希特勒認(rèn)為，他的第三帝國(guó)是繼“神圣羅馬帝國(guó)”的“第一帝國(guó)”與威廉一世和俾斯麥創(chuàng)立的“第二帝國(guó)”之后的第三帝國(guó)。
“第三帝國(guó)”一詞源于意大利末世神學(xué)家、佛羅倫薩教派創(chuàng)始人尤阿興姆·菲奧雷斯（Joachim von Fiores）與其他中古世紀(jì)神學(xué)家對(duì)圣經(jīng)經(jīng)文的解釋，原初意義是指“圣父之國(guó)”（Reich des Vaters）、“圣子之國(guó)”（Reich des Sohnes）之后的“圣靈之國(guó)”（Reich des heiligen Geistes），即上帝拯救世界后，完美、無盡止、由圣父、圣子、圣靈統(tǒng)治、以基督為王的第三階段神國(guó)（Reich）。
第三帝國(guó)的起源
希特勒認(rèn)為，他的第三帝國(guó)是繼“神圣羅馬帝國(guó)”的“第一帝國(guó)”與威廉一世和俾斯麥創(chuàng)立的“第二帝國(guó)”之后的第三帝國(guó)。
“第三帝國(guó)”一詞源于意大利末世神學(xué)家、佛羅倫薩教派創(chuàng)始人尤阿興姆·菲奧雷斯（Joachim von Fiores）與其他中古世紀(jì)神學(xué)家對(duì)圣經(jīng)經(jīng)文的解釋，原初意義是指“圣父之國(guó)”（Reich des Vaters）、“圣子之國(guó)”（Reich des Sohnes）之后的“圣靈之國(guó)”（Reich des heiligen Geistes），即上帝拯救世界后，完美、無盡止、由圣父、圣子、圣靈統(tǒng)治、以基督為王的第三階段神國(guó)（Reich）。 近代的第三帝國(guó)
到了近代，“第三帝 國(guó)”的概念已脫離神學(xué)領(lǐng)域，而被運(yùn)用在浪漫主義文學(xué)甚至保守政治革命中。1923年阿圖·莫勒·凡登布魯克（Arthur Moeller van den Bruck）在“第三帝國(guó)”一書中主張創(chuàng)建一個(gè)取代魏瑪共和國(guó)、同時(shí)在傳統(tǒng)上與神圣羅馬帝國(guó)（第一帝國(guó)）以及由普魯士主導(dǎo)建立的德意志帝國(guó)（第二帝國(guó)）一脈相承的新國(guó)家。這個(gè)概念在魏瑪共和國(guó)時(shí)代被反民主份子與激進(jìn)右派團(tuán)體（包括納粹）廣為引用。
根據(jù)一本由一位保守派作家亞瑟(Arthur Moeller van den Bruck) 所寫的書，神圣羅馬帝國(guó)是第一帝國(guó), 1871-1918 普魯士帝國(guó)為第二帝國(guó)。亞瑟認(rèn)為魏瑪共和國(guó)在1919年的失敗后，德國(guó)人要為德國(guó)重奪榮耀，建立“第三帝國(guó)”。
納粹（Nazi）是德語“民族社會(huì)主義”（Nationalsozialismus）的縮寫，是德意志民族社會(huì)主義工人黨（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei，縮寫為NSDAP，簡(jiǎn)稱為“國(guó)社黨”或納粹黨）的制度化意識(shí)形態(tài)。
第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒聽到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的消息時(shí)顯得非常高興，因?yàn)樗J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)將給他提供發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。在熱情沖動(dòng)之下，希特勒跪下來，衷心感謝上天，賜給他一個(gè)能夠擺脫貧困的機(jī)會(huì)。 希特勒當(dāng)時(shí)認(rèn)為“德國(guó)工人黨”已經(jīng)跟德國(guó)人民緊密地聯(lián)系在一起，不可能再被忽視。當(dāng)人們列隊(duì)走出會(huì)場(chǎng)時(shí)，希特勒認(rèn)為，通向未來的大門終于打開了，“狼已經(jīng)出世了”。“阿道夫”一詞源于日耳曼語“幸運(yùn)的狼”。 納粹博士戈培爾曾在致元首的信中寫道：“你所說的話是俾斯麥宰相以來德國(guó)境內(nèi)最偉大的話。你說出了幾代德國(guó)人的心里話，你所說的話是新的政治信仰大綱，是在崩潰的、‘上帝已經(jīng)死了’的世界的絕望中產(chǎn)生的……”。
