- 001 希臘文化(一)
- 002 希臘文化(二)
- 003 希臘文化(三)
- 004 希臘文化(四)
- 005 希臘文化(五)
- 006 希臘文化(六)
- 007 荷馬史詩中的隱喻——奧德修斯情結(jié)(一)
- 008 荷馬史詩中的隱喻——奧德修斯情結(jié)(二)
- 009 荷馬史詩中的隱喻——奧德修斯情結(jié)(三)
- 010 貴族文化(一)
- 011 貴族文化(二)
- 012 貴族文化(三)
- 013 貴族文化(四)
- 014 貴族文化(五)
- 016 貴族文化(七)
- 017 貴族文化(八)
- 018 文化史研究方法論(一)
- 019 文化史研究方法論(二)
- 020 關(guān)于審美的喜悅(一)
- 021 關(guān)于審美的喜悅(二)
- 022 關(guān)于審美的喜悅(三)
- 023 關(guān)于審美的喜悅(四)
- 024 自由與次序—藝術(shù)作為一種生存方式(一)
- 025 自由與次序—藝術(shù)作為一種生存方式(二)
- 026 自由與次序—藝術(shù)作為一種生存方式(三)
- 027 自由與次序—藝術(shù)作為一種生存方式(四)
- 028 自由與次序—藝術(shù)作為一種生存方式(五)
- 029 自由與次序—藝術(shù)作為一種生存方式(六)
- 030 自由與次序—藝術(shù)作為一種生存方式(七)
- 031 自由與次序—藝術(shù)作為一種生存方式(八)
- 032 作品的結(jié)構(gòu)、感性和創(chuàng)造性思維(一)
- 033 作品的結(jié)構(gòu)、感性和創(chuàng)造性思維(二)
- 034 對作品的體驗(yàn)和理解(一)
- 035 對作品的體驗(yàn)和理解(二)
- 036 對作品的體驗(yàn)和理解(三)
- 037 對作品的體驗(yàn)和理解(四)
- 038 對作品的體驗(yàn)和理解(五)
- 039 對作品的體驗(yàn)和理解(六)
- 040 近代歐洲的興起(一)
- 041 近代歐洲的興起(二)
- 042 近代歐洲的興起(三)
- 043 近代歐洲的興起(四)
- 044 近代歐洲的興起(五)
- 045 近代歐洲的興起(六)
- 046 近代歐洲的興起(七)
- 047 近代歐洲的興起(八)
- 048 近代歐洲的興起(九)
- 049 為什么歐洲最早進(jìn)入現(xiàn)代社會(一)
- 050 為什么歐洲最早進(jìn)入現(xiàn)代社會(二)
- 051 為什么歐洲最早進(jìn)入現(xiàn)代社會(三)
- 052 為什么歐洲最早進(jìn)入現(xiàn)代社會(四)
- 053 為什么歐洲最早進(jìn)入現(xiàn)代社會(五)
- 054 中西文化歷史
- 055 近代西方的革命歌曲
- 056 文化史研究方法論(三)
- 057 羅馬文化(一)
- 058 羅馬文化(二)
- 059 羅馬文化(三)
- 060 羅馬文化(四)
- 061 羅馬文化(五)
- 062 羅馬文化(六)
- 063 羅馬文化(七)
- 064 羅馬文化(八)
課程簡介:西方是一個不同尋常的社會,是經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展整合形成的。它的文化既表現(xiàn)出一致性,又呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多彩性。西方文化史在對西方文化進(jìn)行探詢時,著重對它的起源、形成、發(fā)展,它的面貌特征進(jìn)行了有特色的概述。西方文化是人類文化寶庫的重要給組成部分。本課程通過對西方文化精粹的細(xì)致梳理,著力追溯了西方文
本課程系統(tǒng)地論述了西方文化自古希臘至現(xiàn)代的發(fā)展歷程,描述了西方文化發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),介紹了西方文化的成就及演變本質(zhì)。著重介紹了希臘羅馬文化、中世紀(jì)基督教文化、宗教改革和文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動及19-20世紀(jì)的文化,從構(gòu)成文化要素的哲學(xué)、宗教、史學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)等方面,全面系統(tǒng)地介紹了西方文化的起源與發(fā)展、繁榮與創(chuàng)新的過程,而重點(diǎn)放在對近現(xiàn)代西方文化的介紹上。
通過本課的教學(xué),幫助學(xué)生熟悉西方文化發(fā)展的歷程、特點(diǎn)、取得的重要成果,在教學(xué)過程中通過對西方文化與世界其他地區(qū)、民族的文化進(jìn)行比較,引導(dǎo)學(xué)生思考人類文化發(fā)展的規(guī)律。運(yùn)用歷史唯物主義史觀,引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識西方文化中的精華與糟粕,并應(yīng)對精華與糟粕的表現(xiàn)作出具體的分析,以利于學(xué)生對人類文化的識別,培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史文化觀。
