愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾，洪楊一役，完美無(wú)缺。——毛澤東。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被譽(yù)為晚清“第一名臣”。他一生勤奮好學(xué)，步入仕途后十年七遷、連升十級(jí)，創(chuàng)造了清廷任官的奇跡。他推崇儒家學(xué)說(shuō)，以天下為己任、克己勤政，為挽救風(fēng)雨飄搖的晚清帝國(guó)，創(chuàng)辦湘軍，殘酷鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義，殺人無(wú)數(shù)，被稱為“曾剃頭”。曾國(guó)藩一生追求修身、齊家、平天下。在文學(xué)、軍事、學(xué)術(shù)思想等方面都有極高的成就，在中國(guó)近代史和文學(xué)史上占有著特殊地位，是晚清道光、咸豐、同治年間政治、軍事、文化上極有影響的代表人物。
曾國(guó)藩又是一個(gè)爭(zhēng)議甚大的歷史人物，有人把他尊為圣賢，一代古今完人，同治中興諸名臣之首；也有人指罵他是漢奸，一個(gè)對(duì)外投降對(duì)內(nèi)反革命的劊子手，在這些激烈的爭(zhēng)辯后面，曾國(guó)藩究竟有著怎樣的一幅真實(shí)面孔？
《近人曾國(guó)藩》將為您揭開(kāi)這個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的最后一尊精神偶像跌宕起伏的一生。
1. 自古大亂之世，必先變亂是非，然后政治顛倒，災(zāi)害從之。賞罰之任，視乎權(quán)位，有得行，有不得行。至于維持是非之公，則吾輩皆有不可辭之任。顧亭林所稱“匹夫與有責(zé)焉”者也。
譯文：自古以來(lái)天下大亂的時(shí)代，開(kāi)始的時(shí)候必定是是非顛倒，然后再政局混亂不堪，于是災(zāi)難接踵而至。執(zhí)行賞罰的責(zé)任，由位高權(quán)重的人負(fù)責(zé)，由他們決定哪些能夠執(zhí)行，哪些不能執(zhí)行。但維持是非公道，我們?nèi)加胁豢赏菩兜呢?zé)任，這就是顧炎武所說(shuō)的“匹夫與有責(zé)焉”吧。
2. 軍中閱歷有年，益知天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子“銖積寸累”工夫，則下梢全無(wú)把握。
譯文：在軍營(yíng)中呆了很多年后，更加明白天下的事都應(yīng)當(dāng)從大處著眼，小處下手。陸氏（即陸九淵）只是說(shuō)首先要樹(shù)立大目標(biāo)，可是這個(gè)目標(biāo)如果不配合朱熹所說(shuō)“一點(diǎn)一點(diǎn)積累”的工夫，將來(lái)做事一定不會(huì)有十成把握。
3. 收之欲其廣，用之欲其慎。大抵有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言，本此四者以衡人，思過(guò)半矣。
譯文：招攬人才的時(shí)候希望越多越好，但真正重用他們的時(shí)候一定要小心謹(jǐn)慎。一般說(shuō)來(lái)有操守還沒(méi)有官場(chǎng)習(xí)氣，條理清晰又能少說(shuō)大話，四點(diǎn)都能做到，這個(gè)人就基本上達(dá)到人才的標(biāo)準(zhǔn)了。
4. 吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當(dāng)自安于拙，而以勤補(bǔ)之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。
譯文：我們讀書人處事一般都太笨拙，既然如此，就要承認(rèn)笨拙，然后通過(guò)勤奮來(lái)彌補(bǔ)，小心謹(jǐn)慎地做事，不要刻意投機(jī)取巧，自作聰明，這樣更加誤事。
5. 閱歷世變，但覺(jué)除得人以外，無(wú)一事可恃。
譯文：經(jīng)歷過(guò)時(shí)代的大動(dòng)亂后，只覺(jué)得除了人才以外沒(méi)有什么東西是值得依靠的。
6. 大抵世之所以彌亂者，第一在黑白混淆，第二在君子愈讓，小人愈妄。第23頁(yè)
