本系列講述了中國(guó)古代杰出人物的人生事跡、德行和氣節(jié)。每個(gè)杰出的人物都要經(jīng)歷一番大起大落，方能有所作為，講述他們的事跡同樣也是為了告訴我們后人，要向前人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的德行、氣節(jié)、以及一個(gè)不服輸?shù)男摹Ｋ軓囊率匙⌒懈鱾�(gè)方面做到廉潔奉公。衣：全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方過(guò)著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了。”自此李氏終生不著綾羅。食：與士卒同例，部隊(duì)補(bǔ)給艱難時(shí)，則“與士卒最下者同食”。住：茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。財(cái)產(chǎn)：岳飛被害抄家時(shí)，總家產(chǎn)只有三千貫，且其中含有數(shù)千匹麻布，顯然也是準(zhǔn)備用于軍隊(duì)的。犒賞：戰(zhàn)時(shí)，南宋對(duì)軍隊(duì)犒賞極厚，岳飛從來(lái)不取一文，全數(shù)分給將士。二、他始終堅(jiān)持嚴(yán)以律子，厚以待人。除了自己儉樸淡泊，刻苦勵(lì)志外，岳飛對(duì)子女教育很嚴(yán)。要求他們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節(jié)日，不得飲酒。宋時(shí)有“任子恩例”，官員品級(jí)越高，子女可享受的官階越高，次數(shù)越多。岳飛勉勵(lì)兒子們“自立勛勞”，僅用了一次“恩例”，還是為老上級(jí)張所之子張宗本而用。而岳云屢立殊勛，岳飛卻多次隱瞞不報(bào)。為此張浚說(shuō)：“岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！”岳飛答道：“父之教子，怎可責(zé)以近功？”。虔城百姓暴亂時(shí)曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定后，高宗密旨屠城，岳飛冒險(xiǎn)屢次求情，保全了一城老小。三、他能做到不縱女色。南宋諸將中，唯有岳飛堅(jiān)持一妻，且從不去青樓縱欲。五、他能做到孝感天地。母病，嘗藥進(jìn)餌，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認(rèn)為：“若內(nèi)不能克事親之道，外豈復(fù)有愛(ài)主之忠？”
從“立功”角度來(lái)看
并非一介武夫，而極具政治智慧岳飛既懂得恰當(dāng)維護(hù)與其他官員的人際關(guān)系，又懂得韜光養(yǎng)晦，對(duì)立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性剛直，寧折不彎，不愿意諂媚逢迎權(quán)貴，更不愿意在國(guó)難之時(shí)迎合談和派，屢次上書反對(duì)高宗與秦檜的投降行為，故必為宵小所忌。二、武藝高強(qiáng)，武略非凡岳飛精擅各種兵器，年少時(shí)槍術(shù)就“一縣無(wú)敵”，長(zhǎng)大從軍后更是從未逢敵手，屢屢陣斬?cái)炒髮ⅰＫ坏_(dá)到了宋朝的最高射箭記錄：三石，還具有極佳的準(zhǔn)頭，可謂“勇冠三軍”。作為方面統(tǒng)帥，岳飛的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)更是高明。戰(zhàn)略上，針對(duì)金兵武力強(qiáng)盛而統(tǒng)治手段低下民眾爭(zhēng)相反抗的特點(diǎn)，他提出了結(jié)連河朔的方針，并取得了極好的成效。戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用靈活。如清水亭戰(zhàn)后，面對(duì)優(yōu)勢(shì)敵人，岳飛僅以黑衣兵百人夜襲，時(shí)起時(shí)伏，金兵驚擾極甚而敗；如靈活運(yùn)用步、騎特點(diǎn)，擊破李成優(yōu)勢(shì)兵力；如針對(duì)楊幺軍不得人心的特點(diǎn)，以困、撫相結(jié)合，結(jié)果讓宋軍屢攻屢敗的楊幺水軍，在岳家軍面前不堪一擊，一鼓而破；如利用金國(guó)內(nèi)部矛盾，以反間計(jì)殺劉豫，沉重打擊偽齊政權(quán)。三、身先士卒，行若明鏡岳飛直至最后一戰(zhàn)，都是身先士卒。官職不高時(shí)自不必說(shuō)，升任通泰鎮(zhèn)撫使后，為掩護(hù)大隊(duì)和百姓過(guò)江，親率后衛(wèi)死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數(shù)十創(chuàng)，岳家軍后衛(wèi)戰(zhàn)死無(wú)數(shù)；直到死前最后一場(chǎng)惡戰(zhàn)：郾城之戰(zhàn)時(shí)，還親率鐵騎突出陣前，都訓(xùn)練霍堅(jiān)怕有閃失，上前勸阻：“相公為國(guó)重臣，安危所系，奈何輕敵！”岳飛回答“非爾所知！”見(jiàn)主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。岳飛首先提出“武將不怕死，文官不愛(ài)錢”，堪稱封建社會(huì)官吏的行為典范。
從“立言”角度來(lái)看
文才橫溢，儒將風(fēng)范。岳飛的文才自不必說(shuō)，數(shù)十首詩(shī)詞足以說(shuō)明問(wèn)題。除此之外，他愛(ài)好讀書，書法頗佳，時(shí)人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”。二、詩(shī)篇?dú)鈩?shì)恢宏，足顯精忠報(bào)國(guó)之決心。一首《滿江紅》，氣壯山河、傳誦千古。盡顯大無(wú)畏的英雄氣慨，洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情。教育后人熱愛(ài)國(guó)家，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
