- 1.1 導(dǎo)言-心學(xué)是中華民族安心立命、應(yīng)事成功之道
- 1.2導(dǎo)言-王陽(yáng)明是儒家的惠能
- 1.3導(dǎo)言-事父事君,亦是妙道
- 1.4導(dǎo)言-《傳習(xí)錄》讀法:一問一答
- 1.5《徐愛錄·序》,從討論《大學(xué)》開始(1)
- 1.5《徐愛錄·序》,從討論《大學(xué)》開始(2)
- 1.6《徐愛錄·一》:“親民”還是“新民”?
- 1.7王門四句教
- 1.8《徐愛跋》:反身實(shí)踐,功夫?qū)嵶C
- 1.9《徐愛錄·一》:繼上討論,父母官的教化
- 1.10《徐愛錄·二》知止有定,功夫還在心上用
- 1.11《徐愛錄·三》心即理,天下無心外之事,心外無理
- 1.12《大學(xué)問》:仁,生命情感之根本;心,英雄氣概之本原
- 1.13繼續(xù)《徐愛錄·三》
- 1.14《徐愛錄·四》:至善只是此心純乎天理之極
- 1.15《徐愛錄·六》:生知安行、學(xué)知利行、困知勉行
- 2.16心學(xué):中國(guó)哲學(xué)安頓心,我們的生命情感
- 2.17《徐愛錄·八》:道心人心同一心,天理人欲不并立
- 2.18《徐愛錄·九》:破文字執(zhí),真理不在文字概念里
- 2.19《徐愛錄·十二》:六經(jīng)皆史,道備六經(jīng)
- 2.20《陸澄錄》介紹:把做人融入到做事中去
- 2.21《陸澄錄·一》:主一是專主一個(gè)天理
- 2.22《陸澄錄·二》:立志,念念存天理
- 2.23《陸澄錄·三》:靜坐看書,對(duì)癥下藥
- 2.24《陸澄錄·四》:處朋友,相下得益,相上則損
- 2.25《陸澄錄·五》:好名之病,伐樹去根
- 2.26《陸澄錄·六》:做學(xué)問,比研究對(duì)象更了解他自己
- 2.27《陸澄錄·七》:圣人之心如明鏡,只是一個(gè)明鏡
- 2.28《陸澄錄·七》引出的問答
- 2.29回顧
- 2.31《陸澄錄·九》:人須在事上磨,臨事而用克己功夫
- 2.33《陸澄錄·十一》:‘惟精’是‘惟一’功夫
- 2.34《陸澄錄·十二》:知者行之始,行者知之成
- 2.35《陸澄錄·十三》:學(xué)做圣賢,學(xué)的較好,可做官
- 2.36《陸澄錄·十四》:以循理為生,何嘗不寧?kù)o?
- 2.37《陸澄錄·十五》:素位而行,君子不器
- 3.38《大學(xué)問》:明明德者,立其天地萬物一體之體也
- 3.39《陸澄錄·十六》:為學(xué)須本原用力,立志用功
- 3.40《陸澄錄·十七》:在自心上體當(dāng),于心體上用功_2022-06-28_135007_8
- 3.41《答顧東橋書·十五》:須國(guó)民自立,否則仍是外不能立,內(nèi)不能安_2022-06-28_135007_9
- 3.42《陸澄錄·十八》:心即性,性即理,心即理_2022-06-29_224046_1
- 3.43《陸澄錄·十九》:省察是有事時(shí)存養(yǎng),存養(yǎng)是無事時(shí)省察_2022-06-29_224046_2
- 3.43回顧_2022-06-29_224046_3
- 3.44《陸澄錄·二十》:事變只在人情里,致中和,謹(jǐn)獨(dú)_2022-06-29_224046_4
- 3.45《陸澄錄·二十一》:名至于無窮,只一性而已_2022-06-29_224046_5
- 3.46《陸澄錄·二十二》:思誠(chéng),只思一個(gè)天理,便是何思何慮_2022-06-30_162529_1
- 3.47《陸澄錄·二十三》:非鬼迷也,心自迷耳,心正無所畏懼_2022-06-29_224047_7
- 3.47《陸澄錄·二十三》:非鬼迷也,心自迷耳,心正無所畏懼2_2022-06-29_224047_8
- 3.48《陸澄錄·二十四》:心定,身忙心不忙
- 3.49《陸澄錄·二十五》:《大學(xué)》一書之義,為《中庸》首章
- 3.50《陸澄錄·二十六》:正名,名正言順,一舉而可為政于天下_2022-06-30_162530_4
- 3.51《陸澄錄·二十七》:毀不滅性
- 3.52《陸澄錄·二十九》:《周易》初九
- 3.53《陸澄錄·三十》:日間有事無事,皆要把這氣聚集起來
- 3.54《陸澄錄·三十五》:中只有天理,只是易,須是因時(shí)制宜