在舉國(guó)貧窮與絕望中，希特勒到處說：“只要支持我，我就會(huì)拯救你們！”他的演講經(jīng)常在經(jīng)久不息的掌聲中結(jié)束。希特勒這種蠱惑人心的演講，欺騙了千百萬容易輕信的群眾，特別是代表中小資產(chǎn)階級(jí)利益的社會(huì)民主黨右翼。 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒聽到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的消息時(shí)顯得非常高興，因?yàn)樗J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)將給他提供發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。在熱情沖動(dòng)之下，希特勒跪下來，衷心感謝上天，賜給他一個(gè)能夠擺脫貧困的機(jī)會(huì)。 希特勒當(dāng)時(shí)認(rèn)為“德國(guó)工人黨”已經(jīng)跟德國(guó)人民緊密地聯(lián)系在一起，不可能再被忽視。當(dāng)人們列隊(duì)走出會(huì)場(chǎng)時(shí)，希特勒認(rèn)為，通向未來的大門終于打開了，“狼已經(jīng)出世了”。“阿道夫”一詞源于日耳曼語“幸運(yùn)的狼”。 納粹博士戈培爾曾在致元首的信中寫道：“你所說的話是俾斯麥宰相以來德國(guó)境內(nèi)最偉大的話。你說出了幾代德國(guó)人的心里話，你所說的話是新的政治信仰大綱，是在崩潰的、‘上帝已經(jīng)死了’的世界的絕望中產(chǎn)生的……”。
“第三帝國(guó)”一詞源于意大利末世神學(xué)家、佛羅倫薩教派創(chuàng)始人尤阿興姆·菲奧雷斯（Joachim von Fiores）與其他中古世紀(jì)神學(xué)家對(duì)圣經(jīng)經(jīng)文的解釋，原初意義是指“圣父之國(guó)”（Reich des Vaters）、“圣子之國(guó)”（Reich des Sohnes）之后的“圣靈之國(guó)”（Reich des heiligen Geistes），即上帝拯救世界后，完美、無盡止、由圣父、圣子、圣靈統(tǒng)治、以基督為王的第三階段神國(guó)（Reich）。
第三帝國(guó)的起源
希特勒認(rèn)為，他的第三帝國(guó)是繼“神圣羅馬帝國(guó)”的“第一帝國(guó)”與威廉一世和俾斯麥創(chuàng)立的“第二帝國(guó)”之后的第三帝國(guó)。
“第三帝國(guó)”一詞源于意大利末世神學(xué)家、佛羅倫薩教派創(chuàng)始人尤阿興姆·菲奧雷斯（Joachim von Fiores）與其他中古世紀(jì)神學(xué)家對(duì)圣經(jīng)經(jīng)文的解釋，原初意義是指“圣父之國(guó)”（Reich des Vaters）、“圣子之國(guó)”（Reich des Sohnes）之后的“圣靈之國(guó)”（Reich des heiligen Geistes），即上帝拯救世界后，完美、無盡止、由圣父、圣子、圣靈統(tǒng)治、以基督為王的第三階段神國(guó)（Reich）。 近代的第三帝國(guó)
到了近代，“第三帝 國(guó)”的概念已脫離神學(xué)領(lǐng)域，而被運(yùn)用在浪漫主義文學(xué)甚至保守政治革命中。1923年阿圖·莫勒·凡登布魯克（Arthur Moeller van den Bruck）在“第三帝國(guó)”一書中主張創(chuàng)建一個(gè)取代魏瑪共和國(guó)、同時(shí)在傳統(tǒng)上與神圣羅馬帝國(guó)（第一帝國(guó)）以及由普魯士主導(dǎo)建立的德意志帝國(guó)（第二帝國(guó)）一脈相承的新國(guó)家。這個(gè)概念在魏瑪共和國(guó)時(shí)代被反民主份子與激進(jìn)右派團(tuán)體（包括納粹）廣為引用。