譯文：一般說(shuō)來(lái)，世道之所以越來(lái)越亂，首先是因?yàn)楹诎最嵉梗煜环郑浯问蔷釉絹?lái)越謙讓，小人越來(lái)越狂妄。
7. 若遇棘手之際，請(qǐng)從耐煩二字痛下工夫。
譯文：如果遇到非常難以處理的事情，就要從耐煩兩個(gè)字上多下工夫。
8. 事功之成否，人力居其三，天命居其七。
譯文：做事成功與否，個(gè)人努力占三成，天命占七成。
9. 君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。
譯文：君子想要有所建樹(shù)，一定要首先具有不刻意求取虛名的心態(tài)。
10. 先哲稱利不什不變法，吾謂人不什不易舊。
譯文：先哲說(shuō)過(guò)沒(méi)有十倍的好處就不能變法，我認(rèn)為沒(méi)有十倍于以往的民眾（支持）就不能輕易改變舊的制度。
11. 未習(xí)勞苦者，由漸而習(xí)，則日變?cè)禄w善不知；若改之太驟，恐難期有恒。第
譯文：不習(xí)慣勞苦的人，可以通過(guò)逐漸適應(yīng)的方式來(lái)習(xí)慣，只有這樣才會(huì)一天一天地發(fā)生變化，不斷向著好的方向發(fā)展，連自己也意識(shí)不到；如果改變得太快，恐怕就很難堅(jiān)持下去。
12. 不輕進(jìn)，不輕退。
13. 盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。富貴人家宜牢記此二語(yǔ)。第59頁(yè)
譯文：門第興旺的時(shí)候常常想著敗落時(shí)會(huì)怎樣，上場(chǎng)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)想到下場(chǎng)時(shí)的凄涼。富貴人家應(yīng)當(dāng)牢記這兩句話。
14. 凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。恃之以守，恐其臨危而先亂；恃之以戰(zhàn)，恐其猛進(jìn)而驟退。
譯文：危急的時(shí)候，只有自己能夠掌握的部分靠得住，需要借助別人力量的部分都不可靠。依靠別人來(lái)防守，就會(huì)擔(dān)心他們面對(duì)危險(xiǎn)先亂了陣腳；依靠他們來(lái)進(jìn)攻，就會(huì)擔(dān)心他們進(jìn)攻的時(shí)候雖然勇猛但遇到困難的時(shí)候撤退也快。
15. 天下之事理、人才，為吾輩所深不知、不及料者，多矣，切勿存一自是之見(jiàn)。
譯文：天下的道理、人才，我們不知道的、無(wú)法預(yù)料到的太多太多，一定不能自以為是。
16. 爾憚?dòng)谧魑模山璐吮瞥鰩灼Ｌ煜率聼o(wú)所為而成者極少，有所貪、有所利而成者居其半，有所激、有所逼而成者居其半。
譯文：你害怕寫文章，正好可以借這個(gè)機(jī)會(huì)逼出幾篇來(lái)。天下沒(méi)有隨隨便便就能成功的事，把貪欲、利益為出發(fā)點(diǎn)而能成功的人占一半，被激勵(lì)、被逼迫而后成功的人也占了一半。
17. 天下事，未有不從艱苦中得來(lái)而可久可大者也。
譯文：天下事只有經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦得來(lái)的，才能長(zhǎng)久保持、不斷發(fā)揚(yáng)光大。
18. 古人辦事，掣肘之處，拂逆之端，世世有之，人人不免。惡其拂逆，而必欲順從，設(shè)法以誅鋤異己者，權(quán)臣之行徑也。聽(tīng)其拂逆而動(dòng)心忍性，委曲求全，且以無(wú)敵國(guó)外患而亡為慮者，圣賢之用心也。吾正可借人之拂逆，以磨礪我之德性，其庶幾乎！
譯文：自古以來(lái)做事情總會(huì)遇到被人牽制的時(shí)候，遭到別人違抗的時(shí)候，這是任何時(shí)代、任何人都不能避免的。憎恨別人違抗自己而要求他們順從，從而想方設(shè)法鏟除有不同意見(jiàn)的人，這是權(quán)奸的行為。聽(tīng)任別人違抗自己而內(nèi)心極力克制忍讓，為顧全大局作出讓步，并且以沒(méi)有敵對(duì)勢(shì)力、沒(méi)有憂患就會(huì)招致滅亡為可擔(dān)心之事，這才是圣賢的用心。借別人的違抗來(lái)磨礪自己的德性，差不多就接近圣賢的做法了！
