孔丘，字仲尼。春秋末期思想家、教育家和政治活動家。生于公元前551年，卒于公元前 479 年，享年72歲。先世是宋國貴族，曾祖防叔因避禍逃到魯國。父名紇，字叔梁，做過魯國陬邑的地方長官 

   魯國是周公旦之子伯禽的封地，以禮樂之邦著稱，春秋末期，西周王朝的禮樂仍保存完好。魯襄公二十九年（前544），吳國公子季札來聘，請求觀賞西周音樂，聽后贊嘆不已說：周禮盡在魯矣。 

 《論語·子罕》里，孔子說：吾少也賤，故多能鄙事。后來，他曾擔任魯國大司寇，屬于卿一級。縱觀他 一生，得意時少，失意時多。晚年他一面整理古籍，一面講學傳授學術(shù) 孔子三十多歲開始招收學生，深得學生愛戴。死后許多學生在他墓側(cè)結(jié)茅屋守喪。 

 他早期的學生子路、冉有、子貢等跟他奔走四方，為拯救亂世而呼號。他晚期的學生子游、子夏、子張、曾參等接過他講學的衣缽，為傳播文化而奮斗。 2孔子的思想 

孔子的思想源于殷商、西周、東周的社會思想潮流，接受了鄭國子產(chǎn)、齊國晏嬰等思想家、政治家的言行。孔子學說主要匯集在《論語》和《史記·孔子世家》有關(guān)孔子言行的記載。 

1.關(guān)于世界觀 

  春秋時禮崩樂壞，孔子留戀舊秩序，也向往新事物。其哲學思想既有唯心主義成分，也有唯物主義因素。  2．關(guān)于天命觀 

孔子繼承傳統(tǒng)的原始宗教的天命觀，有時把天視為人世間的主宰者和人格神。 孔子雖然相信天命，卻對通過卜筮探求天意的做法   持否定態(tài)度，他認為天命蘊含在自然事物的運行之中，   人應(yīng)當順應(yīng)天命而積極努力，不應(yīng)消極地服從天命的安   排，放棄自己的努力，他特別強調(diào)為仁由己。這與傳統(tǒng)   的天命觀是矛盾的。 儒家的特點：  

   1.以孔子為宗師，把孔子的言行視為最高準則；    2.以詩、書、禮、易、春秋為經(jīng)典；      3.提倡仁義，把仁義作為行為準則；       4.維護君臣父子夫婦兄弟等倫常關(guān)系。 

  儒家的社會理想是對原始社會父系家長制的 美化。儒家在父系家長制中加進封建制的內(nèi)容， 使之成為一種封建宗法主義。孔子創(chuàng)立儒學時，已經(jīng)明確提出封建宗法主義的基本原則。他的仁就是合同。他的禮就是別異。孔子思想的核心不是仁，不是禮，而是仁和禮的統(tǒng)一 

  孔子是儒學創(chuàng)始人。儒學的思想根源可追溯到堯舜時代，即原始社會的父系氏族社會。父系家長制正強調(diào)宗法思想。孟子曾概括說：堯舜之道，孝弟而已矣。  儒家最重視倫理道德問題的研究，試圖以道德作為治國平天下的主要手段。倫理思想是儒家學說的核心， 與其哲學政治思想融為一體，構(gòu)成完整理論體系。儒家內(nèi)部各派的倫理思想雖不盡相同，但有共同的特點。