文天祥
文天祥選中貢士后，他以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256）中狀元，他又改字宋瑞，后因住過(guò)文山，號(hào)文山。歷任簽書寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年（1275年）聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安（今浙江杭州）。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州（今江蘇南通），由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來(lái)被押送到大都（今北京），在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。文天祥
宋恭帝德祐元年（1275年），元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國(guó)縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì)，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，1279年兵敗被俘。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說(shuō)："我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？“張弘范不聽(tīng)，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過(guò)了三年。獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫出了不少詩(shī)篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒(méi)阿合馬的家財(cái)、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國(guó)，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問(wèn)議事大臣：“南方、北方宰相，誰(shuí)是賢能？”群臣回答：“北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報(bào)了此事，并勸說(shuō)文天祥投降，但遭到文天祥的嚴(yán)詞拒絕。十二月八日，元世祖召見(jiàn)文天祥，親自勸降。文天祥對(duì)元世祖仍然是長(zhǎng)揖不跪。元世祖也沒(méi)有強(qiáng)迫他下跪，只是說(shuō)："你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對(duì)朕，那朕可以在中書省給你一個(gè)位置。文天祥回答：我是大宋的宰相。國(guó)家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生。"元世祖又問(wèn)：那你愿意怎么樣？文天祥回答：但愿一死足矣！元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到菜市口刑場(chǎng)。監(jiān)斬官問(wèn)：丞相還有甚么話要說(shuō)？回奏還能免死。文天祥喝道：死就死，還有甚么可說(shuō)的？他問(wèn)監(jiān)斬官：哪邊是南方？有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說(shuō)：我的事情完結(jié)了，心中無(wú)愧了！于是引頸就刑，從容就義。死后在他的衣帶中發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧。”文天祥死時(shí)年僅四十七歲。
古代名人——曹操
歷史上的曹操是位杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他統(tǒng)一中原，實(shí)行屯田制，對(duì)社會(huì)的發(fā)曹操展，疆土的鞏固，做出了一定貢獻(xiàn)。但在《三國(guó)演義》和戲曲舞臺(tái)上的曹操，由于受正統(tǒng)觀念的影響，把他寫成了一個(gè)篡奪漢室天下的奸臣。對(duì)曹操的評(píng)價(jià)眾說(shuō)不一。應(yīng)將歷史上的曹操與文學(xué)作品中的曹操區(qū)分開(kāi)來(lái)。無(wú)所謂“翻案”，向來(lái)人們的觀點(diǎn)就不一樣，無(wú)需統(tǒng)一，也不可能統(tǒng)一。曹操雖為封建政治集團(tuán)的統(tǒng)治者，但他必竟親歷了時(shí)代的戰(zhàn)亂，感受了征戰(zhàn)之苦，目賭了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的土地荒蕪，人民流離失所。這種感情在他的詩(shī)中亦有反映，像《苦寒行》、《嵩里行》都描寫了征戰(zhàn)之苦。《嵩里行》中寫道：“鎧甲生饑虱，萬(wàn)姓以死亡。白甘露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”真實(shí)地反映了戰(zhàn)亂所造成的苦難，被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。曹操的文章雖不及詩(shī)之名氣大，但亦有華章。漢代散文多受辭賦影響，趨向駢偶化，各種題材的文章也多形成了一定的格式。曹操的文章不落俗套，不受束搏，只重視表現(xiàn)自己的思想，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有自己的鮮明個(gè)性，像《讓縣自明本志令》、《祭故太尉橋玄文》等都是用簡(jiǎn)樸的文筆把自己要說(shuō)的話寫出來(lái)，無(wú)做作雕飾之辭，其有政治家的雄偉氣勢(shì)和斗爭(zhēng)鋒芒。
