當(dāng)今社會(huì)中，鋼筆書法的重要性顯而易見，無論是簽合同簽協(xié)議、考職稱等等，一手好字絕對(duì)能給人非常好的印象！可現(xiàn)今，寫一手漂亮字體的年輕人真如鳳毛麟角一樣稀少， 老祖宗傳下來的書法精髓被大多數(shù)年輕人拋在了腦后，令人扼腕痛心，所以這更顯得難能可貴！
在歷史上，楷書也叫真書、也叫正書，甚至也有將隸書稱為楷書的，在名稱上不盡一致。楷書作為一種書體，在歷史上肯定是慢慢形成的，而且公認(rèn)的是從隸書演變而來的，時(shí)間應(yīng)該是在東漢時(shí)期。傳統(tǒng)的說法是由東漢時(shí)期王次仲首創(chuàng)楷書。《宣和書譜》中說：“上谷王次仲始以隸字作楷法，所謂‘楷書’即今之正書也”。王次仲，東漢時(shí)期書法家，今河北懷來人，首將隸法作楷法，字方八分，稱為“八文書”。
嚴(yán)格講，王次仲當(dāng)時(shí)的楷書有很多隸書的成分，是介于隸書和楷書之間的體勢(shì)。從體勢(shì)上講，和我們見天的楷書并不完全一樣。我們今天所用的楷書叫“今楷”，確切地說，今楷是到了唐代才正式形成的，也就是說，我們今天所寫的楷書仍然是唐代的楷書。
至于說王次仲創(chuàng)造了楷書，我個(gè)人覺得有失于公允，我們很難想象，只憑一個(gè)人的力量怎么可以完成一種書體的創(chuàng)造和形成，并被后人所公認(rèn)、所流傳？這應(yīng)該說是不可能的事。但有一點(diǎn)也是應(yīng)該肯定的：在由隸書往楷書方面演變的過程中，王次仲做出了突出的貢獻(xiàn)，是一位杰出的代表。
但不管怎么說在東漢末年時(shí)期，楷書的基本特征已經(jīng)形成。
東漢以后，到了魏、晉時(shí)期，出現(xiàn)了一批杰出的書法大家，如鍾繇、王羲之、王獻(xiàn)之等等，他們將楷書推到了一個(gè)高峰，楷書已經(jīng)成熟，以至于到了隋唐時(shí)期楷書基本上沒有太大的變化，僅有的變化也就是風(fēng)格特點(diǎn)上的不同而已+
二、隋唐時(shí)期的楷書
從總體上看，隋唐以前的楷書在形體上、面貌上比較放縱，飄逸撒放的成分多一些，端莊工整、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩的成分相對(duì)地要少一些。到了隋唐時(shí)期，楷書在法度上嚴(yán)格了起來。隋代在歷史上時(shí)間雖然很短，從建朝到消亡僅僅37年。最后一個(gè)皇帝隋煬帝楊廣是個(gè)地地道道的昏君，人品極差，歷史上記載他是弒父奪權(quán)、鴆兄圖嫂，在治理國家上一事無成。為了到揚(yáng)州看花，耗巨資修了一條大運(yùn)河。但這個(gè)皇帝在文才方面很好，就其文學(xué)水平，在中國歷史上也是少有的皇帝。隋朝時(shí)間雖然很短，但是科舉制度是從隋朝開始的。科舉制中一個(gè)重要的內(nèi)容就是“以書取仕”，用現(xiàn)在的話說就是看你的字寫的好不好，字不好不可以當(dāng)官。既然有“以書取仕”，就有“以書求仕”的，所以，學(xué)習(xí)書法成了當(dāng)官的必修之課，成了當(dāng)時(shí)政府教育機(jī)構(gòu)的必備課程。因此書法也就朝著統(tǒng)一規(guī)范、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的方面發(fā)展，講求共性，講求法度，講求規(guī)矩，成了當(dāng)時(shí)的最高準(zhǔn)則。
到了唐代，唐太宗李世民酷愛王羲之的書法，并極力推廣、帶頭學(xué)習(xí)臨摹。上行下效，舉國上下，書法大興。要想當(dāng)官，要想在社會(huì)上有地位，要想受到別人的尊重，就必須按照當(dāng)時(shí)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)將字寫好，寫不好字，或是胡寫亂畫是根本行不通的。政府提倡什么，國家就出什么人才，在唐代初期出現(xiàn)了四大書家，歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，唐代中晚期又出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)、鐘紹京等一大批書家，在他們的努力下，楷書的法度達(dá)到了極至，達(dá)到了前所未有、后人從未越過的高峰，建立了唐朝尚法的典型，開啟了中國書法楷書全面發(fā)展、全面推進(jìn)的鼎盛時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，歐陽詢當(dāng)稱得上是一位杰出的代表，他的楷書被后人稱為歐體。
