- 01. 《梁書》卷五十〈文學(xué)列傳下·劉勰〉（一）
- 02. 《梁書》卷五十〈文學(xué)列傳下·劉勰〉（二）
- 03. 《梁書》卷五十〈文學(xué)列傳下·劉勰〉（三）
- 04. 《梁書》卷五十〈文學(xué)列傳下·劉勰〉（四）
- 05. 《梁書》卷五十〈文學(xué)列傳下·劉勰〉（五）
- 06. 《梁書》卷五十〈文學(xué)列傳下·劉勰〉（六）＆第五十〈序志〉（一）
- 07. 第五十〈序志〉（二）
- 08. 第五十〈序志〉（三）
- 09. 第五十〈序志〉（四）
- 10. 第五十〈序志〉（五）
- 11. 第五十〈序志〉（六）
- 12. 第五十〈序志〉（七）
- 13. 第五十〈序志〉（八）
- 14. 第五十〈序志〉（九）＆第四四〈總術(shù)〉（一）
- 15. 第四四〈總術(shù)〉（二）＆第四五〈時(shí)序〉（一）
- 16. 第四五〈時(shí)序〉（二）
- 17. 第四五〈時(shí)序〉（三）
- 18. 第一〈原道〉（三）
- 19. 第一〈原道〉（五）
- 20. 第一〈原道〉（六）
- 21. 第一〈原道〉（七）
- 22. 第三一〈情采〉（一）
- 23. 第三一〈情采〉（二）
- 24. 第三一〈情采〉（五）
- 26. 第二〈征圣〉（二）
- 27. 第二〈征圣〉（三）
- 28. 第二〈征圣〉（四）
- 29. 第三〈宗經(jīng)〉（一）
- 30. 第三〈宗經(jīng)〉（二）
- 31. 第三〈宗經(jīng)〉（三）
- 32. 第三〈宗經(jīng)〉（四）
- 33. 第三〈宗經(jīng)〉（五）
- 34. 第三〈宗經(jīng)〉（六）
- 35. 第三〈宗經(jīng)〉（七）
- 36. 第五〈辯騷〉（一）
- 37. 第五〈辯騷〉（二）
- 38. 第五〈辯騷〉（三）
- 39. 第五〈辯騷〉（四）
- 40. 第五〈辯騷〉（五）
- 41. 第五〈辯騷〉（六）
- 42. 第五〈辯騷〉（七）
- 43. 第五〈辯騷〉（八）
- 44. 第五〈辯騷〉（九）＆第二七〈體性〉（一）
- 45. 第二七〈體性〉（二）
- 46. 第二七〈體性〉（三）
- 47. 第二七〈體性〉（四）
- 48. 第二七〈體性〉（五）
- 49. 第三十〈定勢〉（一）
- 50. 第三十〈定勢〉（二）
- 51. 第三十〈定勢〉（三）
- 52. 第三十〈定勢〉（四）
- 53. 第二九〈通變〉（一）
- 54. 第二九〈通變〉（二）
- 55. 第二九〈通變〉（三）
- 56. 第二九〈通變〉（四）
- 57. 第二八〈風(fēng)骨〉（一）
- 58. 第二八〈風(fēng)骨〉（二）
- 59. 第二八〈風(fēng)骨〉（三）
- 60. 第四二〈養(yǎng)氣〉（一）
- 61. 第四二〈養(yǎng)氣〉（二）
- 62. 第四二〈養(yǎng)氣〉（三）
- 63. 第四八〈知音〉（一）
- 64. 第四八〈知音〉（二）
- 65. 第四八〈知音〉（三）
- 66. 第四八〈知音〉（四）
《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，成書于公元501～502年間。它是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。《文心雕龍》認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展變化，終歸要受到時(shí)代及社會(huì)政治生活的影響，如“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序〉（《時(shí)序》）。同時(shí)，劉勰也很重視文學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律。如在《通變》篇中他根據(jù)揚(yáng)雄關(guān)于“因”、“革”的見解提出的“通變”，即文學(xué)創(chuàng)作上的繼承和革新的關(guān)系。他要求作家大膽地創(chuàng)新，認(rèn)為只有不斷地創(chuàng)新，文學(xué)創(chuàng)作才會(huì)得到不斷的發(fā)展。但他又強(qiáng)調(diào)任何“變”或創(chuàng)新都離不開“通”——繼承。因此，只有將“通”與“變”、“因”與“革很好地結(jié)合統(tǒng)一起來，文學(xué)創(chuàng)作才有可能獲得長足的健康發(fā)展。