根據(jù)一本由一位保守派作家亞瑟(Arthur Moeller van den Bruck) 所寫的書，神圣羅馬帝國(guó)是第一帝國(guó), 1871-1918 普魯士帝國(guó)為第二帝國(guó)。亞瑟認(rèn)為魏瑪共和國(guó)在1919年的失敗后，德國(guó)人要為德國(guó)重奪榮耀，建立“第三帝國(guó)”。
納粹（Nazi）是德語“民族社會(huì)主義”（Nationalsozialismus）的縮寫，是德意志民族社會(huì)主義工人黨（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei，縮寫為NSDAP，簡(jiǎn)稱為“國(guó)社黨”或納粹黨）的制度化意識(shí)形態(tài)。
第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒聽到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的消息時(shí)顯得非常高興，因?yàn)樗J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)將給他提供發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。在熱情沖動(dòng)之下，希特勒跪下來，衷心感謝上天，賜給他一個(gè)能夠擺脫貧困的機(jī)會(huì)。 希特勒當(dāng)時(shí)認(rèn)為“德國(guó)工人黨”已經(jīng)跟德國(guó)人民緊密地聯(lián)系在一起，不可能再被忽視。當(dāng)人們列隊(duì)走出會(huì)場(chǎng)時(shí)，希特勒認(rèn)為，通向未來的大門終于打開了，“狼已經(jīng)出世了”。“阿道夫”一詞源于日耳曼語“幸運(yùn)的狼”。 納粹博士戈培爾曾在致元首的信中寫道：“你所說的話是俾斯麥宰相以來德國(guó)境內(nèi)最偉大的話。你說出了幾代德國(guó)人的心里話，你所說的話是新的政治信仰大綱，是在崩潰的、‘上帝已經(jīng)死了’的世界的絕望中產(chǎn)生的……”。
在舉國(guó)貧窮與絕望中，希特勒到處說：“只要支持我，我就會(huì)拯救你們！”他的演講經(jīng)常在經(jīng)久不息的掌聲中結(jié)束。希特勒這種蠱惑人心的演講，欺騙了千百萬容易輕信的群眾，特別是代表中小資產(chǎn)階級(jí)利益的社會(huì)民主黨右翼。 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒聽到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的消息時(shí)顯得非常高興，因?yàn)樗J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)將給他提供發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。在熱情沖動(dòng)之下，希特勒跪下來，衷心感謝上天，賜給他一個(gè)能夠擺脫貧困的機(jī)會(huì)。 希特勒當(dāng)時(shí)認(rèn)為“德國(guó)工人黨”已經(jīng)跟德國(guó)人民緊密地聯(lián)系在一起，不可能再被忽視。當(dāng)人們列隊(duì)走出會(huì)場(chǎng)時(shí)，希特勒認(rèn)為，通向未來的大門終于打開了，“狼已經(jīng)出世了”。“阿道夫”一詞源于日耳曼語“幸運(yùn)的狼”。 納粹博士戈培爾曾在致元首的信中寫道：“你所說的話是俾斯麥宰相以來德國(guó)境內(nèi)最偉大的話。你說出了幾代德國(guó)人的心里話，你所說的話是新的政治信仰大綱，是在崩潰的、‘上帝已經(jīng)死了’的世界的絕望中產(chǎn)生的……”。