- 3.55閱讀經(jīng)典之要點(diǎn):讀字里行間
- 3.56《陸澄錄·三十六》:發(fā)愿、立志,心存善念
- 3.57《陸澄錄·三十七》:收斂
- 3.58《陸澄錄·三十八》:文中子接續(xù)道統(tǒng),良工心獨(dú)苦
- 3.59《陸澄錄·三十九》:“為學(xué)者治生最為先務(wù)”之誤
- 3.60《陸澄錄·四十》:氣、神、精,只是一件,不必分講
- 3.61《陸澄錄·四十一》:著自家意思,便過不及,便是私
- 3.62《陸澄錄·六十二》:過去與未來事,思之何益?徒放心耳
- 3.63《陸澄錄·四十二》:哭則不歌
- 3.64《陸澄錄·四十三》:狠斗私字一閃念
- 3.65《陸澄錄·四十四》:講音樂
- 3.66《陸澄錄·四十五》:格物在正心,正心即磨鏡,在磨上用功
- 3.67《陸澄錄·四十六》:道無精粗,人之所見有精粗
- 3.68《陸澄錄·四十七》:知行合一,每天用功
- 3.69《陸澄錄·四十八》:克己功夫,如人走路
- 3.70《陸澄錄·四十九》:心即道,道即天,心上體認(rèn),不假外求
- 3.71《陸澄錄·五十》:其運(yùn)用處皆從天理上發(fā)來,然后謂之才
- 3.72《陸澄錄·五十一》:有源之井水,生意不窮
- 4.73《大學(xué)問》:格物正心誠(chéng)意,不以一時(shí)得失否定心學(xué)信念
- 4.74《陸澄錄·五十一》:為源頭活水來
- 4.75《陸澄錄·五十二》:存養(yǎng)平旦之心,復(fù)見太古氣象
- 4.76《陸澄錄·五十三》:心逐物,而學(xué)問之道無他,求其放心而已
- 4.77《陸澄錄·五十四》:至善之志,學(xué)者當(dāng)存此
- 4.78《陸澄錄·五十五》:廓然大公,物來順應(yīng)
- 4.79《陸澄錄·五十六》:志至氣次
- 4.80《陸澄錄·五十七》:賢人未嘗引而自高
- 4.81《陸澄錄·五十八》:程顥心學(xué)先驅(qū),程頤理學(xué)先驅(qū)
- 4.82《陸澄錄·六十》:望道未見乃是真見
- 4.83《陸澄錄·六十一》:物由心造,心外無物
- 4.84《陸澄錄·六十二》:前念不生即心,后念不滅即佛
- 4.85《陸澄錄·六十三》:心之本體,原自不動(dòng)
- 4.86《陸澄錄·六十三》引出關(guān)于語(yǔ)言、心的討論
- 4.87談?wù)撚钪娴男?/a>
- 4.88《陸澄錄·六十四》:致良知,傾聽我們生命實(shí)踐中內(nèi)心的聲音
- 4.89《答顧東橋書·十五》:心未正,意未誠(chéng),亦無用
- 4.90《陸澄錄·六十八》:心正則中,身修則和_2022-07-18_004110_5
- 4.91《陸澄錄·六十九》:仁者以天地萬物為一體
- 4.92《陸澄錄·七十》:親民,要體察人民生活,要天下關(guān)懷
- 4.93《陸澄錄·七十一》:止于至善,復(fù)性之功夫
- 4.94《陸澄錄·七十二》:吾心乃至善所止之地,解釋定靜安慮
- 4.95《陸澄錄·七十三》:親親而仁民,仁民而愛物
- 5.96二十一世紀(jì)將是王陽(yáng)明心學(xué)的世紀(jì)
- 5.97陽(yáng)明即儒家中的慧能,良知即真誠(chéng)坦直地求生、求愛
- 5.98陽(yáng)明心學(xué)大綱·七條綱目綱挈目張
- 5.99《薛侃錄·一》:立志因痛方真切,守志需功夫著落
- 5.100《薛侃錄·二》:人須是知學(xué),講求+涵養(yǎng)+體認(rèn)
- 5.101《薛侃錄·三》:求光景、說效驗(yàn),卻是助長(zhǎng)外馳病痛,不是功夫
- 5.102《薛侃錄·四》:為學(xué)的態(tài)度,既要看異,也要看同
- 5.103《薛侃錄·五》:才力不同而純乎天理則同,皆可謂之圣人
- 5.104《薛侃錄·六》:朱熹晚年之悔
- 5.105《薛侃錄·七》:善惡只在汝心,循理便是善,動(dòng)氣便是惡
- 5.106《薛侃錄·九》:惟患奪志
- 6.107溫習(xí)《薛侃錄》
- 6.108《薛侃錄·十》:天君泰然、百體從令
- 6.109《薛侃錄·十一》:為學(xué)之大病在好名
- 6.110《薛侃錄·十二》:改之為貴,不可悔悟留滯于中
- 6.111《薛侃錄·十三》:謂之圣,只論精一,不論多寡