三、歐陽詢簡(jiǎn)介
歐陽詢、字信本，乳名叫“善奴”，生于公元557年，卒于公元641年，在世84周歲，潭州臨湘人，即今湖南長沙人。其實(shí)歐陽詢的祖先在山東，后來做官南下，落在長沙。歐陽詢的祖父歐陽頠，父親歐陽紇，都是陳朝的高官，歐陽紇當(dāng)時(shí)是廣州刺史。在歐陽詢14歲那年，即公元570年，陳宣帝陳須以謀反罪把歐陽詢?nèi)覞M門抄斬。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫江總的人冒死把歐陽詢私藏了起來，江總與歐陽紇是至交，時(shí)任尚書令，也是一位書法家。于是，歐陽詢?cè)谏倌陼r(shí)期在讀書寫字方面受到江總不少的教育和啟發(fā)。
歐陽詢長的偏瘦，相貌不好看，但是他聰穎過人，學(xué)習(xí)及其用功，在很年輕的時(shí)候在社會(huì)上就有了一定的影響。成年后結(jié)識(shí)了一個(gè)朋友叫李淵。李淵后來作了唐朝開朝皇帝，也就是唐高祖李淵。李淵很看重歐陽詢的才學(xué)，當(dāng)皇帝后便給歐陽詢?cè)诔邪才帕斯俾殹＠顪Y去世后，由李淵的兒子李世民繼位，就是唐太宗李世民。李世民在政見上和歐陽詢并不一致，但看在父親李淵的面子上，也念其歐陽詢?cè)跁ㄎ牟派系某删停o歐陽詢先后封了幾個(gè)不小的官職，如銀青光祿大夫，太子率更令，弘文館學(xué)士，渤海男等等。雖然這些官職都不算太低，但都屬于研究、教育之類的文官，沒有太多的實(shí)權(quán)。
歐陽詢少年時(shí)期生活坎坷磨難，成年后在仕途上也并不分得志，因此他把全部的精力與聰明才智用在了學(xué)問和書法上。歐陽詢應(yīng)李淵的邀請(qǐng)主持編寫了唐代大型文獻(xiàn)巨著叫《藝文類聚》共100卷，這部巨著在中國文學(xué)歷史上影響很大，評(píng)價(jià)很高。另外他的書法在當(dāng)時(shí)被朝野所看重。《新唐書》曾說歐陽詢的書法是“尺牘所傳，人以為法。高麗嘗遣使求之。”就是說，歐陽詢當(dāng)時(shí)所寫的書信都被人拿來作為字帖去臨摹、去學(xué)習(xí)。高麗國還曾派人來向他求字。他一生寫了不少的作品，流傳至今的幾塊碑刻，以當(dāng)時(shí)的眼光來看，從內(nèi)容上說，都是很有分量的幾塊碑。特別是他寫的定武蘭亭碑，被公認(rèn)為是碑刻之冠。
四、歐陽詢的楷書特點(diǎn)
我們不一一列舉。就他的楷書我們只簡(jiǎn)單地歸納一下有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、險(xiǎn)峻刻歷、剛勁挺拔；
2、清雅秀麗、瘦健俊美；
3、規(guī)矩端正、一絲不茍；
4、大小有法、錯(cuò)落有致。
以上特點(diǎn)我們?cè)诮窈蟮闹v座中再一一論述，在這里就不再多說了。總之在學(xué)習(xí)歐體之前先知道了解歐體的特點(diǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)大有益處。練字就是練心，把心里練明白了，字也就寫好了。
五、學(xué)習(xí)書法為什么先學(xué)楷書？
1、學(xué)習(xí)書法為什么一入手要先學(xué)楷書？看來這個(gè)問題是個(gè)老生常談的問題，有許多人，特別是經(jīng)常寫字的人，對(duì)這個(gè)問題也存在著許多誤解和偏見。有的以文字形成脈絡(luò)為根據(jù)，說中國文字是由古文字到甲骨文，由甲骨文到大篆，由大篆到小篆，由小篆到隸書，由隸書到楷書，是以這個(gè)程序形成發(fā)展起來的，那么練字也應(yīng)按照這個(gè)程序去練。kvN
我覺得這個(gè)說法有幾個(gè)問題值得注意，一個(gè)是時(shí)間問題，人的一生僅有幾十年，生命沒有給我們那么長的時(shí)間。如果我想專攻楷書，照此程序我應(yīng)從古文字練起，那么古文、甲骨、大篆、小篆、隸書，然后再到楷書，這幾十年的時(shí)間太少了，這是不行的，這是空洞的不切合實(shí)際的教條主義；"
另一個(gè)問題是有沒有榜樣可以參照學(xué)習(xí)？，稍懂得點(diǎn)書法常識(shí)的人便知道，甲骨文是從請(qǐng)末才被發(fā)現(xiàn)的，盡管甲骨文是幾千年前的文字，但在晉唐時(shí)期不用說去學(xué)習(xí)臨摹，甚至連甲骨文是個(gè)什么東西都不知道，那時(shí)人們見到最早的文字也就是大篆、金文之類的書體。當(dāng)時(shí)的書家以致于后來的書家都沒有按照文字的發(fā)展脈絡(luò)去練字的先例，所以練字應(yīng)按照文字的發(fā)展脈絡(luò)去練，這種說法不能成立。
