    今天學(xué)《孫子兵法》不是學(xué)一些考古的知識(shí)，也不學(xué)一些歷史的知識(shí)，我們學(xué)它的戰(zhàn)略思想，學(xué)戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)。我們今天的課是戰(zhàn)略課，剛才張老師講到公司的治理很大程度上也是個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。我們要學(xué)《孫子兵法>的戰(zhàn)略，這里面有兩點(diǎn)我想強(qiáng)調(diào)一下：一個(gè)我們學(xué)的不是戰(zhàn)略執(zhí)行者的戰(zhàn)略，而是戰(zhàn)略決策者的戰(zhàn)略。什么叫執(zhí)行者？什么叫決策者？用軍隊(duì)的話說(shuō)決策者就是司令，執(zhí)行者是參謀。現(xiàn)在我們公司大量學(xué)的公司戰(zhàn)略，我看了一下，基本上是在戰(zhàn)略執(zhí)行者，也就是說(shuō)在參謀長(zhǎng)這個(gè)執(zhí)行而上，告訴你怎么制定流程，怎么制定方式，怎么制定要素結(jié)構(gòu)等等。  

    實(shí)際上參謀長(zhǎng)的戰(zhàn)略用《孫子兵法》來(lái)說(shuō)是一種知覺(jué)和理念，我們叫做戰(zhàn)略意識(shí)，也叫戰(zhàn)略感覺(jué)。它是在您內(nèi)心中存在的，像拿破侖說(shuō)天使的謊話，它會(huì)告訴你怎么走準(zhǔn)確，它會(huì)告訴你出神入化超乎尋常的理念。真正大的戰(zhàn)略家制定戰(zhàn)略的時(shí)候不是推理出來(lái)，也不是靠書(shū)本出來(lái)，恰恰是東方戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的一個(gè)東西，它要靠你悟，靠你思考，靠你的聯(lián)想。      大家記一些詞沒(méi)必要，今天的課大量的是一種啟示和調(diào)動(dòng)，也不是我講一些理念一點(diǎn)點(diǎn)推導(dǎo)，不是，要靠人家的想象力，靠大家的思維高度激活。在這里面想深層的東兩，捕捉意大利埃及公司說(shuō)的小指南針，他說(shuō)我的戰(zhàn)略就是心中的一個(gè)小指南針，捕捉那種東西，形成那種東西。

    孫子兵法讀后感2000字  孫子兵法讀后感   《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來(lái)，巍巍5000年，留下無(wú)數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶ā?nbsp;   毛主席說(shuō)過(guò)："政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意。"    孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

   "戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)。""政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。" 兵，狹義說(shuō)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。毛主席說(shuō)："戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人。"戰(zhàn)術(shù)上的勝利，也許能扭轉(zhuǎn)一時(shí)的局勢(shì)，但是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導(dǎo)致身死國(guó)滅的慘劇。古來(lái)有迦太基對(duì)羅馬，項(xiàng)羽對(duì)劉邦，都是戰(zhàn)無(wú)不勝，一戰(zhàn)而身死國(guó)滅，圖為古人扼腕!比較近現(xiàn)代的兩個(gè)例子，我們可以更加感性的認(rèn)識(shí)到《孫子兵法》里的智慧。拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評(píng)論二戰(zhàn)時(shí)的德日兩國(guó)，都是戰(zhàn)術(shù)上不無(wú)可取之處，但是戰(zhàn)略上的短視確導(dǎo)致了它們的徹底失敗。孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也;可勝者，攻也。   守則不足，攻則有余。孔子曰："過(guò)猶不及。""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個(gè)道理。無(wú)論一個(gè)國(guó)家，一只軍隊(duì)，小至一個(gè)公司、家庭，不能脫離自己的實(shí)際，盲目的追求過(guò)分的目標(biāo)，從而導(dǎo)致失敗。說(shuō)道德國(guó)，正是由于對(duì)波蘭、法國(guó)的勝利，或者再加上希特勒掌權(quán)后無(wú)論在外交、經(jīng)濟(jì)、軍事上的一系列勝利，使其沖昏了頭腦，不顧自己人力、資源的條件，盲目或者干脆說(shuō)瘋狂的向斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)叫板，宣戰(zhàn)美國(guó)，從以幾乎一國(guó)之力vs全世界，安能不敗?如果，希特勒有戰(zhàn)略頭腦，能夠見(jiàn)好就收，在戰(zhàn)勝法國(guó)之后，與蘇聯(lián)聯(lián)手，自己聯(lián)合意大利揮兵中東、北非，把地中海控制為軸心的內(nèi)湖，蘇聯(lián)南下東南歐及中亞，兵臨英國(guó)的戰(zhàn)略后方和人力、資源大本營(yíng)印度，則勝負(fù)尚未可知。再說(shuō)日本，67年明治維新之后，先與滿清海戰(zhàn)奪取朝鮮、流?、臺(tái)灣，從滿清哪里的來(lái)巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，獲得發(fā)家的資本，而后戰(zhàn)勝沙俄，并吞?hào)|北，而后直至37年前以基本控制華北，如那時(shí)適時(shí)收手，我們中華民族真的無(wú)寧日了。