- 概覽(1) 柏拉圖的生平
- 概覽(2) 柏拉圖的著作特點(diǎn)
- 概覽(3) 《理想國》所處的脈絡(luò)與屬性
- 概覽(4) 《理想國》的三種解讀方式
- 概覽(5) 《理想國》題解
- 背景介紹(1) 《理想國》對話發(fā)生的背景
- 背景介紹(2) 《理想國》對話發(fā)生的地點(diǎn)
- 背景介紹(3) 《理想國》中的神話與宗教
- 背景介紹(4) 對話開始的原因
- 背景介紹(5) 書中人物及其身份
- 背景介紹(6) 人物、政體與靈魂的關(guān)系
- 背景介紹(7) 三個城邦與正義
- 第一卷(1) 克法洛斯的正義觀
- 第一卷(2) 對“正義”的不同解讀
- 第一卷(3) 玻勒馬霍斯的正義觀
- 第一卷(4) 對“善”的不同解讀
- 第一卷(5) 技藝的內(nèi)涵
- 第一卷(6) 正義、德性與技藝
- 第一卷(7) 正義與強(qiáng)者
- 第一卷(8) 技藝及其對象
- 第一卷(9) 宣揚(yáng)正義與謀求利益
- 第一卷(10) 正義和不義的區(qū)別
- 第二卷(1) 格勞孔重開關(guān)于正義的討論
- 第二卷(2) 對“理想城邦”認(rèn)知的差異
- 第二卷(3) 護(hù)衛(wèi)者應(yīng)有的能力
- 第二卷(4) 教育的內(nèi)容與功能
- 第二卷(5) 教育神學(xué)的原則與作用
- 第二卷(6) 關(guān)于謊言的討論
- 第三卷(1) 虔敬、勇敢與節(jié)制
- 第三卷(2) 音樂教育中的故事與模仿
- 第三卷(3) 護(hù)衛(wèi)者的體育教育
- 第三卷(4) 統(tǒng)治者的選拔
- 第三卷(5) 人的起源與自然等級
- 第四卷(1) 最好城邦的標(biāo)準(zhǔn)
- 第四卷(2) 城邦的德性
- 第四卷(3) 人的階層與靈魂的構(gòu)成
- 第五卷(1) 三波浪潮的關(guān)系
- 第五卷(2) 婦女可以成為護(hù)衛(wèi)者
- 第五卷(3) 護(hù)衛(wèi)者中的“共產(chǎn)主義”
- 第五卷(4) 哲學(xué)與哲人的概念
- 第六卷(1) 哲人為王的原因
- 第六卷(2) 哲人王教育與善的關(guān)系
- 第六卷(3) 日喻:太陽與善
- 第六卷(4) 線喻:四個世界
- 第七卷(1) 洞喻:正義與真實(shí)
- 第七卷(2) 哲人王學(xué)習(xí)的科目
- 第八卷(1) 各種政體的對比
- 第八卷(2) 政體的演化
- 第九卷(1) 各政體下的個人生活方式
- 第十卷(1) 詩意之所出
- 第十卷(2) 詩與哲學(xué)之爭
- 第十卷(3) 靈魂不朽的論證與敘事
本書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖重要的對話體作之一,又譯作《國家篇》《共和國》等,共分為十卷,一般認(rèn)為屬于柏拉圖中期的作品。內(nèi)容涉及柏拉圖思想體系的各個方面,包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等,主要探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體,即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。
柏拉圖(約公元前427年—前347年),古希臘哲學(xué)家,全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的思想家之一,蘇格拉底的學(xué)生,亞里士多德的老師,他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西力,哲學(xué)的奠基者。柏拉圖出身于雅典貴族,青年時師從蘇格拉底。其師死后,他游歷四方,公元前387年回到雅典,創(chuàng)辦了著名的阿加德米學(xué)園,在此執(zhí)教四十年直至逝世,學(xué)園附有花園的運(yùn)動場遂成為歐洲歷史上第一所集高等教育與學(xué)術(shù)研究為一體的“學(xué)院”。柏拉圖一生著述頗豐,最具代表性和影響最為深遠(yuǎn)的是《理想國》。
