- 朱子治家格言解讀前言
- 朱子治家格言第一句淺解
- 朱子治家格言第三節(jié)
- 朱子治家格言第七節(jié)
- 朱子治家格言第八節(jié)
- 朱子治家格言第九節(jié)
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- 朱子治家格言第二十五節(jié)
《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓(xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
作者簡(jiǎn)介
《朱子治家格言》
作者朱柏廬（1617－1688）
作者朱用純，字致一，自號(hào)柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。
朱柏廬〔1627－1698年〕清代著名理學(xué)家、教育家，名用純，字致一。昆山玉山人。明諸生。清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清軍時(shí)遇難。朱晝夜慟哭，痛不欲生。時(shí)其弟用白、用錦尚幼，從商遺腹未生。他上侍奉老母，下?lián)嵊苊茫ミw流離，備極艱辛。待局勢(shì)稍定，才返故里。因敬仰晉人王裒攀柏廬墓之義，故自號(hào)柏廬。
居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐。他深感當(dāng)時(shí)的教育方法，使學(xué)生難以學(xué)到真實(shí)的學(xué)問，故寫了《輟講語》，反躬自責(zé)，語頗痛切。曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。生平精神寧謐，嚴(yán)以律己，對(duì)當(dāng)時(shí)愿和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅(jiān)辭不應(yīng)博學(xué)鴻儒科，后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓。康熙三十七年染疾，臨終前遺囑弟子：“學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝”。
著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。其《朱柏廬治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》，流傳很廣。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓(xùn)》精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。其中"一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱"等句，尤股炙人口。