- 6.112《薛侃錄·十四》:體用一源
- 6.113《薛侃錄·十五》:上智、下愚,不是不可移,只是不肯移
- 6.114《薛侃錄·十六》:交朋友
- 6.115《薛侃錄·十七》:人心本自說理義
- 6.116《薛侃錄·十八》:吾道一以貫之,忠恕而已_2022-07-31_213010
- 6.117《薛侃錄·十九》:略過
- 6.118《薛侃錄·二十》:不遷怒,不貳過
- 6.119《薛侃錄·二十一》:我此論學(xué),是無中生有的功夫
- 6.120《薛侃錄·二十二》:涵養(yǎng)與講求同一,識(shí)見與講求不同
- 6.121《薛侃錄·二十三》:一切事物的理都來自心之用
- 6.122《薛侃錄·二十四》:知是理之靈處,稟賦處說便謂之性
- 6.123《薛侃錄·二十五》:《大學(xué)》功夫只是誠(chéng)意,誠(chéng)意功夫只是格物
- 6.124《薛侃錄·二十六》:慎獨(dú),戒懼
- 6.125《薛侃錄·二十七》:養(yǎng)心莫善于誠(chéng)
- 6.126《薛侃錄·二十八》:將汝己私來替汝克
- 6.127《薛侃錄·二十九》:貴目賤心
- 6.128《薛侃錄·三十》:佛道二氏終歸于圣人之學(xué)
- 6.129《薛侃錄·三十一》:未發(fā)之中,生命情感之本然,自家體會(huì)
- 6.130《薛侃錄·三十二》:死生之道
- 6.131《黃以方錄·二十四》:人心感應(yīng)萬物,必有事焉,于事上磨練
- 6.132《薛侃錄·三十三》:圣人品節(jié)
- 6.133《薛侃錄·三十四》:《中庸》乃儒家中的政治哲學(xué)
- 6.134《薛侃錄·三十五》:《大學(xué)》《中庸》主題差別
- 6.135《薛侃錄》總結(jié):事上磨練,知痛志立,自家體當(dāng)
- 6.136《答顧東橋書·一》:誠(chéng)意乃是用功第一義
- 6.137《答顧東橋書·二》:悟是與虛無的默契
- 6.138《答顧東橋書·三》:知行并進(jìn)之說
- 6.139《答顧東橋書·七》:天下豈有不行而學(xué)者邪?
- 7.140《答顧東橋書·十五》:陽(yáng)明時(shí)代,重建民族精神家園,待豪杰之士
- 7.141十二字中國(guó)價(jià)值:民生至上、人格尊嚴(yán)、中華一家
- 7.142《答周道通書·一》:憂病中會(huì)
- 7.143《答周道通書·二》:離群索居也能自立,才叫英雄之精神
- 7.144《答周道通書·三》:廓然而大公,物來而順應(yīng)
- 7.145《答周道通書·四》:體認(rèn)得自己良知明白,圣人氣象在我矣
- 7.146《答周道通書·五》:事上磨練,必有事焉勿忘勿助
- 7.147《答周道通書·七》:攻吾之短者是吾師
- 7.148《答周道通書·八》:自性明白,氣即是性,性即是氣
- 7.149《訓(xùn)蒙大義示教徒劉伯松等》
- 7.150《教約》(完結(jié))
《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問答語(yǔ)錄和論學(xué)書信集。是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想,是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。《傳習(xí)錄》不但全面闡述了王陽(yáng)明的思想,同時(shí)還體現(xiàn)了他辯證的授課方法,以及生動(dòng)活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語(yǔ)言藝術(shù)。因此該書一經(jīng)問世,便受到士人的推崇。
卷上 1、心即是理卷上 2、格物無分動(dòng)靜卷上 3、“一以貫之”的功夫卷中 4、成書的緣起卷中 5、知行合一卷中 6、元神·元?dú)狻ぴ碇?7、良知即是未發(fā)之中卷中 8、萬物皆備于我心卷中 9、正心誠(chéng)意卷中 10、人即天地之心卷中 11、致其良知卷中 12、啟蒙之道卷中 13、神而明之卷下 14、戒懼恐懼在心念卷下 15、過分矜持亦弊端卷下 16、生之謂性卷下 17、良知是造化的精靈卷下 18、一草一木皆有理卷下 19、輾轉(zhuǎn)刊行
